晚钟敲过七点，写字楼的灯火仍吞噬着黄昏。外卖骑手在电梯间擦身而过，留下疲惫的残影;年轻夫妇在房产中介门前驻足，计算着学区房与奶粉钱的数学等式。在这个被算法与绩效填满的时代，生育从自然本能逐渐演变成需要精密计算的博弈——当生命被标注价格，摇篮的空寂便成了无声的宣言。
资本逻辑早已将生育纳入增殖体系。流水线需要源源不断的劳动力，市场渴望新的消费者，养老金制度仰仗代际更替的数学平衡。正如马克思揭示的“劳动力再生产”本质，子宫不仅是生理器官，更是社会关系的生产基地。但当下，当教育成本超过家庭承受能力，当住房压力蚕食育儿空间，当“996”制度消解亲子陪伴，劳动者开始用沉默回应系统的索取。这不是简单的个人选择，而是生产关系与再生产矛盾的总爆发——被异化的劳动者，连创造新生命的意志也正在被剥夺。
更深层的悖论在于，资本主义在抑制生育的同时，又将生育成果彻底商品化。从天价月子中心到早教资本狂欢，从“鸡娃”产业链到亲子网红经济，生命历程被拆解为可盈利的消费节点。父母沦为教育资本的附庸，儿童在消费主义浪潮中提前异化为符号载体。这种对人类再生产领域的全面殖民，印证了恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的论断：资产阶级“把人的尊严变成了交换价值”。
诚然，个体选择汇聚成的历史合力正在动摇系统根基。养老金体系预警、劳动力市场萎缩、内需动力衰减——低生育率如同慢性的内出血，持续消耗着资本主义体系的活力。但若将此种消极抵抗浪漫化为彻底解放，则陷入了理论误区。列宁曾犀利指出，工人阶级的自发意识只能形成工联主义，真正的觉醒需要先锋队的引领。同样，原子化的生育罢工虽构成系统压力，却未触及私有制根基，反而可能催生新的剥削形态——全球北方通过移民政策掠夺南方人口红利，科技巨头加速开发替代人力的智能机器。
相形之下，真正具有历史意义的反抗在于将再生产权利斗争纳入整体解放议程。这要求我们超越“生或不生”的个人困境，转而质问：为何住房、教育、医疗这些人类再生产的基本条件，被异化为榨取剩余价值的工具?又该如何重建一个使生命活动摆脱资本逻辑的社会制度?在红旗飘扬的社区托育中心，在工人争取到的带薪育儿假里，我们依稀看见这样的未来——在那里，生育不再是风险投资，而是自由联合的个体在创造中实现的本质力量。
当最后一盏加班灯熄灭在都市夜空，那些空置的婴儿房仿佛在等待答案。人类再生产的前途不在于向虚无撤退，而在于改造那个将生命计量为数据的生产关系。正如春天不在乎冻土的禁锢，历史的新生终将冲破钢筋水泥的裂缝，在人类集体实践的阳光下，迎来生命自由绽放的黎明。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
