写完了《驳‘共产主义必出懒汉’论》之后，就下乡到七一人民公社参加第二战役的劳动去了。劳动对自己是改造，也是教育，打掉了自己身上的一些懒气。越是同农民在一起，就越觉得“万般皆下品，唯有读书高”之荒谬与可笑，那些瞧不起劳动的资产阶级教授学者们，如果请他到田里、河边来试一试身手，准会出不少洋相。热腾腾香喷喷的大米饭，并不是变魔术那样可以一变变出来的，这是劳动人民多少辛勤操作的结晶，每一粒米里都凝结着一次次劳动的汗水。有“懒汉”思想的人到田里来劳动几天，就会懂得为什么“好逸恶劳”是剥削阶级的人性而不是什么“人的天性”了。
我们劳动这几天，正好碰上农民们讨论吃饭不要钱的问题，他们讨论现在，也讨论将来，越讨论情绪越高，越讨论干劲越大，其中也讨论到会不会出懒汉的问题，我主动地把这个问题提出去问他们，大家马上争先回答，你一句，我一句，争得非常热闹。我觉得农民同志的话很有些启人深思的东西，对于“必出懒汉”论是很有力的反驳，对于我那篇短文也是一个补充。所以再写一篇，特地介绍一下贫农、下中农们的一些论点：
“为啥我们要懒惰呢?不要瞎三话四!多少年来愁的事情现在根本解决了，我们就可以一门心思搞生产了，越搞越有劲!”
“吃饭不要钱之后，大家都积极劳动，有啥人要懒惰，我们要批评他!大家都批评他，他还敢做懒汉?”
“现在我们是有组织的了，同老底子不一样了，啥人要做懒汉，他的头就抬不起来，连老婆也要反对他!”
“我们妇女是不会做懒汉的，要么是出在你们男人堆里。现在生活集体化了，真好呵!你看看我们多出来时间做啥?啥人在困懒觉?还不是搞生产，学文化!”
“儿女多的人今天吃的是社里的饭，大起来也为社里工作，有什么不公平?从小就是大家养活的，大起来就一定为大家，怎么会做懒汉?”
“生产不起劲的人是会得有的!这种人将来就要狠狠的批评批评，贴他几百张大字报。”
“将来的日子真是好得很啦!活到现在没有这样开心过。现在头两年还是要苦一点，后来的日子就越过越好。——吃饭不要钱是要靠我们两只手做出来的，啥人不积极就对不起毛主席，对不起共产党!”
从以上这些思想中，我们至少可以看出下面几点：
第一，批评与自我批评，是从根本上消灭懒汉的最有力的武器。如果大家都组织起来了，觉悟提高了，大家都热爱劳动，个别想做懒汉的人就没有他容身的余地，真是“连老婆也要反对他”。大家都瞧不起那种有懒汉思想的人，偷懒成为一种最可耻的行为，少劳多享的行为就越显得可耻。共产主义社会是一个高度有组织的社会，批评、自我批评、大鸣大放、大字报，已经成为每一个人处理日常生活中的人民内部矛盾的最普遍的办法了。想做懒汉的人也懒不下去，因为懒惰现象已失去了社会基础，得不到任何力量的支持。当共产主义劳动态度已经变为千百万人的道德标准和生活习惯时，就会产生克服一切落后现象的最巨大的力量。贫农、下中农是看到这种情形的，但“共产主义必出懒汉”论者却看不到，因为他们看不见劳动人民的觉悟，不相信劳动人民的觉悟，只看见剥削阶级中的人现在还有不少好逸恶劳的思想。“井蛙观天”，此之谓也。
从这里还可以看到：消灭懒汉现象是一个不断的思想斗争的过程，并不是自动来到的。在劳动人民内部和外部，这种斗争现在都已经开始了，我们和“共产主义必出懒汉”论者的争辩，不就是这种思想斗争的一种表现吗?文艺界中有少数人，总是不大注意无产阶级和资产阶级两条道路斗争还在继续这个事实，他们这种看法只会导致放弃思想斗争，不利于社会主义文学事业的发展。
第二，更重要的，是生产发展、生活提高、思想觉悟提高是互相推动，波浪相接，不断前进的。思想提高了推动了生产大跃进，办了人民公社，改善了生活;而办起人民公社之后种种好事，又进一步启发了农民的觉悟，感到自己要更好的劳动。生活资料越有保障，生活水平越高，劳动人民在个人生活上操心越少，他们的精力就更多地集中到自己热爱的劳动上去，他们劳动的积极性和责任感就越强烈。放下了愁食愁衣的担子，就更要求努力搞好生产，不然，吊儿郎当的，就是“对不起毛主席，对不起共产党!”还有什么力量比这种思想力量更强大的吗?有些“必出懒汉”论者却用剥削阶级的观点，把将来在高度物质文化生活水平上的按需分配和劳动积极性对立起来，以为前者一出来一定会把后者压下去，这和劳动人民的心思完全相反!农民们深深懂得一切美好生活都是“要靠我们两只手做出来的”，不会从天上掉下来。生活越美，就越想到自己一定要干得更出色，“生活越好，生产越高”，心里唯恐自己劳动得不够，对不起党，对不起大家，为什么有些人就没有这种思想呢?
“共产主义必出懒汉”论者中间，大约有两种人，一种满脑袋的剥削思想，一贯把不劳而获当作人的天性，不满意人民公社、集体化，自己就想当懒汉的人。这种人根本不相信人会热爱劳动，更不用说不计报酬、不讲条件的劳动了。他们正是社会主义思想改造的对象。他们中间有些想做懒汉的人，注定是要落空的，我劝他们早一点自己去参加劳动，多接触接触工人农民，逐步养成劳动的习惯，不要到被别人当作典型来批评时再去改。什么“共产主义必出懒汉”论，乘早收起来，摔到垃圾堆里去吧!还有一些同志，是思想落后于形势，长期习惯用旧眼光来看问题，他们好心好意地想：几千年来人民一直是为衣食而劳动的，工人要活命，就要向资本家斗争，争工资福利。一下子衣食问题都没有了，怎么不会出懒汉呢?同志，你没有看到今天的社会早已不是过去的社会，劳动人民改造着世界，也在改造世界过程中改造着自己。今天，一种新的共产主义道德，一种不计报酬为公共利益而劳动的态度，正一天天成为万目所嘱的新风尚，一天天成为他们性格中最珍贵、最美好的东西。懒汉思想在劳动人民中的地盘已经大大缩小了，虽然现在还有一些地盘，但它是注定要在斗争中逐渐灭亡下去的，经过长时期的思想斗争，共产主义道德一定会逐渐成为全体人民共同的道德观念。“万物变化，固亡休息”(贾谊)，没有永远固定不变的事物。历史的长河中，新的思想不可抗拒地不断更替着旧的思想。昨天认为高额稿费是理所当然的，今天却认为是不合理的了;今天我写下“下乡”两字是切合实际的，若干年后，当城市和乡村的差别消灭之后，“下乡”两字也就在生活中消失，只成为一个历史名称了。那么，你为什么还用旧眼光来否定日益成长着的共产主义精神呢?
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