释义：这段批注写于1965年之后，背景是毛泽东应李达之请，阅读其主编的《马克思主义哲学大纲》内部讨论稿。李达早年所著《社会学大纲》曾被毛泽东誉为“中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”，他读了十遍并做了笔记。1961年毛泽东在庐山约见李达，嘱其在《社会学大纲》基础上另编一本哲学教科书。1965年李达印出上册送审稿，毛泽东收到后认真研读并写下近三百字的批语。此时中苏论战正酣，中国理论界亟需突破苏联哲学教科书的框架，毛泽东的批注正是在这一背景下表达了对唯物辩证法体系的中国化构想。这段批注的核心涵义在于重构唯物辩证法的叙述体系。毛泽东明确主张，辩证法的核心是对立统一规律，质量互变、否定之否定以及联系、发展等范畴都应在核心规律的指导下予以说明，而非与之并列。他将“联系”解释为诸对立物在时空中的互相联系，将“发展”解释为诸对立物斗争的结果，从而把传统教科书中并列的规律和范畴统统收摄于矛盾分析的框架之内。这一思路与列宁关于对立统一是辩证法核心的论断一脉相承，但毛泽东更进一步，将“本质”定义为“事物的主要矛盾和主要矛盾方面”，把矛盾分析法彻底贯彻到范畴论层面。这实际上是以《矛盾论》中“主要矛盾和主要矛盾方面”的思想为方法论工具，对辩证法体系进行了一次系统的“矛盾论化”改造，其目的在于使辩证法真正成为分析具体问题的认识工具，而非教条式的规律罗列。
辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展......等等，都可以在核心规律中予以说明。
盖所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物斗争的结果。
至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内容等等，在核心规律的指导下予以说明。
旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥，这在列宁已基本上解决了，我们的任务是加解释和发挥。
至于各种范畴(可以有十几种)，都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如等此类推。
——毛泽东:《读李达主编<马克思主义哲学大纲〉(内部讨论稿)一书的批注》(1965年以后)
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