释义：这段话出自恩格斯1878年出版的《反杜林论》。当时，德国哲学家欧根·杜林以“社会主义改革家”自居，提出了一套貌似完整、实则唯心主义和形而上学的体系，尤其在社会历史观和自然观上散布了许多错误观点。为了捍卫马克思主义的世界观和方法论，恩格斯在马克思的支持下写下这部论战性著作。书中，恩格斯系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，其中关于运动、物质、时空和自然辩证法的论述，集中批判了杜林把物质和运动割裂开来的错误。杜林往往把运动理解为某种外在于物质的东西，似乎物质可以静止不动，运动则可以凭空产生或消失。恩格斯则明确指出，运动是物质的存在方式，物质和运动不可分离，这是辩证唯物主义自然观的一条根本命题。这段话的涵义可以从几个层面理解。首先，它强调运动是物质的根本属性，不是附加在物质之上的外部状态。无论宏观天体、微观分子、原子，还是化学过程、生命活动，都处在某种运动形式中，没有绝对静止、完全不运动的物质。其次，它指出运动形式具有多样性：机械运动、热、电、磁、化学运动、有机生命等，都是物质运动的不同表现。再次，它借用笛卡儿的运动守恒思想，说明运动在量上既不能创造也不能消灭，只能从一个物体转移到另一个物体，或从一种形式转化为另一种形式。这里所谓“主动”与“被动”，并不是说运动可以脱离物质而独立存在，而是说在具体过程中，一个物体运动的变化可以追溯到另一个物体对它的作用。最后，这一原理具有重要哲学意义：它反对了唯心主义“无物质的运动”和形而上学“无运动的物质”两种错误，也为理解自然界的普遍联系和发展变化提供了基础。
运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。
宇宙空间中的运动，各个天体上较小的物体的机械运动，热、电流或磁流这些分子振动，化学的分解和化合，有机生命宇宙中的每一个物质原子在每一瞬间总是处在这些运动形式的一种或另一种中,或者同时处在数种中。
……没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
因此，运动和物质本身一样，是既不能创造也不能消灭的；
正如比较早的哲学(笛卡儿)所说的：存在于宇宙中的运动的量永远是一样的。
因此，运动不能创造，只能转移。
如果运动从一个物体转移到另一个物体，如果它是自己转移的，是主动的，那末就可以把它看做是被转移的、被动的运动的原因。
——恩格斯:《反杜林论》(1878年)
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