网上有一篇文章，题目是《辩证法的伟大和没落之路》。从题目上看，这位作者不是很看好辩证法。他讲了一个例子，说一个人是小偷，但他生活很悲惨。这意思大概是说，小偷很坏，人人都很厌恶他。但他生活很悲惨，所以他又很值得同情。这是辩证法吗?按这位作者的理解，似乎他眼中的辩证法就是这个样子，就是这样来看问题的。
其实不然。要说这样的观点不是辩证法，但仿佛又和辩证法有点相似。小偷可恶是一个方面，但这个小偷又很可怜，是另一个方面。但如果在真正了解辩证法的人看来，这种有关小偷论述的命题顶多只能算是辩证法的一个低级形态。从根本上来看，这距离对辩证法的真正理解还有很大的距离。
黑格尔的辩证法是从事物内在的关系上来讨论的。例如，就拿小偷这个例子来说，一方面说他是小偷，另一方面说他生活很悲惨。这两者之间有什么关系，这里完全看不出来。这不能说是真正的辩证法。如果我们进一步分析，要了解，他当小偷是因为生活悲惨呢，还是他正是因为当了小偷，所以生活才悲惨呢?这两者的关系是有着不小差别的。如果他当了小偷，因而生活悲惨，是说明他选错了生存的方式，生活悲惨的原因是他去当了小偷。如果是因为生活悲惨，没有别的出路而去当了小偷。这里虽然也在谴责他选择职业上的错误，但还有一部分责任不能完全归结为他个人。小偷与生活悲惨之间，谁为因，谁为果?这其中有一个怎样的演变过程?要从根本上了解这个过程，把握其变化的内在联系，这才是辩证法要做的事。
用马克思主义的观点看来，辩证法首先是客观存在事物的一种规律。因为具体的现实的事物都有其自身的发展过程。而这个发展过程这所以存在，就在于事物内在的矛盾性。矛盾双方发生相互作用，从而推动事物的发展。事物在发展过程中，内在的矛盾也在不断地变化。矛盾对立而又统一的双方，其地位会有所改变，而不可能一成不变。原来由一方主导的矛盾，在经过一系列变化之后，主导的一方就可能变成被主导的一方，而被主导的一方也有可能就成主导的一方。矛盾双方地位的改变，导致矛盾性质的改变。最终还有可能导致事物性质的改变。
在辩证法看来，矛盾是客观存在的，也是普遍存在的。客观存在的矛盾不是逻辑上的荒谬，逻辑矛盾往往是人们思维自身出了问题而造成的。如果人们不了解事物内在矛盾的客观性，人们的思维也会出现矛盾。这种思维矛盾与客观事物的矛盾并不是一回事。
我们在工作、学习和生活上，总要面对许多矛盾，也要处理许多矛盾。例如。我们要实现中华民族伟大复兴，实现中华民族的伟大崛起。这是我们一项伟大的事业，也是一项伟大的进程。这里也可以说是一个过程。在这个过程中，有人不喜欢我们要实现的这个过程，他们很反对我们的这个过程，要阻挠我们实现这个目标。这里就存在着很大的矛盾。在这个大矛盾的下面，还有很多次矛盾和小矛盾。这些矛盾都需要解决和克服。不解决与克服这些矛盾，我们的事业就不可能前进，而且有可能夭折，甚至最终无法实现。所以我们必须要解决与克服这诸多矛盾。
美国是不喜欢看到中华民族伟大复兴和伟大崛起的。我们又是一定要实现我们这个伟大目标的。在这个过程中，我们要分析我们与美国之间的力量对比，要了解哪一方面的要求是正义的，也是正当的。而哪一方面的要求是无理的，是荒谬的，是野蛮和霸道的。我们曾经在力量对比上不占优势，那么我们就只能需要用一段较长的时间，艰苦奋斗，积蓄力量。等我们的力量赶上了美国，甚至有可能超越了美国，那么我们就可能掌握更多的主动权。掌握了主动权之后，我们在解决我们在前进中所面临的各种困难和矛盾时，就能充分调动各方面的积极因素，做到游刃有余。当我们在某个方面还没有占据优势的时候，就需要忍耐，需要积累，需要等待，不能急于求成。在我们不得不韬光养晦的时候，我们就需要在一定程度上隐忍。这不是示弱，这就是在积蓄力量，等待时机。任何鲁莽碰硬的做法都是不明智的。在我们力量达到较高的程度之后，该发力的时候也一定要发力，该做的事也一定要做到。这种实事求是的做法本身就是符合辩证法基本思路的。
还有人说，中国在世界上总是低调，而且给人以总是在忍让的态度，结果就有一些国家，包括一些小国，都敢欺负中国。而俄罗斯睚呲必报，谁招惹了他，他一定会狠狠地加以报复。所以国内有人就认为，中国还是太软弱了。然而我们处事，不必都要学俄罗斯那个样子。俄罗斯的方式有利也有弊。固然不少国家不敢招惹俄罗斯，但人家也会离俄罗斯远远的，没有太多的亲近感。中国虽然看上去软弱，但在实质上并不是既软又弱。某些小国也斗胆来占中国的便宜，但并不能损害中国的根本利益。他们一旦做得过分，触碰到中国的底线，中国还是会惩罚他们。他们得不到任何便宜而最终还是要倒霉。所以，到底选择什么样的做法和态度，都是有利有弊的。在实践中，没有所谓绝对有利、绝对正确的方式。任何处理方式都不可能完美。关键是如何审时度势，把握时机，顺势而为，最终实现我们的目标。
简单说来，辩证法不是把对立的双方简单地对立起来，特别是没有看到它们之间的内在联系。比如，当我们说某位同志既有什么优点，又有什么缺点的时候，这虽然也算是一种辩证法的观点，但这种观点还是比较简单化的。如果我们更进一步看到，他的优点在某种程度上就是他的缺点，而他的某些缺点从某种角度上来看，也可能就是一种优点。这才更接近于真正的辩证法。例如，我们看到某个人工作起来雷厉风行，大刀阔斧，这是他的优点。但在这个优点的背后，就有可能看到他做事不够精细，有时不够慎重，还可能有点独断专行。这就是优点中有缺点。有的人做事优柔寡断，磨磨唧唧，让人觉得他处理问题很不痛快。但这也可能反映了他做事非常谨慎，考虑问题会更加全面。这就是缺点中也存在着优点。
那篇网文说，辩证法已经走向没落。这种说法是没有根据的。网文作者认为辩证逻辑不是客观规律，而完全是主观预设的。这种说法也只是他个人的想象。辩证法是客观规律，辩证逻辑是人的思维对客观存在的辩证法规律的反映。作者认为辩证法已经没落，因为作者还没弄明白到底什么才是辩证法。不掌握辩证法，就无法做出符合实际的实践的选择。反过来也一样，不从实际中了解具体情况，不认真去实践实事求是，那么也不可能真的把握得住辩证法。正如我们不能脱离实践，不能脱离实事求是一样，我们也不可能摆脱辩证法。所以，哪儿来的辩证法的没落?
在马克思主义看来，辩证法就是要批判、要革命。在人们的实践过程中，总是离不开对现实中所存在的某些问题的批判，对于现实中已经过时和脱离实际的做法、规定要进行变革。在这个方面，我们一刻也不能离开辩证法。人们的创新，人们的开拓和创造，都离不开对以往旧事物的批判。没有这样的批判，新事物也就无法创造出来，试问，这样的辩证法怎么可能过时?怎么可能没落?这篇网文的作者真的要从头认真地学习一下辩证法了。
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