前不久有网友私信求助，希望我关注一下戒网瘾学校摧残青少年的事情。由于此前对这方面的事情了解不多，所以迟迟未动笔。
在我调研戒网瘾学校的时候，发现了一个有意思的现象：很多戒网瘾学校和青少年行为矫正机构，都喜欢把《弟子规》作为国学教育核心课程，美其名曰用中华优秀传统文化育人。
今天就先聊一聊《弟子规》的问题。
上个月，韩国留学博主“草料哥”拍视频求助，称其因母亲长期使用《弟子规》进行高压管教而出现躯体化症状(手抖、焦虑)。
这些年在“国学热”的浪潮中，很多地方的中小学课堂甚至堂而皇之地引入“《弟子规》进校园”，就连一些地方的政务号也参与宣传推广。
《弟子规》这一封建糟粕在今天竟然借尸还魂、大行其道，不知道五四运动的先辈们泉下有知该作何感想。
《弟子规》开篇宣称“圣人训”，这里的圣人指的是孔子。然而，即便是死了两千多年的孔子本人，如果看到弟子规的内容，恐怕也要掀开棺材板大吼一声：“这他喵的根本不是我说的”。
《弟子规》开篇借用了《论语》中“弟子入则孝，出则悌”，打着孝道的幌子，宣扬的却是绝对服从，移“孝”于“顺”，要求“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”，简直就是要求绝对化、无条件地服从父母。
而孔子本人却认为，如果父母有过错，子女应“几谏”(委婉地劝谏)。《论语·里仁篇》写道：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”意思就是侍奉父母时，如果他们有过失，要委婉地劝阻。
孔子的弟子曾参被父亲毒打却不躲避，孔子知道后非常生气。孔子明确主张“小棰则待过，大杖则逃走”，这跟《弟子规》中“号泣随，挞无怨”所表达的意思截然不同。
《弟子规》主张“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长”，简而言之就是要求不究是非、以德报怨。而孔子本人恰恰是明确反对“以德报怨”的，他的主张是“以直报怨，以德报德”，即用公正、正直回报恶行，用恩德回报恩德。
《弟子规》宣扬“不关己，莫闲管”，说好听一点叫做“培养专注力”，说成大白话就是“事不关己，高高挂起”。而孔子却是主张“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，鼓励人在大是大非面前挺身而出，而非袖手旁观。
《弟子规》全文不过千字，却一连用了43个“勿”，通篇充满了训诫式的清规戒律。其结尾的“圣与贤，可驯致”，更是将培养圣贤说成“驯化”的过程。而孔子倡导的却是“当仁，不让于师”，即学生在真理面前不必谦让老师。
孔子毕竟生于两千多年前，他的思想和主张在今天看来的确存在很多局限性，但依然充满了思辨精神。而号称遵从“圣人训”的《弟子规》却彻底抛弃了孔子的思辨精神，与孔子倡导的独立思考、情理交融的原始儒学精神相去甚远，是彻头彻尾的“儒家修正主义”。
所以，《弟子规》决计不是什么优秀传统文化、弘扬传播儒家精神的“圣人训”，而更像一本培养奴才的规训手册。
事实也的确如此。
《弟子规》的作者据说是康熙年间的秀才李毓秀，原名《训蒙文》。康熙曾颁布“圣谕十六条”作为国民思想准则，旨在培养顺从的“顺民”。强调孝顺、守规矩，与清廷教化的需求高度契合的《训蒙文》便被炮制出来了，最初只是在山西等地的私塾中作为教材使用。
后来，学者贾存仁对其进行了修订改编，并更名为《弟子规》，受到了清廷的高度重视。道光年间开始，《弟子规》的影响逐渐扩大，清廷将其定为幼学必读教材，并誉为“开蒙养正最上乘”的读物;一些地方政府甚至飭令所属州县，将其列为私塾或义学的童蒙必读书籍。
《弟子规》就这样从一个民间秀才的私塾教材，一步步获得了清廷官方的认可，最终成为影响广泛的蒙学读物以及驯化奴才的工具。
而《弟子规》在21世纪的“翻红”，更多是市场经济下权力与资本合谋的结果。
统计数据显示，从2004年到2014年，《弟子规》在学术文献中的提及率飙升了70倍，而同期的同样作为蒙学读物的《三字经》仅增长了2.4倍。(见国际儒学发展报告<2016-2017>)
最具标志性的是：2009年，某位身份牛x的资深教授出版了一本《大家都学弟子规》(用途不便明说，网友可以自行了解);2010年，复旦大学教授钱文忠公开在央视《百家讲坛》栏目讲解《弟子规》。
翻翻媒体的报道不难找到：2014年新年元旦，北京百年学府国子监就聚集了大批的小学生和家长，百名小学生身着汉服，共同吟诵《弟子规》;2015年新年，各地中小学纷纷组织学生们朗诵起了《弟子规》，从北到南到处都能听到“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信……”的读书声。
随着《弟子规》的声名鹊起，加之其内容简单、好教、好表演，便成为某些国学培训机构的理想“引流”产品，为它们带来了可观的商业利润。这反过来又吸引了更多的商业力量的介入，把《弟子规》当作“爆款”打造，进而让其更是红得一塌糊涂。而那些所谓的戒网瘾学校，同样是赚钱的商业工具，根本不会真正对孩子负责，只会采取强压，把表面的驯化结果当作其商业KPI指标。
不过资本力量乐于推广《弟子规》还有一层用意：许多企业强制员工背诵《弟子规》，要求员工像对待“君父”一样对待老板。说白了，就是老板们想用封建宗法的“忠顺”来替代所谓资本主义现代企业制度的“契约”精神，企图消解员工的维权意识和个体尊严，将“996”合理化包装成“忠孝”义务，实质上资本主义向封建主义“返祖”的表现。
将历史糟粕当作时代灯塔，不仅是对历史的误读，更是对时代进步的莫大讽刺。
最关键的是救救孩子吧。奉劝某些家长不要再盲目跟风，让孩子受其毒害和伤害了。
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