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人类命运共同体辨析与批判——结语:共同体的未来

布尔什维克 · 2026-09-29 · 来源:布尔什维克札记微信公众号
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“人类命运共同体”不是一句口号,而是一场长征。它需要几代人的努力。今天的人可能走不完,但方向是明确的,路是打开的。

写了十三章。从“不是什么”到“应该是什么”,从国际联合到多党主导,从越共式背叛到缅共式困境,从全球南方到联合国,从经济、文化、军事到政治。现在到了收束的时候。

接上文:人类命运共同体辨析与批判——第十三章:共同体的政治基础——制度、决策与权力

三个问题:能不能实现?需要什么条件?现在能做什么?

一、能不能实现?

先把结论放在前面:能,但不是必然。

说“能”,是因为历史唯物主义告诉我们,人类社会的演进不是由某种神秘力量决定的,而是由生产力与生产关系的矛盾运动决定的。资本主义全球化的内在矛盾——贫富分化、生态危机、周期性经济危机、帝国主义战争——正在把越来越多的人推入“活不下去”的境地。当越来越多人意识到“这个制度不行了”,替代方案就有了群众基础。

说“不是必然”,是因为历史不是自动扶梯。进步不会因为“生产力发展”就自动到来。苏联曾经离“新社会”那么近,然后倒退了。印尼共曾经离执政那么近,然后被屠杀了。如果没有人去斗争,没有正确的路线,没有坚强的组织,再好的条件也会被浪费。

“人类命运共同体”不是等来的,不是求来的,是斗争来的。

王进喜说:“有条件要上,没有条件创造条件也要上!”这句话放在今天同样适用。当经济基础还不完备时,我们就从可能的地方开始——推动本币结算,建立替代性金融网络,从“小条件”做起。当文化领导权还不牢固时,我们就从群众工作做起——用群众听得懂的语言解释他们的困境。当军事自卫能力还不够时,我们就从支援现有革命力量做起。条件不会自己成熟,但人可以在斗争中创造新的条件。

(王进喜)

二、需要什么条件?

条件有四条。

第一条:经济基础。没有替代性的金融体系,没有去美元化的实质进展,共同体就是空中楼阁。但光有经济基础还不够,经济基础必须服务于劳动者,而不是复制世界银行、IMF的老路。金砖银行如果只是“另一个世界银行”,那它就不是替代方案。

第二条:文化基础。没有意识形态领导权,共同体就会被西方话语霸权解构。但文化领导权不是靠宣传口号取得的,而是靠实践——当中国的脱贫攻坚、古巴的医疗外交、委内瑞拉的社区自治被全世界看见,当菲律宾的群众斗争、印度的毛派抵抗、缅甸的武装革命被全世界听见,无产阶级的文化就有了根基。

第三条:军事基础。没有自卫能力,共同体的一切成果都可能在一夜之间被帝国主义摧毁。但军事基础不是“称霸”的工具,而是“不被吃掉”的保障。支援革命组织,不是“输出革命”,而是履行国际主义义务。

第四条:政治基础。没有政治制度,共同体就是一盘散沙。主权平等、协商一致、轮值机制、权力监督、群众监督——这五项原则不完美,但它们是防止共同体变成霸权的最重要保障。

四条条件,缺一不可。经济是血肉,文化是灵魂,军事是铠甲,政治是骨架。只有四条都齐备,共同体才能从“美好的愿望”变成“现实的保障”。

三、现在能做什么?

这是最现实的问题。条件还不齐备,帝国主义还很强大,革命高潮还没有到来。在这种情况下,能做什么?

第一,记录历史。苏联为什么解体?印尼共为什么被屠杀?红色高棉为什么走向疯狂?缅共为什么贩毒?越共为什么背叛?把这些历史写清楚,传下去。历史是教科书,是教科书里没有的教科书。

第二,支持各国人民的正义斗争。不是“派兵去替他们打仗”,而是尽己所能地提供支援——道义声援,政治支持,等等。各国人民争取民族独立、社会解放、反对压迫的正义斗争,应该得到共同体的支持。这不是“干涉内政”,这是履行国际主义义务。

(菲律宾共产党党旗)

(印度共产党(毛主义)党旗)

(缅甸共产党党旗)

第三,批判帝国主义。不是“骂几句就完事”,而是用数据、事实、理论去揭露帝国主义的本质。去美元化、揭露新自由主义的灾难、支持全球南方的正义诉求——这些都是批判帝国主义的战场。

第四,建立替代性机构。金砖银行、亚投行、应急储备安排——这些是替代性机构的雏形。它们不完美,但它们代表了一种方向:不再完全依赖西方主导的国际体系。

第五,培养干部。革命不是一天能完成的。需要一代又一代的干部——懂理论、懂实践、懂群众、懂斗争。培养干部不是“办培训班”,而是让他们在斗争中学习斗争,在实践中检验理论。

第六,唤醒群众。这是最根本的任务。如果群众不觉醒,一切替代方案都是少数人的游戏。唤醒群众不是“发传单”,而是用群众听得懂的语言,解释他们身边的压迫,回答他们心里的疑问,组织他们为具体利益而斗争。

四、回到“人类命运共同体”

写这十三章,不是为了否定这个概念。恰恰相反,是为了让它从一句漂亮话变成一把锋利的刀。

“人类命运共同体”这个概念本身没有问题。问题在于它被抽象化、被无害化、被剥离了阶级内涵。我的目的就是把它从抽象的天空拉回具体的地面——让“共同体”回到“谁主导、为谁服务”这个根本问题上。

它要么是无产阶级的共同体,要么就什么都不是。

这不是“激进”,这是“清醒”。中间状态不存在——因为中间状态就是被资产阶级收编、被资本逻辑吞噬、最终变成又一个“全球资本利益共同体”的温床。

五、最后一段话

这个系列从2026年年初开始构思,并陆续写成。它不是学术论文,不是政策建议,不是外交辞令。它是一个共产主义者对当今世界的思考,是对未来道路的探索,是对历史教训的总结。

写这些文章的时候,我经常想起那些在极端困难中坚持斗争的人——在丛林里、在山区里、在贫民窟里,那些为被压迫者的解放而战的人。他们可能看不到胜利的那一天。但他们知道,自己做的事情,是通向胜利的一部分。

“人类命运共同体”不是一句口号,而是一场长征。它需要几代人的努力。今天的人可能走不完,但方向是明确的,路是打开的。

人类的前途,不是资本主义的永恒,而是劳动者的解放。这条路不会平坦,但它是唯一的出路。

(全系列完)

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