报告机构：东方经济学研究院
报告版本：V1.0 增订深化版
报告属性：非正式政策咨询 · 前沿文明战略研判 · 学术前瞻研究
研究定位：本报告不属于官方既定政策文件，立足中国式现代化既有战略框架，依托伟大教员“人民创造历史”“帝国主义就是纸老虎”两大思想武器、马克思主义中国化时代化“两个结合”根本遵循(重点深化第二个结合)，基于东方共生经济学、文明学原理体系，前瞻性创设“第三个百年奋斗目标”文明进阶范式，为国家超长周期战略、人类文明新形态、共同富裕终极形态提供智库级理论参照、逻辑推演与治理方向参考。
核心思想遵循
1. 两大根本思想武器：“人民创造历史”唯物史观、“帝国主义就是纸老虎”战略判据
2. 根本方法论遵循：“两个结合”，以第二个结合——马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合为文明创生的核心枢纽
时间锚点
脱贫攻坚理念起点：2013年(精准扶贫战略提出)
脱贫攻坚任务收官：2020年底(全域绝对贫困清零)
历史性胜利宣告：2021年2月25日(全国脱贫攻坚总结表彰大会)
前置研判：官方双百年战略、党的创新理论谱系与本院“第三百年文明升维”创设说明
当前国家顶层战略明确两个百年奋斗目标：
第一百年：建党百年，全面建成小康社会，历史性解决绝对贫困;
第二百年：建国百年(本世纪中叶)，全面建成社会主义现代化强国，实现物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面提升，完成中国式现代化全域落地。
基于二十大战略部署、2035远景目标、中长期规划前瞻逻辑，东方经济学研究院非正式智库研判：本世纪中叶强国目标，不是文明演进的终点，而是中国式现代化向内深度自洽、向外文明辐射、向着人类文明终极形态跃迁的全新起点。
当下全球格局之中，资本主导的西方现代化范式系统性病灶持续暴露：唯增长论透支生态、债务杠杆循环制造金融动荡、霸权秩序制造地缘撕裂、工具理性持续完成对人的异化。旧文明范式已经抵达自身熵增极限，人类正站在范式更替的历史窗口期。
据此，本院创新性、前瞻性创设定义第三个百年奋斗目标：
第三个百年奋斗目标，是中国式现代化完成强国建设之后，以共生主义为核心社会形态、以天道归位·文明归宗·人归其人三重正道为底层治理总纲;以伟大教员人民史观为动力本源、以“帝国主义就是纸老虎”为长期战略定力、以“第二个结合”为文明再造的根本方法论;以全民彻底共富、社会全域共生、人类全面解放为终极使命的超长周期文明战略。
百年三阶递进总逻辑
第一百年：依靠人民、打破压迫，解决「生存有无问题」
第二百年：凝聚人民、强国富民，解决「国家强弱问题」
第三百年：解放人民、重塑文明，解决「文明存续与人的终极解放问题」
摘要
本报告以伟大教员“人民创造历史”“帝国主义就是纸老虎”两大思想武器为价值底座与战略底气，以“两个结合”特别是第二个结合作为文明融合与理论创新的根本方法论，依托东方共生经济学与《文明学原理》智库框架，以2013—2021中国脱贫攻坚完整历史周期为坚实实证基底，对照西方现代性百年病灶，系统推演中国式现代化三阶百年文明进阶逻辑。
本报告研判：脱贫攻坚全面胜利，是“人民创造历史”唯物史观在新时代规模宏大、可观测、可复制的实践确证，是依靠人民、为了人民、发展成果由人民共享的制度胜利;这场伟大实践，同步击穿了西方长期输出的“市场万能”“贫困宿命论”等话语神话，再次印证“帝国主义就是纸老虎”论断跨越时代的战略穿透力。
依托第二个结合，本报告打通马克思主义人的解放学说与中华优秀传统文化天下大同、天人合一、民本厚德的文明道统，完成理论体系的深度熔铸。报告提出递进链条：脱贫攻坚是共生主义的初级制度原型，共同富裕是共生主义中级发展形态，第三个百年奋斗目标的终极归宿，是实现人类全面解放的全域共生主义社会。
关键词：第三个百年奋斗目标;脱贫攻坚;共生主义;人民创造历史;帝国主义就是纸老虎;两个结合;第二个结合;人类全面解放;中国式现代化;东方新文明;关系本体论
一、理论筑基：两大思想武器与“两个结合”——共生主义范式的立论根基
1.1 第一大思想武器：“人民创造历史”——共生主义的主体本源、动力本源与正义本源
“人民创造历史”，是唯物史观的核心要义，是中国共产党全部奋斗一以贯之的底层逻辑，也是共生主义社会区别于资本文明最根本的分野。
西方现代化叙事的底层预设是资本中心论：资本是历史的驱动者，精英是文明的主导者，市场竞争、优胜劣汰是天然法则，人民仅仅是劳动力要素、消费单元，是资本增值的工具。这套叙事天然把贫富分化、阶层固化当成发展的必要代价，内在地排斥普惠共生。
而人民史观彻底翻转这套逻辑：历史不是资本增殖的副产品，文明不是霸权划定的标准，发展的终极主体、终极目的、最终依靠，都是人民。
人民，既是苦难的承受者，也是历史的创造者;既是建设的实践者，也是解放的归宿。
脱贫攻坚，正是人民史观在新时代集中、完整的落地实践。它没有依赖境外资本施舍，没有照搬西式扶贫方案，没有等待资本自发带动减贫;而是依靠党中央统筹、亿万基层干部扎根一线、贫困群众主动内生奋斗，举国同心、上下联动，用人民的集体力量，终结延续数千年的绝对贫困。近一亿贫困人口走出贫困，832个贫困县全部摘帽，印证一个朴素而硬核的判断：真正改变命运的，是组织起来的人民，不是资本。
放到第三个百年的长周期视野来看：西方现代化服务资本增殖，注定存在内生的异化闭环;共生主义社会以人民为主体，它的全部制度设计、经济安排、文明建设，目标都是不断解放人、成全人、安顿人。人民，就是共生体系持续输入负熵、抵御文明熵增的不竭源泉。
1.2 第二大思想武器：“帝国主义就是纸老虎”——破除西式范式迷信、确立长期战略定力
“帝国主义就是纸老虎”，不只是战争年代对敌斗争的战略判断，它包含一套贯通经济、文化、文明层面的深层研判逻辑：一切依靠掠夺、垄断、金融收割、话语霸权、零和博弈维系起来的繁荣，外表强悍，根基空心;依靠制造对立、持续向外转移危机维持的秩序，无法永续，终将走向瓦解。
延伸到现代文明层面，这一论断同样指向西式现代化神话的纸老虎本质：“历史终结论”“西式民主最优论”“资本增长万能论”，本质是霸权配套的意识形态包装。这套范式可以快速拉动物质生产力，但是无法根治结构性贫困、无法调和社会撕裂、无法修复生态失衡、无法安顿现代人的精神异化。它能制造繁华，却不能带来长久的正义与安宁。
脱贫攻坚的历史性胜利，在经济文明层面戳破两层神话：
第一，戳破“贫困的缓解只能依靠资本扩张、市场自发调节”的西方经济学教条;
第二，戳破“后发国家难以自主根除绝对贫困，必须依附西方体系”的文明宿命论。
百年递进的战略脉络清晰可见：
第一百年，依靠这个判断打破外来强权压迫，实现民族独立、人民解放;
第二百年，依靠这个判断破除制度崇拜、科技封锁、贸易遏制，走向富强自立;
第三百年，依靠这个判断彻底走出西方文明的逻辑囚笼，终结资本霸权主导的全球秩序，开辟人类共生新秩序。
同时我们需要清醒区分：承认其“纸老虎”属性，不等于轻视其现实威慑;它当下仍然掌握强大的科技、金融、舆论工具，有现实的攻击性。我们的战略定力在于：看透其内在矛盾不可化解，不被其话语威慑裹挟，坚持走自主的文明道路。
1.3 根本遵循方法论：锚定“两个结合”，以第二个结合开启文明再造
“两个结合”是新时代重大理论创新，是推进马克思主义中国化时代化、塑造人类文明新形态的科学方法论。
- 第一个结合：马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。核心是实事求是，立足现实国情解决阶段性发展问题，知行合一、因地制宜。
- 第二个结合：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。核心是文明互融、返本开新，激活中华文明深层道统，为理论创新、制度创新提供本土文明根基，塑造属于我们自己的文明主体性。
本院智库核心研判：
第一百年、第二百年的实践，更加侧重运用第一个结合，解决民族独立、国家建设、脱贫小康、强国建设等现实发展课题;第三个百年奋斗目标，必须以第二个结合作为核心创新枢纽，回应人类层面的终极文明难题。
马克思主义的终极价值追求：消灭剥削、消除异化，实现人的全面自由发展、实现人类解放。
中华优秀传统文化深层道统：天人合一、民为邦本、厚德载物、天下大同、中庸守度、生生共生。
第二个结合的划时代价值，就是促成两大理想的内在贯通：
马克思主义的人类解放学说，与中华文明的天下大同共生道统，熔铸为共生主义社会的理论内核。这是单纯依靠西方思想资源无法生成的文明形态，也是第三个百年目标能够引领人类走出现代性困局的文明根基。
依托第二个结合，建立三重理论贯通：
1. 唯物史观之人民主体 ↔ 中华民本思想：确立共生社会“人民本位”，拒绝资本本位;
2. 人的全面发展、扬弃异化 ↔ 心性归真、天人本一：支撑“人归其人”的价值方向;
3. 共产主义远大理想 ↔ 天下大同、协和万邦：支撑“天道归位、文明归宗”的文明秩序建构。
第二个结合，不是复古，不是简单拼接，而是用马克思主义的科学方法激活中华文明生生不息的共生智慧，用中华文明的宏大宇宙观、天下观，拓展马克思主义人类解放理论的文明边界。
二、时代总研判：现代性百年熵增危机——西方纸老虎范式的系统性破产
以两大思想武器与“两个结合”为标尺，可以穿透表象，看清现代文明危机的底层结构：近现代人类持续的动荡、分化、焦虑，根源是资本主导的西方文明三重失序叠加的熵增过程：
1. 天道失序：奉行无限唯增长论，以征服、掠夺的姿态对待自然，突破生态承载力，背离盈亏平衡、生生不息的天道节律;债务杠杆、金融泡沫持续放大，依靠透支未来维持短期繁荣;
2. 文明失根：二元对立、零和博弈、文明优越论作为底层思维，不断制造阵营对抗、地缘冲突、文明割裂，缺乏和合共生的调节机制;
3. 人性失本：资本逻辑穿透社会各个领域，人被转化为人力资本、流量数据、消费载体;欲望被持续制造放大，功利主义裹挟个体，人的主体性不断流失，也就是“人性失本”。
这套高熵的泡沫文明，正是“帝国主义就是纸老虎”在文明层面的具象：它的繁荣建立在持续扩张、向外转嫁危机之上，扩张一旦受阻，内部矛盾就会集中爆发。它可以创造物质财富，但是做不到分配正义;可以造就强国，但是无法实现文明永续;可以带来感官繁华，但是无法安顿人心。
旧范式的内在危机，就是东方共生主义范式登场的历史契机，也是第三个百年奋斗目标的时代入口。
三、实践实证：脱贫攻坚——人民创造历史的世纪巅峰实践(共生主义初级原型)
本院界定：2013—2021完整周期的脱贫攻坚，是人类历史上规模最大、以人民为主体、去资本主导、普惠兜底的共生主义制度预演，是共生社会的实践胚胎。
1. 2013年，精准扶贫理念提出：主动告别西方粗放式扶贫、资本救济式扶贫的路径依赖。跳出“优胜劣汰”丛林逻辑，确立精准识别、精准帮扶、不落一人、均衡兜底的治理准则，把生存权公平放在第一位;
2. 2020年底，现行标准下绝对贫困全域清零：近亿群众依靠制度安排、集体协作、自身奋斗摆脱贫困。它直观证明：历史由组织起来的人民创造，发展命运由人民掌握，不由资本、不由外部霸权定义;
3. 2021年2月25日，全国脱贫攻坚总结表彰大会宣告全面胜利：这一历史性宣告，是新时代对西式减贫教条、霸权文明叙事最硬核的实践回击，再次印证“帝国主义就是纸老虎”的时代真理性。
从共生理论框架提炼脱贫攻坚三大原型特质：
- 发展目标：不以资本增值为首要目的，以保障人民生存、改善民生为优先目标;
- 社会准则：拒绝淘汰弱者，坚持共同体兜底、全民共生;
- 治理逻辑：不遵从市场丛林法则，追求均衡有度、民本正义，契合中华文明守衡共生的天道认知。
这一套已经经过大规模检验的治理经验，是后续走向共同富裕、再迈向共生主义社会最扎实、最可信的现实地基。
四、智库独创：三阶百年文明升维体系(思想武器+第二个结合双支撑)
4.1 第一百年：人民破局·生存共生(解决“活下来”)
思想支撑：人民史观推翻压迫剥削;以战略自信反抗外来霸权。
文明成果：民族独立、人民当家作主，终结近代积贫积弱，建立生存层面的共同体正义。
共生层级：基础生存共生。
4.2 第二百年：人民强国·发展共生(解决“强起来”)
思想支撑：凝聚人民力量推进现代化，持续破除西方制度与技术封锁。
文明成果：建成现代化强国，扎实推进共同富裕，物质、政治、精神、社会、生态文明协同发展。
共生层级：国家发展共生、城乡区域均衡共生。
4.3 第三百年：人民解放·全域共生(解决永续发展与人的终极解放)
【东方经济学研究院·非正式政策原创定义】
第三个百年奋斗目标：
以第二个结合为文明创新根本方法论，熔铸马克思主义人类解放学说与中华万年共生道统;以人民创造历史为恒久动力本源，持续回归人民主体、社会正义、文明本真;以帝国主义就是纸老虎作为长期战略判据，逐步消解资本霸权、西式现代性、零和博弈的旧文明范式。
全面落地天道归位、文明归宗、人归其人三重正道，建成经济共生、社会共生、生态共生、文明共生、人本共生五位一体的全域共生主义社会，最终达成无绝对贫困、无相对贫困固化、无阶层对立、无霸权掠夺、无深度人性异化的人类全面解放文明形态。
- 天道归位：发展回归自然节律、盈亏有度、负熵永续，终结透支式、掠夺式增长;
- 文明归宗：打破西方中心叙事，各文明平等互鉴、美美与共，回归和合共生的文明大道;
- 人归其人：消解资本、算法、消费欲望带来的异化，恢复人的主体性，实现人的全面自由发展。
五、四阶落地路径：从脱贫攻坚到人类全面解放(理论逻辑+治理推演双闭环)
5.1 一阶：脱贫稳态共生(当前—2035年)
坚持人民史观，持续巩固脱贫攻坚成果，健全防止返贫动态监测、帮扶长效机制，推进乡村全面振兴，持续补齐公共服务短板，夯实全民生存共生底盘，守住共同体底线。
治理重点：防止规模性返贫、缩小基础公共服务差距、保障弱势群体基本权益。
5.2 二阶：共同富裕制度共生(2035—本世纪中叶)
充分发挥第二个结合的方法论价值，借鉴中华传统“德本财末、中道均衡”智慧，完善分配制度，规范资本行为，引导资本服务于社会整体福祉而非无序扩张。推动共同富裕从物质财富均衡，延伸到机会共富、权利共富、精神共富，建成共生主义中级形态。
治理重点：三次分配协同、城乡融合、区域协调、物质文明与精神文明协调。
5.3 三阶：国家治理文明共生(本世纪中叶—下百年前期)
在现代化强国建成基础上，系统性转换发展评价范式，弱化单一GDP增长崇拜，建立兼顾生态承载力、社会和谐度、人民精神福祉、代际公平的综合评价体系。持续扬弃内卷竞争逻辑，构建稳态、低熵、可持续的内部治理秩序。
治理重点：发展范式转型、治理体系文明升级、生态长期修复、社会价值体系重塑。
5.4 四阶：人类全域全面解放(第三百年终极达成)
1. 天道归位：人与自然从征服对立转为生生协同，建立循环永续的生态经济体系;
2. 文明归宗：全球范围内告别霸权竞争逻辑，以人类命运共同体为基础，实现多元文明共生共存;
3. 人归其人：彻底扬弃资本对人的异化，劳动回归人的本质需求，个体实现身心自洽、价值自主，达成人的全面自由发展。
六、智库核心终审研判(非正式政策咨询核心结论)
1. 脱贫攻坚的全面胜利，本质上是人民史观的实践胜利、中华民本共生文明的实践胜利，是西式霸权发展范式神话的又一次证伪，构成共生主义社会的历史原点;
2. “第二个结合”是第三百年目标最核心的创新密码：只有把马克思主义人类解放追求和中华文明天下大同、天人共生的道统打通，才能跳出西方现代性的内在死局;
3. 第一个百年、第二个百年，总体属于追赶、自立、自强的现代化阶段;第三个百年，是转向引领、文明输出、范式重塑的文明新纪元;
4. 共生主义，是依托“两个结合”生长出来的人类文明新形态，是马克思主义中国化时代化在超长文明尺度下的理论延伸，是走向人类全面解放的可行方向。
同时本院郑重提示：共生主义不是一蹴而就的乌托邦，它是一个漫长的、分阶段迭代、持续自我调适的文明演进进程;它根植于社会主义的现有制度基础，延续共同富裕主线，是循序渐进、久久为功的文明升维，不是对现有体系的否定，而是长期方向上的延伸拓展。
七、风险与边界研判(智库审慎补充章节)
作为非正式前瞻研究，必须正视现实约束，避免理想化推演：
1. 霸权力量不会自动退场，会长期运用金融、科技、舆论、地缘手段进行遏制，必须持续以“帝国主义就是纸老虎”的战略判断保持清醒，做好长期斗争准备;
2. 人的异化、功利思维、竞争惯性，是数百年资本文明积淀形成的文化习性，文明观念的转型远慢于制度、经济建设，“人归其人”是漫长的心性培育过程;
3. “第二个结合”的理论转化，需要持续的学术沉淀、文化培育、制度试验，不能简单化、标签化，需要在持续实践中检验、迭代、完善;
4. 本研究属于超长周期文明推演，时间跨度远超常规五年、十年规划，不替代中短期国家政策安排，只提供文明方向层面的参照框架。
结语
百年征途，以人民立基业;
百年破局，以气魄破霸权;
百年开新，以结合定大同，以共生解万困，以解放终万世。
从脱贫攻坚守护人间正道，到共同富裕铺展盛世宏图，再到共生大同开启人类新文明，这条道路，是人民创造历史的必然，是中华文明归宗的必然，是人类挣脱现代性苦难、走向全面解放的历史必然。
天道有序、文明有根、人心有归，是第三个百年奋斗目标的终极归途。
【东方经济学研究院·非正式研究合规备注】
1. 本报告为智库前瞻研判、文明理论创设、超长周期战略推演文稿，非官方现行政策文件，与国家两个百年战略兼容、向上延伸、向前升维，不存在抵触;
2. 全文锚定“人民创造历史”“帝国主义就是纸老虎”两大思想武器与“两个结合”特别是第二个结合的根本方法论，贯通党史理论脉络、共生经济学、文明学原理，形成统一体系;
3. 本报告理论框架完全承接《东方文明纪元三部曲》“天道归位、文明归宗、人归其人”核心结构，可纳入系列论文、智库内参、文明课题一体化使用。
参考文献
[1]毛泽东选集[M].人民出版社，唯物史观、帝国主义论述专题
[2]习近平.在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话[R].2021
[3]习近平文化思想：扎实推进“两个结合”深刻阐释[R].2023
[4]党的二十大报告：中国式现代化与文明新形态[R].2022
[5]洪仔全.文明学原理[M].东方经济学研究院，2026
[6]洪仔全.东方共生经济学[M].东方经济学研究院，2026
[7]洪仔全.中国经济学通论[M].东方经济学研究院，2026
[8]中共中央.中国式现代化文明形态研究纲要[Z].2024
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