编者按：本文试图解释当下许多普通人对“阶级叙事”产生反感的深层心理机制——作者认为，这种反感并非简单的“既得利益者心虚”，而更多是源于这套话语撕裂了“努力就能成功”的精神安全感，迫使人们直视个人无法左右的结构性不平等，从而触发心理防御。文章尖锐地指出，许多自诩为“奋斗者”的中产实则享受着隐性的制度红利，却拒绝承认运气与出身的决定性作用。
然而该文的分析框架存在明显争议：
首先，它完全从个体心理防御角度解释对“阶级”的反感，却未触及这个词在当代语境中遭遇的系统性污名化——那段复杂历史被简化为“灾难叙事”，“阶级”的分析价值被政治禁忌与市场意识形态共谋消解，导致讨论空间极度萎缩，作者将其归结为“鸵鸟心态”，可能回避了概念被压抑的深层原因。
其次，它未回应传统阶级理论对当代社会新现象的解释力挑战（如科技新贵的知识资本化、身份政治对阶级边界的重构等），这使得其批判缺乏理论更新，可能难以说服新生代。
再次，文中将“能考研”、“父母有工作”等普遍社会条件泛化为“既得利益”，可能导致批判失焦，将中产焦虑与真正掌握生产资料的垄断性资本混为一谈，反而模糊了两极分化的核心矛盾。
最后，其论证暗含一个危险前提——承认结构性力量就必须否定个人能动性，但马克思主义的要义恰恰在于：结构性制约是首要的，而能动性只能在特定阶级位置和历史条件下展开，只有认清并改造结构本身，多数人的努力才能真正获得尊严。
本文的价值在于提出真问题，但读者需警惕其将复杂社会心态简化为“鸵鸟心理”的道德化倾向，避免陷入“要么相信努力万能，要么拥抱宿命虚无”的虚假两难。真正的批判不在于破坏奋斗的意义感，而在于揭示：为何大多数人的努力换来的仅是生存，而少数人的“努力”却能兑现为支配性权力。
现在有越来越多人反感“宏大叙事”，这个好理解。那为啥现在一提到“阶级”这词儿，好多人都跟被踩了尾巴似的，立马皱眉头想捂耳朵?甚至反感“阶级叙事”?
难道都是那些“既得利益者”才讨厌这套说法?
一、那束“太诚实”的光，照得人浑身不自在
想象一下：你屋里好久没打扫，积了一层灰，但眼不见为净，凑合也能过。这时候，“阶级叙事”就像有人“唰”地一下拉开窗帘，正午的阳光直射进来——好家伙，连空气里飘着的每一粒尘埃都给你照得清清楚楚。
这束光有错吗?没有，它太诚实了。但它照出来的现实，让你没法再假装看不见，这就很尴尬了。
“阶级叙事”说白了，就是一套解释社会为啥“有人住高楼，有人在深沟”的大实话。它试图回答：
为啥大家看似都一样在拼命，结果却天差地别?
资源到底流向了谁的口袋?又是谁的声音被选择性忽略了?
你现在的处境，有多少是你自己“作”的，有多少是你一出生就自带的“游戏难度”决定的?
它的核心就一句话：你的人生不全是自己努力的结果，很大程度上，取决于你出生时抓的那手牌。
这下问题就来了。我们这代人，从小是被“我命由我不由天”、“努力就能成功”这种鸡汤喂大的。这套信念是我们的精神支柱，给我们一种“我能掌控自己人生”的安全感。
可“阶级叙事”上来，咣当一锤子，把这支柱给敲裂了。它告诉你：朋友，你考上的好大学，不光因为你熬夜刷题，还因为你没生在那个连老师都配不齐的山村。你买不起房，也不全是你赚得少，可能还因为你爹妈没赶上分房的时代红利。
承认这种结构性力量的存在，就等于承认了个人的渺小和部分的“无能为力”。这种“失控感”太吓人了，谁愿意接受啊?
二、“既得利益者”?别急着骂街，可能就是你和我
一听到“既得利益者”，很多人脑子里立马出现影视剧里那种挥金如土的富豪形象，心想：“关我屁事?我一个月几千块房贷都快还不上了!”
先清楚一个概念：“既得利益”不是道德批判，它描述的是一种你很可能已经习惯、甚至察觉不到的“结构性优势”。
比如：
你出生在城市，能享受到还不错的教育，不用为上学发愁——这是你的优势。
你爸妈有稳定工作和见识，能在你高考填志愿、毕业找工作时给出靠谱建议——这是你的优势。
你家条件允许你安心考研考公，不用你立马打工养家——这是你的优势。
你找工作，家里或多或少能托点关系，或者至少不拖你后腿——这也是你的优势。
看到没?我们很多人，都在不知不觉中享受着某些“既得利益”。它就像空气，你平时感觉不到，但有些人从出生就活在“雾霾”里。
所以，很多人反感“阶级叙事”，真不一定是自己占了多大便宜心虚。恰恰相反，很多自认“混得也不咋地”的普通人，反而最反感这套说法。
为啥?因为这套说法，动摇了他理解世界的根基。
三、真正的痛点：它砸了咱的“精神饭碗”
过去我们信啥?信“努力就有回报”，信“只要我够拼，就能跨越阶层”。这套“线性叙事”简单明了，是我们的“精神安全带”。
“阶级叙事”上来，咔嗒一下，把这安全带给解开了。它说：人生是场接力赛，不是纯粹的百米冲刺。有的人起跑线在你前面八百米，还穿着顶级跑鞋。你光着脚跑得满脚是血，好不容易追上几步，人家下一棒又稳稳接上了。
把失败全归咎于自己不够努力，虽然痛苦，但至少这个世界还是“可控”的，逻辑是简单的。 这是最后的心理防线。
如果承认有更大的、个人无法左右的结构性力量在起作用，那感觉就像在大海里游泳，一个浪头打过来，你所有的扑腾都显得可笑。这带来的是一种更深的无力感和虚无感。
所以，对很多人来说，讨厌“阶级叙事”是一种心理自我保护。不是他们看不到现实，而是不敢看，不愿看，因为看懂了，过去支撑自己奋斗的那套意义系统就崩塌了。
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