写完“第六次产业革命”，我们这个系列文章差不多就结束了。我们的写作顺序是，从理论到实践，最后一定要落实到行动上。我们当然知道，共产主义“道阻且长”，但“行则将至”，行而不辍，未来可期。
事实上，就在我们写到第五篇文章的时候，就被人举报，第一篇文章已经被平台无情地删除了。有些人，在阴暗的地方待得太久，是看不得阳光的，但阳光终将普照。好在我们的第二篇文章还在，这篇文章说的是，每个时代，都会有一批人，坚定地追求理想社会，他们知道，在他们之前，有很多人已经这样做了，在他们之后，还会有人这样做，这就叫“薪火相传”。没有使命的人，是不可能理解这件事的，他们会急切地否定理想社会的存在，因为，只有“理想社会”是一个不可能实现的目标，他们才能“心安理得”地苟活，又加上今天是一个“真理式微而谬论横行”的时代，这种人总能找到理论支撑自己的观点，但我们没有兴趣和他们辩白。还有一种人，我们也很不喜欢，就是那种老是抱怨的人，社会之所以不美好，赖这个赖那个，就是不赖他们自己，但要问他们如何打造美好社会，他们不知道，甚至没想过，他们不停地“破”，但根本没能力“立”，这种人自认为在通过批判的方式推动社会进步，但在我们眼里，他们毫无价值。
我们喜欢什么样的人?我们喜欢有建构能力的人。我们为什么推崇钱老?因为，在钱老传播他的理论的时候，外部的政治环境，远比今天恶劣，那时候，流行的是崇洋媚外，流行的是向美西方学习。面对这样的情形，钱老没有一丝一毫的抱怨，只有掌握了真理后的乐观。他一点一点地推演世界的变化，为我们勾画了怎样通过第五、第六、第七次产业革命抵达共产主义的蓝图。第六次产业革命，是一套宏大而系统的方案，耗费了钱老太多心血，对我们有着极强的指导价值。至于第七次产业革命，至今争议极大，可以想象，在当年，钱老受到了多少诋毁。钱老作为一个受人尊敬的大科学家，本不必卷入争议，但他知道，他如果不站出来推“人体科学”，其他人根本没有这样的分量，也推不动。
我们还喜欢那些相信了钱老的理论，就踏踏实实践行的人。他们可能没法构建一套理论，但他们知道用什么样的理论指导自己，他们也不指望一下子做成一件很大的事情，而是选择一个小的切入点，日拱一卒，为共产主义蓝图添上哪怕极其微小的一笔。我们很愿意找到这样的人，和他们一起做事。
所以，我们到底要怎么行动呢?
一方面，我自己在搞理论方面，还是很有天赋的，我现在缺的是道场，以及和我论道或者愿意听我布道的人。我的公众号算是一个线上道场，但是，处处受限，和线下道场根本没法比。所以，找到一个或多个合适的线下道场，以及一批可以论道的人，是很有必要的。在这样一个意识形态大混乱的时代，有一个我们自己的思想研究及传播阵地，是极有价值的。理论和实践，二者缺一不可，脱离实践的理论是空洞的理论，是没有意义的，脱离理论的实践是盲目的实践，同样是不能成功的。
另一方面，我因为长期写文章，认识了不少“第六次产业革命”相关的朋友，沟通交流拜访下来，有一位做水产行业产业链整合的朋友，思路非常清晰，各方面资源条件也比较优越，尤其是，价值观特别正，以后会深度合作。其他朋友，如果对“第六次产业革命”有着深入的思考和理解，同时，也具备了相应的做事的条件，欢迎和我联系。因为“第六次产业革命”是一个非常宏大的设想，一定需要更多有志之士参与进来，共同把“第六次产业革命描绘的美好蓝图”变成现实。我其实非常看好一种模式，我称之为“现代化人民公社”。根据钱老的理论，伴随着“第六次产业革命”的到来，会有大量小城镇崛起，这些小城镇就是一座座园林，集工作、生活、学习、娱乐于一体，“是把古代帝王所享受的建筑园林，让现代中国的居民也享受到”。在这种模式全面铺开前，一定需要大量试点，所以，今天就应该有人做这件事了。符合条件的试点区域，要有完善的基础设施，那种纯粹的田园生活，只是看上去比较美好，现代人大概率适应不了，同时，还要有产业基础，因为，如果没有造血功能的话，这种“小经济体”很快会崩溃。有了这些条件，就可以吸引人才入驻了，且所有人必须拥护“集体所有制”，这才叫“人民公社”嘛。理论上讲，这样的“现代化人民公社”，应该已经存在了，只是我不知道，如果有人知道，可以和我联系。如果不存在，那么，有志于此的朋友，也可以和我联系，我们可以亲手打造一个，一方面，测试如何运用系统工程思想，在一个地方，打造出一整套产业体系并把“美好生活”具象化，另一方面，我们的线下道场，也有了。
总之，理论实践两条线，我们都会发力，且二者交织在一起。我们喜欢思考者和行动者，坚决远离悲观者和抱怨者。我们希望在这个“百年未有之大变局”的时代，为共产主义事业出一份力，也欢迎更多人加入我们。
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