大一统和集体主义是中国文明的基因
摩罗 撰
集体主义是弱国生存之道，强国腾飞之道。
中国要不是毛主席把大一统体制和集体主义激活到极致，哪有当今之成就。
今天跟一家养蜂企业的几个领导聊了一天。中国社会是地球上最接近蜜蜂社会的社会，具有极为严密的组织性和互补共存性。这是中华民族创造的最伟大文明。
西方传教士和殖民政权以及中国几代公知汉奸，用了最大的力气解构中国的大一统制度和集体主义精神，努力了几百年。
中华民族与这种敌对势力博斗一百多年，可以说大多数层面都输光了，连六经和中医都没保住，连周公孔子秦皇汉武都没保住，唯有大一统体制和集体主义精神保护得不错，这是中华文明的核心和基因，也是吾国吾民起死回生的主要本钱。
今日中国只要不被汉奸势力完全操控，就算是已经立于不败之地了。
好险啊!每次重温吾国吾民起死回生的过程，都觉得这是一场险象环生的绝望奔跑，哪一环都可能跌倒，一跌就是万丈深渊。
然而终于没跌倒，然而终于跑到了一个能够摆开马步自卫的地方。
万幸万幸啊!
托尧舜禹汤毛的福啊!
领袖必须具备为国族寻路的本领
《史记•周本纪》云：
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
尧舜时期，种植业是先进产业，故司马迁塑造圣人时，大讲其农业雄心和特长。
史记就这样把周族祖先后稷塑造为农神(当然并非始于史记)。
农业成为全社会常识之后，就不会这样写圣人了。
论语中孔子反对学生关心种植技术，因为他要学生立志做社会管理者。
司马迁笔下的刘邦则不屑于事农，他的长处是结交豪杰，打天下管理天下。
后世更是如此。
如果毛主席从小跟后稷一样的兴趣爱好，那就没有毛主席了。
无论什么时代，领袖的知识技能等特长，必须是能够为国族生存发展寻找出路的关键性特长。
第一代共产党领袖群体有一个共识：工业化，坚定不移地工业化。
因为工业化关系到国族的未来。
他们之重视工业化，跟后稷之重视种植业化即农业化，异曲同工，都是务本。
国学教育亦需务本，原典即本，时代需求即本。二本合一，粲然大成也。
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