一、以西式为主导的全球连接失败
在浩瀚无垠的宇宙中，有一个蓝色的星球，星球上生活着一种族群，叫人类，人类社会是一种以人群体组织为结构的广泛连接关系，在这个人类活动的社会中，产生了文化、政治、经济、金融、媒介一体化的连接关系。
这里面有个关键词：人类把它叫作：连接。
是无穷尽、不断地连接推动人类之间的信息交流，历史上，阿拉伯商人的贸易流通，把唐宋时期的文化科技带给了西方，如造纸术、指南针、冶炼技术、铸铜法、机械力学水力车、航海术等等上百项，这促使了西方知识和信息传播走向了爆炸式增长。
蒙元时期，蒙古人的西征，又给欧洲人带去了中国的火药和大炮技术，从此，这使欧洲人后来对全球的殖民掠夺的军事力量奠定基础。
起到连接最重要的两项技术就是：造纸术和航海术。
因为它们不仅仅是技术的层面，更是媒介的广泛应用。
促使了媒介技术的根本性转变，没有这两项技术之前，人类的连接交流，全靠最原始、最笨重、最不可控的传播工具，这两项技术才是真正打开全球一体化开端的底层驱动力。
简单明了的说，造纸术和航海术的媒介技术，相当于给当时全球一体化的硬件系统上覆盖了一层现代版的网络通讯!
自此，西方利用强大的军事野蛮机器建立了全球一体化的连接。而那时西方的宗教文化是赋予他们海上强盗和殖民扩张的精神动力。
西方有了硬件上的全球化连接之后，接着就开始了文化层面的全球一体化。那就是最早一批海盗殖民者的语言成了世界语言，葡萄牙语，西班牙语，英语，使得在全球建立了巨大的文化殖民地。
当时的一体化文化殖民地最先改变了当地的生活习俗、语言、服饰、时间、宗教信仰等。其次，就是政治层面的国家形式和制度，最后，就是经济、金融层面，采用什么样的生产方式、贸易形式、货币类型等，都是殖民者主导的一切。
就这样，从最初学来了技术，连接了全球，主导和输出了西式文化、政治体制、经济模式、金融方法，西方主导了几百年，把全球的世界连接到了一起，最终的目的是什么?
掠夺!这就是西方资本主义。
从连接这一切，制定全球一体化标准体系，本质上就是占领更多的市场，提升贸易效率，最大化实现利润。而当这些利润达到极限时，再无扩充的可能，这个连接的一体化也就到了极限，到了尽头。
这就是我们近年来所看到的，西方人开始退出连接，退出一体化，反对全球化，就发生了英国脱欧、特朗普也宣称要退出WTO。同时他们试图制造自己的经济堡垒，避免被反噬，避免被自己当初造的全球化海啸所反噬，真是可笑至极。
从金融上来看，日本、欧盟的负利率政策就是对资本主义的精神反击。
从经济上看，西方所缔造的全球化自由贸易，现在开始反噬到了自己，不得已保命重要，他们便开始反自由贸易，反全球化。
从政治上看，以美利坚为主导的国家，曾经对全球疯狂输出“民主”“自由”的口号，开始全面破产，
从文化上看，西方人宣传出来的“普世价值”，缔造的自由女神等一切价值观，被人类质疑，一步步在露出丑陋的真面目。
所以，从头来看，西方所连接和缔造的全球一体化，本质上是建立在海盗和殖民基础上的军事突破，而，当这一切达到了极限和尽头时，才发现，当今的世界格局，他们再也无法实施强制性的军事破坏和掠夺了，最后的只能是自己破坏自己。
还有没有继续挽救的可能性?
有，那就是去殖民外星球、掠夺外星人，来拯救资本主义，美好的幻想!
二、西式文化全球化的礼崩乐坏
一针见血的表述：西方所发明的资本主义，第一它本质上是一种奴隶制文化，其次是一种宗教组织，最后它才表现为一种物质生产形式。
这种文明催生出的形态，以一种天然的反民族、反国家的形态。
从两次世界大战中看出，它的根本目的通过战争掠夺，实现这种无限扩张机制，谋求全球统一市场，所导致的必然后果。
冷战之后，美国一超独霸，同时又通过新的媒介载体：大众文化、消费娱乐文化，升级和加深了资本主义文化殖民的程度，这一方式，起到了意想不到的效果，崇媚洋外、跪舔、西方的东西就是好、西方的标准就是标准、西方人真帅、西方的东西都是高贵的、西式贵族等等，这些奴役性的话语层出不穷。
这种深度的文化殖民，几乎把人类的每一个脑细胞都殖民了，以至于我们所有解决问题的方式小到穿衣吃饭、中到企业公司管理、大到国家治理，似乎都在从西方的标准中去找寻答案。最终结局就是文化上的礼崩乐坏。
三、文化上的觉醒和自强
当全球开始慢慢脱离西方资本文化殖民时，就会发现和思考：我们是谁?我们从哪来?我们要到哪里去?
曾深受西方主奴文化的影响下，一定要给自己找一个主人、上帝或宗教信仰，如果没有这些，谁来遏制人的私心欲望?
到最后，绞尽脑汁的思考，把现实的我，和纯粹的抽象出来的我，当成两种实体。搞出来的那个精神的自我，又是哪里来的，继续追问，就搞出来了神。按理说，还可以继续追问，神又是哪里来的，神借着人的口说：不许再问了，再问下地狱。这样，就堵住了所有人的嘴。
这其实是一种精神分裂症，二次精神分裂的危机，终于可以凑合着活下去了，虽然是活在一种虚妄的谎言里，但是这种谎言对治疗精神分裂症有疗效。
世界上唯一个例外的民族，就是华夏民族。你问他们我是谁，我从哪里来，我到哪里去，这种问题，华夏人是这么回答的：
我就是我，我从来的地方来，我去要去的地方。
这样就避免了精神分裂症。也就不需要假设一个精神自我，和一个作为绝对精神的神。
你可能会说，这跟没回答不是一样吗?那是你没看懂。
跳出这个问题如果问你：桌子是谁，桌子从哪里来，桌子到哪里去。
你会不假思索的回答：桌子就是桌子，桌子从家具制作厂来，桌子去用桌子的地方。在这里，你需要假设一个”精神的桌子”和桌子割裂开来吗?不需要的。
那为什么，在对待人的问题上，就要搞精神分裂?
说到底，还是心智不全的问题：被语言文字游戏击倒，把我和“我”当作分裂的两个实体。
这时候，出现了宗教，就成了这些人的收容所。
有的人说，中国人不是也信伏羲女娲这样的神吗?
伏羲是人，女娲也是人，不是抽象出来的神。中国神话里面，人就是神。
四、中国人的宗教崇拜是什么?
宗
在华夏千年的历史中，宗，不仅仅是指尊祖庙的礼仪，更是华夏民族血脉相连、文化传承的象征。华夏古老的土地，孕育了亿万儿女，共同尊崇同一个伟大的祖先，从不数典忘祖，践行着天道文明。
教
除了宗之外，就是教的地位。教，即上所施下所效，意味着通过圣人的教化来引领民族的发展。在华夏历史上，无数杰出的圣人引领华夏民族繁衍长存。他们不仅是国家的领袖，更是民族的灵魂和文化的传承者。正是这些圣人的教化，使得华夏民族在历经风雨沧桑之后依然能够保持其文化魅力和精神风貌。
宗与教在华夏文化中共同构成了华夏民族的灵魂和文化基石。是对于“圣”字的崇尚，更是承载了华夏民族对于道德、智慧、崇高理想的追求与敬仰。
崇
“崇”，它源于对天地、对祖先、对自然的崇敬。在祖庙里祭祀祖先，是对祖先的崇敬;宗字上面加一个山字，将华夏文化中的祖先崇拜和山川自然崇拜统一在一起，也将天地人三者紧密地联系在一起。在华夏文化中，一切都是以天地人一体的可持续发展为核心的。
为什么在中国人的骨子里都有一种不信邪的天性?这是因为我们几千年的文化传承，我们崇敬的是天地、是自然、是祖先、是父母。而那些胡言乱语、鬼话连篇的东西，在我们眼中不过是妖妄淫僻的异端邪说。
拜
“拜”是一种对崇高事物的敬仰和追求。我们拜天地、拜祖先、拜民族英雄和伟人。他们是我们心中的楷模和榜样，他们的精神力量激励着我们前行。它塑造了我们的性格和品质让我们成为有道德、有理想、有追求的人。
祭祀
“祭”之一字，祭字上半，左侧为牲肉，象征供奉;右侧为手，寓意虔诚;下方则为神，代表着华夏民族对大道天地的敬畏。
华夏之神，分为自然神与祖先神。祖先神，即为华夏民族追溯至远古的自然神，亦即昊天上帝(北极星)，要理解帝的概念，首先要认识到天地万物的起源。华夏文化认为，天地万物皆由天地孕育而生，故而帝即是天地的创始者，这也就是我们祖先天文观测的天道文明。
在华夏文明中，只有那些能够开创太平盛世的伟大君主，才有资格进行泰山封禅。封禅，即祭天祭地，是君主向天地汇报自己治理天下的成果，表达自己对天地的敬畏与感激。而中国的皇帝，正是天道在人间的代言人，他们管理着天下，却时刻受到天地的监督与指导。
祭祀，这两个字在中国文化中承载着深厚的意义。祭，是向祖先、向天地表达敬意与汇报的方式，是对过去工作的总结与致敬。而祀，则是对未来的期许，希望能从天地祖先那里得到指引、教诲与启示，为新的征程指引方向。
例如，当一位皇帝决定亲征戎狄，在出征之前，他会举行盛大的祭祀仪式。为何要出征?并非因为好战，而是因为职责所在。作为一国之君，他肩负着保护国家安宁、百姓安宁的重任。当敌人来犯，他必须挺身而出，保护家园不受侵犯。这便是祭，一种对职责与使命的坚守。然而，出征并非易事，战争充满了未知与风险。此时，皇帝会向天地祖先祈求保佑，赐予他们战无不胜的力量与智慧。这便是祀，一种对未来的美好期许与信仰。
五、中国人的精神与文化
一个生长在文明之上的种族华夏民族，一朵必须守护的“宇宙之花”!
“华夏”二字，不仅是一个民族的名称，更是一种文明高度的自我认知。
古代华夏族居于文明之巅——“华”如花朵，象征文明之绚烂与繁荣;
“夏”的古体字，则代表强大与昌盛，字形本身便是一个躬身行礼的人形，暗含礼乐文明的精神底蕴。
在当时的世界观中，“中国”意为“中央之国”，是文明的核心;
“中国”“中华”“中华民族”——这些称谓的核心“中”字，正源自结绳记事。
“中”的本义，就是钟表。
为什么“钟”是“金+中”?因为最早的“中”是用绳子做的表，而金属所制的“中”，就写作“钟”。
- 中间一竖，是表轴;
- 口为表盘，即宇宙周天图，中心是北极星，刻度是五行、八卦、天干地支、二十八星宿等;
- 上下飘曳之笔划，是指针：上指针纪日，下指针纪月。
华夏民族早在伏羲一画开天、大禹治水的时代，就已逐步建立起以农耕为基础、以礼乐为制度的文明体系。
文明诞生：从伏羲到农耕，由古天文到河图洛书定鼎天道
真正让华夏民族从“众族之中”走向“文明之源”的，是伏羲氏。他观察天象、总结规律，创制“河图洛书”，推演八卦，制定历法，引导华夏从游牧射猎走向定居农耕。
这一转变，堪称华夏文明的“第一次工业革命”。农耕不仅带来了稳定的食物来源，更使人口迅速增长。
据考古学与人类学研究，在同样的初始人口基数下，农耕文明的生育率可达游牧文明的数倍。
正因如此，华夏族在短短千年内实现了人口规模的绝对优势，为文明延续打下坚实基础。
而“河图洛书”作为古老的天文历法模型，本质上是对四时变化、阴阳消长的科学总结。它将一年分为八节、廿四气，指导农业播种、收获与祭祀仪式。
这才是《易经》真正的起源——它不是玄学，而是先秦时代的“天文自然科学”。
精神的传承：那些撑起华夏天空的巨人
一个文明的延续，离不开伟大人物的引领与开拓。从古至今，华夏的土地上诞生了诸多“精神贵族”：
伏羲仰观天文、俯察地理，创八卦、定历法，引导先民走出蛮荒，著《河图》《洛书》，文明由此启蒙;
黄帝著《黄帝内经》明天地人治理之道，写《黄帝阴符经》阐天机，祖魂由此而立，统一中原，发展农业、医学、文字，铸就华夏祖根;
伊尹作《汤液经法》创方剂之学，以《伊训》告诫治国之道;
老子撰《道德经》，综括三皇五帝之学，立道家宗极;
孔子述六经、写《春秋》、作《易传》，人伦文明由此大备;
秦始皇首建大一统帝国，推行郡县制，实现书同文、车同轨，然《商君书》《韩非子》为其政道根基;
张良：传授《素书》。为汉朝几百年江山打下根基，他之于汉朝，如同姜尚之于周朝。张良的思想，都来源自这本书。这是一本讲世间大道的书，读懂素书，行走人间，可以无往不利。
陆贾：《新语》。汉朝文化建设的总设计师。他的思想影响了汉朝几百年。
汉武帝：在他之后，华夏族开始叫汉族。他为华夏人，铸就了汉魂。
司马迁：著《史记》。读史可以知兴衰存亡之道。《史记》《汉书》《资治通鉴》是最高的三本史学著作，又以《史记》最高。
韩愈：《谏迎佛骨表》，这是一篇千古檄文。韩愈提出了文化道统概念，主张复兴儒学，对中国文化进行清污与重建。他为宋朝理学家力辟奸邪，提供了一面精神旗帜。
陈抟：《太极图》《指玄篇》《无极图》。开后世文化昌盛之先河，他深刻影响了北宋理学的鼻祖周敦颐。周敦颐又深刻影响了北宋五子中的其他几位和朱熹。他是一座高山。
北宋五子和朱熹：《周元公集》《张载集》《朱子语类》汉儒凋败之后，华夏文明的又一次文化昌盛时期。
王夫之：《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》。他上承张载思想，重提经学的经世致用天职，以文载道，以道正天下。
王夫之对后世极其重要，他把当时中国的文化中心，转移到了湖南。湖南在近代英杰辈出，就在于王夫之的思想辐射。他深刻影响了曾国藩，曾国藩又影响了谭嗣同，谭嗣同影响了杨昌济，杨昌济影响了毛主席。王夫之，他重新唤醒了士大夫们以天下为己任的那种大儒精神。
他们不仅是时代的英雄，更是文明方向的奠定者。正如王夫之《读通鉴论》中所言，文明存续的关键在于“正统相继、经义不坠”。
辜鸿铭：《中国人的精神》，也叫《春秋大义》。他是过去的那个中国，最后一个精神贵族，他是清儒中的一个清流。他是荀子说的那种大儒。他对儒家思想的理解，对中国文化的理解，非常深刻，同时对西方文化的理解和洞察，也非常的深刻。
他们不仅是时代的英雄，更是文明方向的奠定者。正如王夫之、辜鸿铭等大儒所言，华夏文明的本质，是一种“温良而又刚毅、守正而又创新”的精神气质。
教员：虽处现代，在现代危局中重建中国，巩固国防、实现人口复兴，奠定当代中国的基本格局，而其 《选集》中蕴藏的战略思维、唯物辩证，深合传统内圣外王之道精神，可谓古典文明的现代回响。
六、中华民族的使命：文明之花，必须在新时代重新绽放
华夏文明自起源之初，就怀抱一种使命：人类不应陷入弱肉强食的丛林法则，而应走向礼乐有序、天下大同的文明社会。
正如《道德经》所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这种“宇宙观”与“人道精神”，才是华夏文明最根本的世界观。它不排斥他人，但却坚信文明须有高低、教化应有先后。正如一个成年人对孩童负有引导之责，文明亦有其责任与担当。
亦如《礼记·礼运》所说：“大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。·········故外户而不闭，是谓大同。”
如今，我们站在新时代的十字路口。如何不忘发源之根、延续思想之脉、吸收世界之长，是每一个华夏子孙需要思考的问题。
中国人骨子里都是精神贵族，因为我们都是炎黄子孙，中国人需要被唤醒，很多人已经沉睡了太久太久。唯有回归天道文明、深读圣贤之书、创新表达，才能使这朵文明之花，不仅开历史之长河，更绽放在未来之世界。
九典书房
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