梦里见到了毛主席——纪念伟大领袖毛主席诞辰132周年吕洪周我曾听着您的故事长大也曾被流言裹挟，对您深深误解啊直到读懂您的足迹，走过风雨天涯如今每看您的视频，热泪都忍不住落下 梦里我见到了您，在1893年的冬腊12月26日的韶山，寒梅映着您的脸颊八岁的您跟着先生把书念，眼里藏着星辰的光华十六岁触碰新思想的火种，便把

毛泽东•人民——谨以此诗纪念无产阶级伟大的领袖毛主席诞辰132周年毛泽东人民人民毛泽东当我们在歌颂毛泽东的时候实际上我们是在歌颂人民当我们在歌颂人民的时候实际上我们是在歌颂毛泽东毛泽东就是人民人民就是毛泽东我们已经 不我们早已经密不可分不可撼动 看一看吧那挥动的巨手那沸腾的人流已成了历史画

国防科技大学北京体育大学北京交通大学北京邮电大学北京化工大学复旦大学贵州师范大学哈尔滨工程大学河南师范大学湖南大学湖南湘潭大学华东理工大学华东师范大学华中科技大学大连理工大学山东师范大学山西大学上海理工大学同济大学四川大学武汉大学西南大学浙江大学中国地质大学中国农业大学重庆大学重庆医科大学安徽医科大

前言：有人对他说，“你已经那么多次接见红卫兵了。现在天气也转冷了，是不是可以暂停下来了?”他说，他年轻时候，在广州见过孙中山，那情景使他终生难忘。他觉得孙中山是个很谦虚的人。后来孙中山对他很重视，很信任，安排他当了国民党的候补中央执委和代理宣传部长。他对孙中山也很尊重，他这辈子做事情都要对得起孙中山。他又说，

同志们好，我是子珩墨。谁也掩盖不了毛主席的光辉，这是历史的必然，我们要有这个信心。乌云终究会散去，太阳一定会重新照耀大地。黑夜或许显得漫长，却从来不是永恒的——这正是辩证法本身。历史向前，人心向明，这一点，从来没有变过。在这个纷纷扰扰的世界里，总有一些声音试图混淆视听，总有一些迷雾试图遮蔽真理。但我们站在这里

跨越132年的回响 · 壹冬日思绪：2025年，为何我们从历史中寻找启示?今天是2025年12月25日。或许你在街头感受着冬日的暖阳，或许在享受与亲友相聚的时光。在这个岁末年终的时节，人们总会不自觉地回顾过去，也期盼着新的一年。而在互联网的某个角落，有一股静水流深的力量正在汇聚。一些年轻人，他们没有关注眼前的喧嚣，而是将目光投

谦虚是一切美德中，最易受误解也最易被忽视的一项。然而，对成功者而言，它却可能是最重要的一项条件。因为，要吸引他人与你合作，谦虚是最重要的一项素质，而且，它可以说是一切美德的核心。谦虚是中国人的美德，也是中国人的智慧，同样也是毛泽东的美德和智慧。他说：谦虚使人进步，骄傲使人落后。在同志们面前，毛泽东是谦逊的。他多次反对称"毛

【相声】在毛主席时代(四)作者：江苏徐州 孟宪达【甲】(面对台下观众)以前俺一上台，和俺对口的立马出来了。(四处张望状)俺这儿站半天了，咋也没见他上台呢。【甲】(双手在嘴边，呈喇叭状，喊起来)伙计，你在哪了!【乙】(双手背身后，走上台来)喊什么喊，我在这儿了。【乙】(走上前，质问状)你不敲竹板，我怎么知你来了。(皱眉头，奇怪状)哎，怎么不

写在前面：群众有两个贫困，一个是经济的贫困，一个是头脑的贫困。因为有着经济和头脑的双重贫困，所以才改变不了命运。相比经济的贫困，头脑的贫困是更致命的恶疾。头脑的贫困，一个是知识的贫困，一个是信息的贫困。为劳动人民的利益，分享有利于劳动人民的知识和信息，责无旁贷。薛离幻因心神乏累，突然开始嗜睡。晚上早早就困倦得不行，躲进被

很多人说美国有斩杀线，什么叫斩杀线，就是个人生存出现了死循环，并不是阶层缓慢滑落的那种情况，而是到了某个红线，即使你还有血条，也没啥用，就直接突然死亡了。假如美国人万一发生变故，没有住所了，就没有人会给你提供工作了，但是仍然有很多账单等着你，接着你就是失去信用，随后寸步难行，只要混到流浪队伍中，就等于宣布死亡。那中国有没有个人

朝中社平壤12月25日电　朝鲜民主主义人民共和国国防省发言人24日发表谈话。谈话如下：近期，美国更加露骨地表现出要给我们国家安全环境永久植入严重核不稳定因素的企图。23日，美海军攻击型核潜艇以机组成员调休和军品补充为借口，驶入韩国釜山作战基地。早在11月7日，美海军第七舰队所属“乔治·华盛顿”号核航母战

纪念斯大林，选择这个时机——1991年的12月25日——每年的12月25日，——世界上第一个无产阶级的国家，世界上第一个劳动人民的国家，世界上第一个社会主义的国家在1991年1月25日解体的日子——纪念斯大林，就是纪念在马克思列宁主义旗帜下为全人类解放、为全人类幸福而英勇奋斗的全世界无产

原始积累，起源的逻辑1931年，年轻的日本共产党领袖兼理论家野吕荣太郎在接受大众杂志《サラリーマン》(上班族)采访时，作出了如下回答：问：您当前工作的原因或动机是什么?野吕：作为殖民地“开拓者”的孩子出生，我从小就一方面直接接触到劳动的本质尊严，另一方面也接触到被称为“原始积累”的资本“机制&rdquo

毛泽东同志在《实践论》中提出知识两种来源。人的知识不是来自直接经验就是来自间接经验。直接经验是通过亲身实践获得的知识。间接经验是从别人的经验中获得的知识。毛泽东同志既重视间接经验，更重视直接经验。认为就知识的总体来说，任何知识都发源于直接经验，在我为间接经验的，在人则为直接经验。对于任何个人来说，掌握尽可能多