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文艺新生

2000 篇文章

张慧瑜:重建批评的锋芒和当代文学的政治性——阅读文学批评家刘复生

刘复生始终坚持文学、文化批评的当代性和政治性,使得批评这一20世纪中国文学、文化革命中扮演重要角色的文体依然发挥着社会职能。
2020-06-16 张慧瑜 互动:45

劳者如何“歌其事” ——论解放区群众文艺的生产机制

从“秧歌下乡”到“乡下秧歌”,解放区文艺实践开始有意识地发掘与激活农民自身的文化主体性。
2020-06-14 路杨 互动:49

狱中受难:1930 年代的城市革命与艺术家

1930年代初,杭州和上海汇聚了一批从事木刻艺术的青年,他们大多有左翼倾向,其中部分更是共青团员或共产党员。他们直接参与了当时的城市革命斗争,其中一部分因此身陷囹圄。狱中经历成为他们1930年代艺术创作的一个重要主题,到新中国建立后更成为中国革命历史图像的重要组成部分。
2020-06-13 吴雪杉 互动:43

重建人生的意义及其内在危机——论《人境》中的马垃形象

《人境》中主人公马垃脑海中一直存在集体主义与个人主义两种冲突的价值观,在其人生转折期尤甚。集体主义与个人主义之间的紧张关系,不仅构成了小说的叙述困境,也是马垃重建人生意义的内在危机。《人境》的尝试和努力值得充分肯定,但如何突破“限制”、克服“困境”、创造新的“可能”仍旧任重道远。
2020-06-12 张高领 互动:43

​郭松民 | “你们大炮不能上刺刀,解决战斗还得靠我们步兵”——评《南征北战》的细节与语言

  新中国成立之初,百废待兴的物质条件下,《南征北战》堪称大制作、大场面,虽然如此,影片在细节和语言上却一点也不含糊,堪称饱满、灵动、真实,正是有了大量值得观众反复回味咀嚼的细节做支撑,《南征北战》才能成为新中国电影之林中“经典中的经典”。  01  —  影片进行到一半左右的时候,凤凰山战斗已经结束了,被阻于摩天岭之下的张军长进退两难,并面临成为我军下
2020-06-11 互动:370

马场公彦 | 作为可能性的路遥文学——通过阅读《人生》《平凡的世界》得到的启示

如何才能唤醒现代意识?如何才能建设现代化?在以小农社会为主的东亚地区,在广大农村地区,农民如何培养现代化的个人意识?如何重建农村社会?在文学上,路遥提供了有益的启示。
2020-06-10 马场公彦 互动:57

毛泽东之歌(井冈红旗等四首)

2020-06-08 陈彤 互动:35

戴锦华 | 情结、伤口与镜中之像: 新时期中国文化中的日本想象

从邓小平时代直至今日,中国最响亮的口号是“冲出亚洲,走向世界”“中国与世界接轨”。如果说,它曾是某种出自官方与精英知识分子的声音,那么,它迅速地成就了一种葛兰西意义上的文化霸权,成为一种不容置疑的社会共识。
2020-06-06 戴锦华 互动:54

知青旋律奏出时代最强音

昂扬向上的无产阶级知青旋律将资产阶级伤痕文艺扔进历史垃圾堆里。
2020-06-06 guomoruo 互动:72

彷徨“家”“国”:土改与孙犁的“文变”

在1980年代以来的研究中,孙犁主要被定位为一个疏离政治、坚守个性的知识分子。然而后发达国家的文学不论如何个性化、审美化,都不可能脱离其文化和社会倍受冲击的现实境遇。孙犁“文变”与个性主义、人道主义等西方思潮没有直接关联,主要是中国革命时势转移的产物。
2020-06-05 熊权 互动:48

孙佳山:疫情下“看”不见的当代文化斗争

就像邓丽君的流行歌曲既影响了那一两代人的情感结构,也影响了他们的认知一样,在游戏领域也好,在动漫改编电影领域也罢,在这些主流文化与主流媒体所想象不到和“看”不见的领域,正在“悄悄”地影响着新一代青少年的情感结构和认知。
2020-06-05 孙佳山 互动:50

刘国震:临江仙——人民作家魏巍百年诞辰

临江仙人民作家魏巍百年诞辰刘国震  巨秩皇皇描万象,铁笔似鼓如钟。延河宝塔铸忠诚。东方风景靓,飘带地球红。  真理探求终不悔,百折不改初衷。太行浩气上甘松。中流有砥柱,傲立骨铮铮。  魏巍(1920――2008),中国当代著名作家。著有诗集《黎明风景》《不断集》《红叶集》,散文集《谁是最可爱的人》《幸福的花为勇士而开》《壮行集》,长篇小说《东方》《地球的红飘带》《火凤凰》
2020-06-05 互动:145

​郭松民 | 也谈电影行业的自救

  01  —  新冠疫情严重冲击了中国正在急剧扩张的电影行业。  近日,何平、叶大鹰两位导演,相继在自媒体上谈到当下电影行业自救的问题,引发行业内外的关注。  导演何平说:  “开会不好使,下文件、喊口号都不好使,拿出真金白银救制作,救内容生产才是正道。”  高度概括为一句话,就是要钱。  重启电影行业,一定的资金注入是必要的,但有钱就能解决问题吗?我看
2020-06-02 互动:191

薛毅:寻找鲁迅精神世界的入口——读孙歌《绝望与希望之外》

孙歌试图打破近二十多年来所形成的《野草》研究的现代主义框架,把鲁迅与中国的思想文化传统结合起来加以考察,并且将鲁迅与秉承西方“先进理论”的知识人的论战纳入到《野草》的讨论中
2020-06-02 薛毅 互动:34

​郭松民 | 从“高营长”到“张军长”——《南征北战》人物评析

  01  —  《南征北战》由新中国两位著名导演成荫和汤晓丹联合执导,这在很大程度上决定了影片的质量。  1950年,成荫自编自导了战争电影《钢铁战士》,该片获得第6届卡罗维发利国际电影节和平奖。  卡罗维发利国际电影节是在捷克斯洛伐克举办的。电影节的宗旨是为和平、为人类幸福、为各国自由而斗争,同不道德的影片作斗争。1948年起正式授奖,最高奖为“水晶球奖&
2020-05-30 互动:298

陈先义:大灾之后,文艺领域应该进行深刻反思了!——纪年魏巍诞辰百年

今天我们纪念魏巍同志百年诞辰,最重要的是要学习缅怀魏巍作为一个作家,心中有人民、心中有党、心中有祖国的那种高尚情怀,学习他那种坚定的马克思主义立场,特别在当下理论战线混乱复杂,各种思想鱼龙混杂的状态下,魏巍同志那种保持清醒的马克思主义头脑,坚信共产主义信念,不管什么样的风浪,绝不随波逐流的革命情怀。
2020-05-29 陈先义 互动:151 魏巍诞辰百年

​郭松民 | 评《南征北战》:毛泽东军事思想的艺术再现

  01  —  在新中国的军事电影之林中,由成荫、汤晓丹执导,上海电影制片摄制,1952年上映的《南征北战》,可谓第一部“大场面、大制作”影片。  这部电影的特点是问世即登巅峰,至今国产同类影片仍然无出其右者,这是《南征北战》的幸运,也是其他国产战争影片的不幸。  我一直很希望有一部国产同类影片能够超越《南征北战》,但很遗憾,现在还没有看到。  当下电影
2020-05-28 互动:360

李音:账单、文学与乡村

作者呼吁写作从审美的、僵化的大地回归劳作的、经济的大地,以符合我们时代的新方式和新尺度去思考和命名今日乡村的现实及其和世界复杂的关系。
2020-05-27 李音 互动:36

陈先义|画一个妈妈

  画一个妈妈  作者:陈先义(解放军报)  这是伊拉克,  一座孤儿院里,  一张真实的照片,  一个失去妈妈的女孩,  时时渴望着母爱的温暖。  他梦里都在想啊  为什么不能像别人家孩子一样,  也有个可以撒娇的妈妈?  可她的妈妈,  已经死于美国鬼子的炮火下。  实在太想有个妈妈,  于是就在水泥地上,  她用粉笔画了一个妈妈,  而后小心翼翼的脱下鞋子,  在妈
2020-05-26 互动:183

​郭松民 | 《切尔诺贝利》印象

  01  —  由美国、英国合拍的电视电影《切尔诺贝利》(以下简称《切》)是一部相当优秀的作品,当然也是高度政治化的,用网友的话说,就是要“黑苏联”,但现在看来,“黑”的效果并不怎么好,就连一直被认为是小清新大本营的豆瓣,也有很多人不以为然。  究其原因,还是“存在决定意识”这一铁律起了作用。美国自己在这次新冠疫情中的拙劣表现,日本
2020-05-24 互动:277

代田智明:危机的葬送——鲁迅《孤独者》论

《孤独者》应该是描写了鲁迅将要从旧我挣脱出去的瞬间姿态的。《彷徨》的世界随着四天后所写的《伤逝》开始了大转向。
2020-05-24 代田智明 互动:49

黑手那卡西:有一天

激流按 4月22日晚,为纪念列宁诞辰150周年,激流网、旗帜时评、红色参考、人民食物主权共同举办了一场盛大的网络文艺晚会。这首《有一天》是台湾工人乐队黑手那卡西特意为晚会录制。 现附上黑手那卡西乐队主唱刘自强老师对《有一天》的介绍: “这首歌是2009年亚洲金融风暴时我写的歌,当时我有一个认识的工会干部在电子业工作,因为风暴影响,公司要工人放无薪假,他夫妻二人同在一间
2020-05-23 互动:116

从18张毛时代的宣传画,想到今天抹去毛主席像的宣传画

  今天,小编在网上无意间看到网友发过来的一组六七十年代的宣传画,看后激动万分。  小编是个80后,完全没有经历过毛时代,但通过历史知识的学习,通过与一些老同志的交流,也从爸爸妈妈爷爷奶奶的口中,多少对毛主席时代有了了解。  再通过这18张毛时代留下的宣传画,小编对那个时代就有了更加感性的了解。  图一:书记这月又满勤。  那时候,我们共产党的干部是如此勤恳地为人民服务,他
2020-05-23 互动:579

七学者海南对话 | 漫谈当代文学的思想性问题

在“55断更节”已然暴露资本对网络文学生产近乎垄断的情况下,网络文学较之纯文学的杂野性多元性特质,如何促其生成元气充沛的新肌体而避免沦为成功学的俘虏
2020-05-22 《天涯》杂志 互动:43

神配音:抓捕资本家跟我人民富豪有什么关系

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2020-05-22 互动:153

90后都在写穿越和修仙,却没人写农村了

  从2008年以来,《乡村爱情故事》已经拍了十季了,成了中国史上最长的电视连续剧。很多人都觉得很惊讶,因为在他们看来,乡村爱情的格调并不高,都是些鸡毛蒜皮的事儿,但是为什么还是有这么多人在看?其实,乡村爱情的主要受众一直是农民,不是城市中产阶级。  和1990年代相比,现在农村题材的影视剧是多了,还是少了?电影还有一些,主要是反映负面的情况,电视剧方面,除了宣传为主的主旋律作品之外
2020-05-22 互动:132

洪奇菲.七律(感事)

  洪奇菲.七律(感事)  惊闻海口、日照、黄冈、宝鸡及某大报旗下之视频出现在宣传画中把天安门城楼上毛主席画像抹去的怪事,诗以斥之。     原本云天类转晴,忽闻暗角露蚊虫。  伟人巨像遭污蔽,宵小狼心渐潜萌。  宪法党章均正告,蝇营狗苟岂能行?  劝君珍爱中华史,莫让千秋记骂名!
2020-05-19 互动:187

“修正主义”遇上“教条主义” ——1963年的苏联电影批判

对于“修正主义”的批判,从电影始,但并不局限于电影本身。它不仅从文艺的层面折射了中苏分裂公开化的事实,也考察了“社会主义文艺”在遭遇“危机”的情况下的不同选择。体现了苏联经由苏共20大、中国经由反右运动之后,社会主义阵营内部思想意识、文艺观念、创作取向上出现的分歧;以及不同社会主义国家的艺术家在自我反思、自我调整的道路上出现的差异。
2020-05-16 洪子诚 互动:69

为什么公知叶文洁是不可原谅的?

  《三体》与知识分子:为什么汪淼不做叶文洁?  >>>文/陈颀<<<  导读:面对“先进”与“落后”的文明冲突,“落后文明”的真正问题不在于科学技术的差距,而在于“落后文明”对本文明的历史和传统有无信心,以及有无决心和能力反抗追赶“先进文明”。  地球人与三体人的文明冲突不可避免,这是《三体》系列基本假定和主要线索。
2020-05-16 互动:84

作为风格的浪费:读《了不起的盖茨比》

文学史上第一次吧,物质比人更自由,它们自己行动,自己发声,甚至,它们僭越人的位置,抢夺人的力量。
2020-05-16 毛尖 互动:39

张承志:《诗与游击队的谶语》

我们仍然坚持清算殖民主义,发掘古典的文化与道德。我们仍然唯一只以人道为标准,蔑视种种附庸帝国强权的理论话语。是的,包括概念和话语也不选择他们的那一套。道不同者,尽可离开。像真正的左翼先驱一样:追求联合,不怕孤立 。
2020-05-16 张承志 互动:40

吕永岩疫中人物剪影——刘仙

2020-05-15 吕永岩 互动:42

汪荣、刘复生:“理想主义者”与军旅文学的新突破 ——论梅国云的长篇小说《第39天》

这部小说以“转业”为议题,通过塑造牛大志这一理想主义者的形象,反映了转型时代的军队与社会生活场景。
2020-05-13 汪荣、刘复生 互动:31

董学文 | 为什么“过去的故事”要“反着讲”?——对长篇小说《软埋》的一个质疑

  《软埋》是我近年看到的最为露骨地用文学形式对我国新民主主义革命——具体说是对土改——进行诬蔑、反攻倒算和颠覆性的作品。阅读过程中,我脑海里不时地跳出列宁评价俄国作家阿尔卡季&middot;阿韦尔琴科这位愤恨欲狂的白卫分子、《插在革命背上的十二把刀子》小说集作者的一句话:“看一看刻骨的仇恨怎样使这本极有才气的书有些地方写得非常好,有些
2020-05-08 互动:231

长篇小说 《 艳阳天 》创作的前前后后

  浩然的长篇小说代表作《艳阳天》,根据农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾和冲突,塑造了众多可信可爱、真实生动的农民形象,勾勒出农业合作化时期生机盎然的生活画卷,表达了社会主义永远是“艳阳天”的坚定信念。该小说面世后,深得读者喜爱尤其是广大农民喜爱,从而一举奠定了浩然作为我国当代著名“农民作家”的地位。  那么,《艳阳天》这部畅销全国、享
2020-05-07 互动:293

秋石:文学不是荒谬——评《人鸟低飞》兼致王小妮女士

继湖北大学对方方的左膀、精日分子立案调查后,海南大学也宣布对方方的右臂、退休八年的涉不法言行仰王小妮展开调查。早在20多年前,王小妮本身也是一个极不靠谱的荒涎不知羞耻为何物毁三观的诗人。22年前我公开撰文痛斥王小妮这个荒涎娘们的荒涎色情写作举止
2020-05-01 秋石 互动:276

陈先义 | 致特朗普:甩锅!甩锅!

  特朗普,甩锅甩锅  作者:陈先义  甩锅,甩锅,  管他什么,  百姓是死是活。  眼下第一要务,  就是甩锅。  甩锅甩锅,  矛头所向,  剑指中国。  甩走了锅,  才可躲过灾祸,  躲过灾祸,  才可继续总统宝座。  --  昨天匆匆忙忙,  居然把药名记错。  误说消毒液,  可以体内注射。  怪了怪了,  我这没用的脑壳。  老百姓居然效法,  误杀了两位老者。 
2020-05-01 互动:53

韩国电影《辩护人》:民主的童话与被隐去的乌托邦

本文以广受中国观众好评的韩国现实题材电影《辩护人》为切入点,在韩国当代思想史、社会运动史的脉络中解读这部电影和它在韩国社会引发的争议,以此管窥当代韩国社会民主问题之复杂面相。
2020-04-30 董晨 互动:34

吕永岩疫中人物剪影——张伯礼

  你是斩妖除魔的霹雳火,  你是催生花朵的大驿土。  你是滋润生命的泉中水,  你是撑起广厦的松柏木。  你叫张伯礼,  中国工程院院士翘楚,  古稀之年逆行疫区,  征战82天义无反顾。  太极、八段锦,  针、草、膏、汤、煮,  零感染、零转重、零复阳,  中医药绝技救人无数。  舆论场海归洋院士频频作秀,  几回回口若悬河潇洒谈吐。  唯有你逢采访哽咽良久,  
2020-04-29 互动:170

祁同伟的三观,被权力撞了一下腰

  按照剧中的交代,祁同伟的初恋是陈阳。而陈阳也是高干子弟出身,她父亲就是剧中的老检察长,而祁同伟也是一个典型的凤凰男,出身贫寒。  所以按照侯亮平的分析,在他们毕业的时候,当陈阳决定去北京,而祁同伟却只能被分配到小县城的时候,就已经注定了他们这段感情要无疾而终。  同样是按照侯亮平在和他老婆钟小艾聊天时候的交代,祁同伟之所以会被分配到小县城当普通警察,就是因为梁璐的
2020-04-29 互动:157

高维宏 | 日本文化工业中的战争记忆叙事——以电影《起风了》与《永远的0》为例

对身处战争受害国的研究者们来说,除了要还原这两部作品被文化工业包装的日本“修宪派”、“护宪派”立场之外,更要加倍认真和深入地检视与批判这两部作品中具有高度选择性和暧昧性的叙事机制。
2020-04-28 高维宏 互动:37

意大利孩子对天长泣,全世界屏住了呼吸……

  这是一个真实的故事。两个孩子因为新冠病毒继失去父亲后,又失去母亲,哥哥哄着跟他哭喊要妈妈的小弟弟,说妈妈刚刚去了天上。于是,幼稚的弟弟想念妈妈,仰望着浩瀚的天空不停地高喊着“妈妈!妈妈!”小哥哥心里痛苦极了,紧紧把幼小的弟弟搂在怀里。一连数日,行人听着这嘶哑的哭喊声,无不悲苦万分——  这声声呼喊,  全世界都能听得懂,  尽管这个世界,  各国语
2020-04-28 互动:152

他怦然打破“天才与疯子的一纸相隔”

  他怦然打破“天才与疯子的一纸相隔”  在阿姆斯特丹对话孤独的人民油画家梵高  阿姆斯特丹是荷兰“艺术之都”,大约如此,街道两旁随处可见的画廊,就成了这座城市特有的景观。而不死的梵高,就是“艺术之都”的永生灵魂。  一  阿姆斯特丹每个角落,都浸染着梵高之魂,作为梵高之韵,则流传在这座城市的每个心灵。到了梵高艺术馆,这一种强烈的感染
2020-04-25 互动:60

笑傲江湖,是一场“大阴谋”

  小时候看金庸小说《笑傲江湖》,感觉甚为别扭,明明讲“笑傲江湖”,说的应该都是潇洒游侠的故事,但通篇读下来,感觉满满的阴郁邪恶,到处都是阴谋、背叛、谋杀,同门相残,师徒反目。  后来长大了,参照了几十年的世界变化,终于明白了,《笑傲江湖》是个黑暗童话,没有潇洒游侠,没有快意恩仇,从头到尾就是个大阴谋。  我们先看结果,整个笑傲的世界里,最终毁灭的只有两个势力,一个是五岳
2020-04-25 互动:286

手撕《余欢水》伪女权第二弹:来自真女权的深度思考

资本主义既然依赖于剥削以及剩余价值的榨取,也就是依赖于各种不平等(阶级、性别),如果不谈生产关系,在它的框架下去谈平等问题,无异于与虎谋皮。
2020-04-25 花果山 互动:57

《学习时报》:汪建新:毛泽东诗词中的鸟兽鱼虫

  毛泽东诗词中的鸟兽鱼虫   汪建新  2020年04月24日08:21 来源:学习时报  原标题:毛泽东诗词中的鸟兽鱼虫http://dangshi.people.com.cn/n1/2020/0424/c85037-31686152.html    毛泽东诗词频繁运用动物形象,有飞禽、走兽、鱼鳖、昆虫,还有神话动物,借以彰显斗志,舒展胸襟,宣泄义愤,抒发意气。认真解析这些动物意象,有助于品味毛泽东诗词的意境,领略毛泽东思维的广博,把握毛
2020-04-25 互动:139

《让子弹飞》,不是一个屠龙少年的童话

  最近,《让子弹飞》又火起来了,各个网络群体都在讨论它,大家玩梗斗图,用它的段子,来当作自己的舆论武器。  很多人说这部电影不好看,说姜文故弄玄虚、不说人话。  实际上,这部电影通篇说的都是人话,只是很多人的脑子有点糊涂,长期以来听多了鬼话疯话,习惯了不站在人的角度思考,所以觉得它不说人话。只有站在人民的角度,才能说人话。  所以说,《让子弹飞》是多好的教育片啊,用虚构的笔
2020-04-23 互动:301

​郭松民 | 再评《伏罗希洛夫射手》:复仇者的困境

  01  —  复仇是文艺作品的永恒主题。  人们之所以喜欢复仇故事,大概正如卢梭所言,人生而自由,但无往不在枷锁之中。  人们在现实生活中,总会受到各种各样的压制,包括制度性的压制。  复仇,快意恩仇,可使人们由此产生的情绪得到宣泄,也迫使人们在惨烈的结局面前,正视存在的问题。    02  —  中国人最熟悉的复仇故事,可能就是武松手刃潘金莲,斗杀西门庆,为哥
2020-04-19 互动:264

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