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迎春:也谈纸币的本质——兼评《纸币的本质是什么?》

迎春 · 2020-10-17 · 来源:乌有之乡
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当前我国经济发展的问题,不是追求美元还是人民币的区别,根本问题在于发展资本主义的商品货币经济,还是发展社会主义公有制经济

也 谈 纸 币 的 本 质

——兼评《纸币的本质是什么?》

迎     春

  看了黄卫东的《纸币的本质是什么?》(以下简称《文章》)以后,也来谈谈货币、纸币的本质。

  《文章》一开头就说:“西泽研究院院长,济南大学商学院的赵建教授在这篇文章中抛出了一个学术观点,声称直到现在理论界都还没有说清楚货币的本质是什么?”表明了这位院长、教授根本不读马克思主义经济学著作。其实马克思的经典著作《资本论》的第一篇就是《商品与货币》,从商品经济发展的历史过程科学地说明了货币的本质。西方经济学家当然不可能理解货币的本质。问题是我们这个号称以马克思主义为指导思想国家的经济学家们,也不学马克思主义经济学,不看《资本论》,跟着西方经济学者们瞎嚷嚷,说什么“没有说清楚货币的本质是什么”。

  马克思主义指出货币的本质是“充当一般等价物的特殊商品。”“金已成为资本主义国家最主要的货币商品。”(《政治经济学词典》上   第370页    许涤新主编)

  《资本论》说:“金--------渐渐地,它就在或大或小的范围内起一般等价物的作用。一当它在商品世界的价值表现中独占了这个地位,它就成为货币商品。”“金银天然不是货币,但货币天然是金银。”(《资本论》第一卷   第86、107页)金、银是货币,货币的本质是作为一般等价物的特殊商品,这是经济学的科学结论。

  《文章》又说:“-----但它与今天讨论的当代货币问题并无直接关联。”“现代各国都使用纸币,就现实问题来看,我们只需要讨论纸币的本质就可以了”,“其实这些学术大家对现代社会使用的纸币,其观点是相当一致的,都是将纸币当成一种债务。”

  说“现代各国都使用纸币”,纸币与货币问题“并无直接关联”,“我们只需要讨论纸币的本质就可以了。”表明作者也不学马克思主义的经济理论、不懂货币与纸币之间的内在联系。

  纸币的本质是什么?纸币与货币又有什么内在联系?

  马克思主义认为纸币是“由国家发行作为法定流通手段的货币符号。”(《政治经济学词典》上   第399页)首先,纸币只是“货币符号”,是国家法定的“货币符号”;其次,纸币执行的是货币“流通手段”职能。这就说明纸币与货币不是“无直接关联”,而是存在内在联系的事物。不懂货币,就不可能理解纸币的本质。

  纸币是货币(金)的符号,执行货币流通的职能,这就是两者的区别与联系。

  《文章》还说:“其实这些学术大家对现代社会使用的纸币,其观点是相当一致的,都是将纸币当成一种债务。这里可以一一列举如下:

  1,马克思在其名著《资本论》[5]p454第三卷第25章中指出,‘银行券无非是向银行家签发的,持票人随时可以兑现的、由银行家用来代替私人汇票的一种汇票。这种债券形式在外行人看来特别令人注目和重要,首先因为这种债务货币会有单纯的商业流通进入一般的流通,并在那里作为货币执行职能,还因为在大多数国家,发行银行券的主要银行,作为国家银行和私人银行之间的奇特的混合物,事实上有国家债权作为后盾,他们的银行券在不同程度上是合法的支付手段’。需要指出的,此段是根据原文翻译的,国内常常将代表债券的credit翻译为信用,也就无法理解马克思的观点了。这段话,清楚地表明,在马克思看来,当时常用的银行券作为纸币,是银行依据国家债券发行的欠条。”

  这里把马克思与克纳普、凯恩斯、MMT、哈耶克等资产阶级经济学家们都列入“学术大家”,既混淆了马克思与西方经济学者的阶级本质,也反映出对于西方经济学的盲目崇拜。

  《文章》引用马克思的这一段话,讲的是银行券,而不是纸币,混淆了纸币与银行券的区别。

  马克思在《资本论》中指出:“----纸币是货币作为流通手段的职能中产生出来一样,信用货币的自然根源是货币作为支付手段的职能。”“国家把印有1镑、5镑等等货币名称的纸票从外部投入流通过程。只要这些纸票确实是代替同名的金额来流通,它们的运动就只反映货币流通本身的规律。纸币流通的特殊规律只能从纸币是金的代表这种关系中产生。”(《资本论》第一卷   第146、147页)“----纸币----它和信用货币——银行券不同,是从货币作为流通手段的职能产生的,而银行券则是作为支付手段的职能产生的。”(《政治经济学词典》   第399页)马克思有关货币的流通手段、支付手段、价值尺度、贮藏手段等职能的理论,这里就不引用了。总之,纸币和银行券执行的是货币两种不同职能的产物,不能混为一谈。

  经济理论的这种错误,是经济发展现实的反映,也必将推动我国经济继续在追逐纸币的道路上发展。

  《文章》批判了西泽研究院院长、济南大学商学院赵建教授的观点,指出:“赵教授所推销的很多理论,其实都是美国的意识形态理论,为美国的意识形态服务的。在这些意识形态理论统治下的思想,就是将美元当成了财富,甚至是唯一的财富,无视美元实际是美国政府发行的,却不负责兑现的,而且还不断自动贬值赖账的欠条。赵教授花了如此大的篇幅,不就是用这样一些意识形态化理论,给人们描绘一个高大上的美元,让人们相信,美元就是财富吗?要人们支持主流精英们所推动的,拿国内财富换美元等西方货币欠条吗?中国主流金融界和经济界,很大程度上,就是当美国意识形态经济学的传声筒,更令国人痛恨的是,他们干的主要工作之一,就是将中国的财富不断奉送给西方。他们从不介绍美国金融界的常识,却天天推销传播美国的意识形态经济学,就是要洗脑中国老百姓,让中国老百姓相信,他们做的都是对的。他们干净了卖国勾当,却不准他人评说,还如此理直气壮,可谓荒唐透顶。”我完全赞同这种观点,支持作者对赵教授经济理论的批判。

  不过这里要进一步指出,纸币不论是美元还是人民币,不是什么“欠条”,更不是物质财富,而是物质生产和再生产的一种社会形式——商品货币形式。纸币不论是美元还是人民币,都执行流通手段的职能的货币符号,都是资本主义商品货币关系的产物。在这种资本主义经济形式下发展生产,为了追求赚取美元是资本主义道路,追求赚取人民币也是资本主义道路。

  我们跳出资本主义商品经济的视野,就会知道资本主义的商品货币经济,只是经济发展社会形式中的一种。就我们亲身经历的经济发展就有过三种不同的社会形式。

  旧中国的经济绝大部分是在封建的租赁关系下发展的。广大佃农租种地主的土地,收获农产品以后,将一部分农产品作为地租交给地主,这里没有货币买卖关系;新中国的毛泽东时期,实行的社会主义公有制,有钱也买不到机器设备、办不成工厂、商店,当不了老板;整个社会生产和再生产基本上是按照广大群众的实际需要安排,很多生产品已经不是商品,不存在货币买卖:首先是劳动力不再成为商品买卖,不存在解雇、失业的现象,广大劳动群众端着“铁饭碗”,这是经济性质本质性改变的表现,也是社会主义公有制的主要表现;住宅由单位分配,广大职工不需要用人民币购买房屋,更不存在“房贷”,不会成为“房奴”;上学基本上不用交费;职工实行公费医疗,看病、吃药基本上不用花钱等等;社会上也不存在投机倒把的买卖股票、债券、期货之类的资本市场。总之,商品货币关系和人民币的作用范围在不断宿小;经济发展不会出现生产过剩的问题,只有生产能力赶不上广大群众购买力的增长,生产力得到了充分发展。可见,当前经济发展追求赚钱、赚美元、人民币,只是经济发展的一种资本主义形式,是可以改变也必须改变的落后社会形式。

  当前世界资本主义经济日益衰落,加上新冠肺炎疫情蔓延,帝国主义国家已经处于垂死挣扎阶段:美帝国主义的军舰、飞机在我国的台湾海峡、南海进进出出,马六甲海峡、波斯湾也可能爆发战争,到时候世界商品交换关系中断,我国经济将面临十分困难的境地:石油、大豆、粮食农产品等大宗商品不能运入,而我国生产的商品不能输出,整个经济将陷入混乱境地。我国这种经济畸形发展的根本原因,就是追求赚取纸币,走资本主义道路发展经济的必然结果。

  总之,当前我国经济发展的问题,不是追求美元还是人民币的区别,根本问题在于发展资本主义的商品货币经济,还是发展社会主义公有制经济,这里不仅要批判追求美元理论、道路的错误,也要批判追求赚钱、追求赚取人民币理论、道路的错误,只有回归毛泽东时期发展社会主义公有制经济,才是唯一的康庄大道!

  

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