看了蔡慎坤的《胡德平为何大声疾呼彻底否定文革？》，确实发人深思。
胡德平说：“现在若干年过去了，不管是什么原因，好像是有人在复活它，在留恋它。其中有些人是相信文革，但也有人利用文革来做文章。我觉得这个底线我们一定要坚守。”
不管是“有人在复活它，在留恋它”，还是“有些人是相信文革，有人利用文革来做文章”，问题是为什么资英们花了那么多功夫，时隔这么多年，文革还会有它的市场，并且被越来越多的人所研究和怀念？
试想，如果没有官场官员的疯狂腐败，如果没有社会极端的两极分化，如果没有新的医疗、读书、住房、就业养老等新的大山压到老百姓的头上，如果没有黄赌毒黑把社会搅得乌烟瘴气，如果没有难以破解的三农问题，如果没有环境可怕的破坏资源的无度的流失治安无情的恶化等等有目共睹有见共识的不良现象，人们还会记得那并没有让什么人得到直接利益的文革吗？
人们想复活它，是想用它的锋利来惩治孰不可忍的贪官污吏；人们留恋它，是留恋它的平等公平和破旧立新的革命精神；人们相信它，是相信那时共产党人人民政府全心全意为人民服务的好风气；人们用它来做文章，是因为确确实实有很多文章可以做。
胡德平先生不管这一切，只感到自己的日子有些不好过了，就大声疾呼彻底否定文革。其实，不是别人肯定文革，恰恰是你们这些不肖子孙用自己的表现肯定了它。如果你胡德平们还像你们的前辈们那样清正廉洁，不谋私利，如果你胡德平们还有你们的前辈们那样全心全意为人民服务的精神，如果你胡德平们还能够与你们的前辈们一样与工人农民劳动大众一样休戚与共同甘共苦，那么你们的大声疾呼或许还会有人相信。但是，用共产党人的镜子把自己好好地照一照吧，你们还有资格这样来大声疾呼吗？看到你们谋得的利益，人们对这种大声疾呼只会说：胡德平自然要大声疾呼彻底否定文革。
要彻底否定文革，不是大声疾呼就可以否定的；那个底线也不是你们想坚守就守得住的。套用一句“实践是检验真理的唯一标准”的说法，胡德平们如果真的不想文革再现，最有效的办法就是拿出实际行动来，证明你们在上面这一系列的问题上，可以做得比文革更好。
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