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绘画艺术这棵树

杨云祥 · 2012-03-11 · 来源:雅昌博客
胡德平评析 收藏( 评论() 字体: / /

      绘画艺术这棵树  

   

我和朋友在公园里散步时,看到园艺工人在砍掉那些妨碍人们行走的树杈枝,凡影响树木长高的都全剔除。教育也是为了培养一代代人成长,就像培植树木一样要改变人不良的自然散漫性,使其成为一个能够有益于社会和自己血缘关系的理性人。(即有社会生存的共谐之理性认知)绘画艺术亦如一颗树木,不同的“修剪”是:文化艺术的认知者在自觉的行动中且逐渐本质化,前提是他们首先有为人服务的愉悦功能。

   

现在的中国确实是和以前不一样了,它的不一样就在于政治、经济、科技、教育(潜在的、必然的、外来的、实用的、模仿的。。。)军事、外交诸方面的时代性发展趋势。虽然我们可以说一切都能够被国际化,但这是一种比较浅薄的认为,非认识也!因为绘画艺术是某个民族精神美感在具体的生存区域里的自然反应,是属于人性情感审美的局部表达方式之一。而科技的发展则是人使用自然界的物质手段在变化着,是物质财富增或减的量变,能影响到物质依赖者的心态;但人的精神需求自古以来是没有什么大的区别,即爱情是两性相悦、高兴则开心爽快、痛苦皆苦辣酸麻一样。像汽车、高楼、电子化等等皆是人之器官的物质外延,(如汽车是人脚的替代品一般)情感之本质照旧还是人类生存的原始心态。

   

如今的绘画艺术状态视乎五花八门、百花齐放、千奇百怪,表面上看似万紫千红闹腾春,历史发展的大趋势倒是在慢慢地回归到人性美好的正常上来。但事物的外表往往以实质的假象在喧哗,就像美容手术的变相整形一样,但你能够改变自己的黄皮肤吗?也有人就会反驳地“哼”了一声:麦克杰克逊的皮肤不就是换了色调嘛?对呀,可他的血管里还是流淌着前辈人遗传基因的血浆。不管你有钱与否,或者是碰到了技艺高超的美容师,改变不了的是我们祖宗之基因;韩国的美女喜欢整容,可照样的生了小孩还多是小眼睛单眼皮。树高千丈落叶归根,这是自然的规律;自然规律是无法抗拒的基本原则。  

   

我们俩边走便有了如下的对话:  

   

我:现在的各种艺术形式之多叫人目不暇接,许多人也能够因此而生活的不错,花样翻新地把展览办得红红火火,收藏的、炒作的,晕晕乎乎好像欣赏的,你怎么看这样的现象。

   

友:在实际的生活状况下,浅表的谬误往往是大于本质的现存而流行着。你看看每一棵树,因为自然的因素它都必然地要往上长,可是许许多多的发杈把养料全吸收了,就必然会影响到树木的长高长直。还有的树木上面寄养了许多的昆虫与鸟类;那些树木的叶子有的清有的黄,一些树木只能开花,有些树木才能够结果供人品尝,有的树木只能做沤肥用或者焚烧掉,有些枝杈只能作垃圾性处理。能够有用的树木人们就需要整理修剪,必须让它达到为人服务的标准啊!

   

我:因为绘画艺术也是人生存需求的一个衍生品,既然是人能折腾出来的东西,就必然要为人服务的最好才是。所以,绘画艺术或者其它的门类,都像树木一样的有各种形态,但是它必须在人们的强制性努力下才能长大长高,或者开花让人愉悦也能结果供人食用。

   

友:现代的绘画艺术之表现其实就与树木的生长状态一样,譬如说,现代的艺术行为以各种刺激人眼球的荒诞做法与树木光开花结不了果一样,或者我们形容它就是那早熟的叶子发黄好看,要不就是不能吃的果子看上去还漂亮,早熟的果子必然要早落,要不就是被鸟虫叮咬过。或是疯长的杂丛灌木视乎挺茂盛,但是能够做建筑材料用吗?不说没有这些长远的用处吧,且看他们的现在虽然热热闹闹,就像季节性的姹紫嫣红一样,有的仅仅昙花一现,有的则是短暂时期之景观,也算生存状态的自然正常罢了,闹倒是挺热闹的,没有多长的时间,就必然地要自生自灭了,留下的就是那些生命力强大的物种了。

   

我:(立即接嘴)就是可做材料的树木,也是有区别的,那些不是主要的枝干就只能量材而用,只有主杆之木材才能有大的用途。那些能够作为栋梁的木材,就只有大树的树身了,当风吹草动时,枝杈摇晃,树叶喧哗,只有树干基本安然不动;又高又粗的主杆更是巍然屹立。中国绘画文化里讲究的视觉静态可能亦如此,树木的主杆才是耐久常用的栋梁之材啊。

   

友:好的绘画艺术也是一样,好的绘画不是简单的技术性表现,是需要较长时间来自我培植的一种美感语言,急于想出名的人,或者是因为办个展览就一下子火了的,没有几个能够发展到一定的高度。所以,一个中国的好画家没有中国文化之高度是不可能达到大师的地步。好的中国画就是文人画,没有中国文化的素养是不可能画好文人画的!

   

我:有道理,文化修养的功能就像树根必需的土壤养料一样,艺术美感就是树木的基因,思想表达就是树木的品类,但是还需要外力的帮助,所以这种外力的借用就是自己有能够接受、逐步调整、不断进取的心态,并且这个“园艺师”的艺术美感高度也要够。

   

友:对!就是能够有好的老师,这个好老师不一定就是一个具体的教员,而往往是一种内在需求的自觉求知。我们中国人为什么讲“中正”,就是中间的东西既中又正,树木的栋梁之材即是有能够长远的留存用途,凡是长得快的树木之材质是没有大用途的。绘画艺术如果是歪门邪道的乱折腾,肯定也不能流芳百世!

   

我:说的极是,那就让乱七八糟的现代邪恶行为的怪异现象自生自灭吧!

   

友:所以,我比较看重一个人的文化修养及他的美感灵动,美感高度不够的人就没有大气候的特质!并且必须有历史的传承及发扬。人品不好的画家,其作品的高度也到不了哪里去!仅仅有技术性的绘画熟练是一种低智商的表现。我想,真正的收藏家应该有文化艺术的必要认知,才能通过收藏推进一点真正的民族艺术发展之实际,让好画有它应该得到具有的价值!  

   

分手后我独自往家走,脑子里还继续着我们的谈话:文化修养就是包涵各种养料的土壤,艺术的美感灵动就是树木之根,主杆就是艺术“大我”的本质;如果一个人没有文化艺术的高度认知,没有发扬广大传统文化精优的智识,没有虚怀若谷的宽厚心胸,他仅仅只能在绘画的技术上做到娴熟,却不可能达到艺术表现的真正高峰。

   

各位看客朋友们,你看说说我们这样的认为还是否有点道理?  

   

此文字写于2010年八月 洛阳   知返斋   

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