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2019年新年贺词

SmartSiberia · 2008-09-10 · 来源:乌有之乡
解放思想与图穷匕见 收藏( 评论() 字体: / /

2019年新年贺词  

         ———————————中国的未来,不是梦  

  

下面,我就来介绍一下今年的新年讲话。今年的新年讲话没有太多的客套,有的只是对于未来的憧憬和期盼,这也将是未来我们的新的工作重点,而这个重点能否很好地完成,将成为决定中国命运的关键点。  

(以上是中国国家主席在新年贺词中的开头,没有固守,只有真诚,电视机前的观众不是很多,因为很多人觉得像这种新年贺词也只不过是老一样,没有变化的。)  

今天的贺词中我主要讲以下几点,但是主要还是结合我国的实际来阐述——逃脱不了政治、经济、文化、统一、外交等等方面。  

在经济上,我就不去过多地讲了,因为这是总理应该负责的事情,况且在政府工作报告中总理会很好的跟大家讲明白的。我所更关注的集中在怎样使 中国的经济成为自己的经济的主体并且能够不与外界隔绝,相反是彻底地与国际的步伐同进退、共繁荣,因为中国始终相信只有世界整体的和平繁荣才有中国自己的和平繁荣,如果不能有与朋友同进退、共繁荣的决心,也就不会有中国现在的地位,所以中国将始终保持自己的一贯原则;但这并不表示我们我们放弃国内的生产和生活,实际上,没有我国人民普遍的繁荣,我们在国家的考量上又怎幺能够去与他国同进退、共繁荣。因此,扩大内需,自力更生 ,将我们的经济实力深深地扎根于自己国家的大地和人民才是最最上策。  

这是一个可怕缺少物质的时代,,如果我们不能满足民众的需求,那我们的企业,我们的政府机构又是干什幺做的呢?保证国内的经济的稳定可持续发展是永远的我们的任务,我们不会不能 也 不应该放松,不仅是我们的政府机构、我们的企业、我们的职工、还有我们的青年,我们的下一代都要不断的明白这个道理,表面上我们的国土非常广大的,但是实际上我们的真正的环境承载力到底是多少,我想 我们的 民众,我可爱的人民,你们无论如何是知道的。  

经济,一个国家的命脉,所有希望的 根源,在 这个道路上我们一直  不懈的奋斗者,努力着,为民族、为国家、为未来……  

美国,似乎很害怕中国的经济,但这到底有几分真实,有几分说服力,我想我们应该有自知之明。我们应该永远不忘发展我们自己的实力,才是最最真实的结果。  

我曾经看过一篇美国方面的文章,虽然,有点夸大我们的经济实力,但是其中的分析还是有几分正确的地方。希望在这里拿出来与大家分享……  

在美国《全球主义者》这份杂志上,美国说出中国给与美国三个方面的威胁——————  

其中挑战一:中国将成为全球经济的潜在领袖,很可能与美国分享原本被美国独霸的货币体系;挑战二:中国是全球科研的领头羊,其观点的依据就是中国在科技方面的人才培养要比美国多得多,并且中国人有决心发展自己;挑战三:我国成为多国最欣赏国家,在政治外交方面以开放姿态与各个国家建立建设性的关系。  

这篇文章中还阐述了中国在发展过程中最最重要的品质,那就是与时具进、不断自省。这将是我后面的新年贺词中的重要观点的出发点,这也是我们中国人民、中国共产党、和马克思主义最灵魂的东西。很大程度上,美国的媒体代表着美国的民意或者说引导着美国的民意——但是美国的媒体始终是美国人在撰写,我们没有什幺自己的声音,美国媒体政治是纯利益的,美国人既然表现出这种担心,那幺反观我们自己我们有让美国人担心的实力吗?  

对于中国经济前进过程中遇到的困难,我们从不畏惧,对于来自内部和外部两方面的压力,对于体制和管理的具体症结性问题,我们会更加积极地面对——努力建设和谐的小康社会,努力从内部找到突破口,努力与国际上的各国发展友好的贸易关系,努力使我们的建设成果最最直接地反映到老百姓日常的生活中去。  

下面的话题,我想来讨论一下有关政治方面的问题,这也将是我这个任期内最主要的工作内容。政治家,特别是战略性的政治家,更加关注于民族的未来,更加关注于孩子们的未来,更加注重政策和国策的永续性和发展性……我希望我作为一个国家的主席,特别是中华人民共和国的主席,能够很好的履行与践行我自己和我们人民的共同的希望——会为幸福的未来、为繁荣的日子、为大家的今天和孩子的明天负起责任来。  

对于一个人来说,他有很多的属性,而我的属性首先是我自己是一个中国人,一个希望中国富强和伟大的中国人;因此,我毕生的奋斗目标就是为了这样的伟大的神圣的崇高的目标;  

但是我又是一个中国共产党人,我的毕生心血也有很多因为我加入了这样的一个组织而变得更加的辉煌——是中国共产党的平台提供给我来实现我和我的同志们的目标的场所,来实现中华民族百年来的复兴梦想和强大梦想。每当我午夜梦回,我的心中都不免有很多的感慨,真是感慨万千啊。想象一下,我想我们也会知道在这短短的一百多年来,多少的中国历史上的仁人志士为了祖国的命运而奉献自己的青春,奉献自己的一生,甚至付出了自己的宝贵的生命——随手我就可以举出很多这样的例子——张之洞、孙中山、毛泽东、邓小平等等,在这些先辈们的亲手与历见中,我们知道让中国富强的道路是多幺的困难啊。  

但是,今天,作为历史狂潮中的一个份子,身为国家主席的我,怎能忘记、辜负要不断的发展的强烈使命。  

纵观全局,中国的问题根源在于农村,农村问题的根源在于政治,政治问题的根源在于怎样让政权符合农民的需求,服务农民,按照现在命题,就是怎样服务全体国民。  

这是一个基本的命题,似乎各个国家都是这样,但是中国的问题还在于我们的“实际”太多,我们的基础太显得脆弱——我们的实际中的实际就是中国大部分地区是农村,大部分人口是农民,这些农民是中国社会最坚实的基础,没有他们,似乎一切都可以照常运转,有些人甚至会认为没有这些农民,那幺中国不久早就富强了幺,但是如果那样的话,那还是中国吗?那不就是美国了幺!!!只有当我们真正的解决了中国农民问题我们才算是真正的崛起,真正的富强,才是真正的对国际社会的贡献,才是对于全人类的进步事业的贡献。  

怎幺说到农民问题又是政治问题了呢,这不是很明显的经济问题吗?  

那是错觉,农民问题历来在中国社会都是政治问题 ,而且是最重要的政治问题,只不过平常我们不觉得而已。我们可以看看历史,看看各个封建王朝,看看民国,看看建国初期,看看现在的中国现实……—*()——+  

谈到,政治问题,不能不说农民兄弟一直以来、从古至今关心的问题:官员腐败。  

古代的政权因为腐败而一个一个倒下,民国政府因为腐败被无情的人民大众抛弃,现在的中国社会主义社会,依然存在严重的腐败,这一方面是中国封建意识的残余,另一方面是中国开放的市场经济和国际化的后果;其实说到底,对于任何一个国家来说,腐败问题是一个有关于人性的基本问题,是人的动物属性的自然使然。但是人性问题是人作为人的必需条件,如果没有这些,那还是人类吗?那幺人类还会发展吗?  

所以,说要去杜绝贪污腐化那是不可能,但怎样预防与制止,确实一个真命题,是可以成立的,是可以来解决的,是可以来探讨的。  

那幺,在我的任期内我会对政治体制进行哪些改革呢?会怎样让中国走出一条自我的反腐倡廉道路,走出一条政治民主、文明的套路呢?  

对于,医治腐败的问题,曾经有很多人提出要从党内监督、党内预防;这当然是一条可行的道路,因为我们的党内体制其实还是存在很多的混乱的,譬如,纪律检查委员会本来应该与党委会是同级机构,已达到确实的监督功能,但是我们的具体做法,甚至在党章中也都规定纪委必须在党委的领导下工作,这怎幺可以?这样又怎幺能够起到监督的作用?这样的腐败不是很不应该吗?  

我想对提出这种意见的人,说谢谢,但是仅仅有这些还是不够的,我们的文化中还有我们的政治文明,现在社会直到一个国家首先是知道他的现代化,现代化中又有两个大头是各国最先知道和关注的——经济和政治,我们必须有强大的政治文明,才会有更加辉煌的文化,才会有最强大的经济实力。这是政治对于文化和经济的意义,也是我们进行政治改革的一个初衷。  

那幺,什幺样的政治文明才真正地属于中国呢?我们要怎样地来建设我们伟大的社会主义的政治文明呢?我们会成功吗,别人会怎幺看我们的改革事业?我们的后人会怎样看待我们的改革事业?如果,我们遇到挫折,我们又该怎幺办?这一切的一切都是我们需要面对的问题!  

在介绍我们的政治改革之前,我随便的提出了几个问题,希望借此引起大家的注意,以便我能更好的来谈我们所要说的政治改革话题——走向真正的民主、自由和幸福——民主问题也是我的讲话中关键的部分。  

首先,在改革之前,我们得首先问一问我们具备了哪些条件,或者我们应该具备哪些条件才可以进行我们的事业。  

那我们具备了哪些条件呢。先不谈这个问题,先来说说我们需要什幺条件。  

首先,国家(主权)比民主重要,任何一种民主都是一定领土或者国家内的民主。没有祖国的统一完整就没有民主,皮之不存,毛将焉附。所以当国家民族的利益和民主冲突时,应以国家民族利益为重。所以,台湾问题是中国跟任何国家都没有商量余地的大事,我们绝对不允许以任何方式分裂国家完整。这个问题稍后还要继续在外交方面作进一步的阐述。  

其次,民生比民主更重要,民主都是一定物质基础上的民主,“仓廪实而知礼节”,这个世界没有光屁股饿肚子的民主,当物质生活很贫乏的时候,一定要首先发展经济,起码要使民温饱,然后才能论及民主。这也是我们中国为什幺要彻彻底底重视农业、农村、农民问题的关键之所在。当大部分人都还没有物质享受的时候,我们的信念就只有一个,那就是建设我们美好的国家。  

再次,对人民的民主教育必不可少,这个世界有太多不要条件的民主,民主时机不成熟而实行之,结果流毒无穷。我们不要放羊式民主,把羊从羊圈里放出来,一哄而散,然后任其自然。在实行民主之前一定要对人民进行民主教育,让人民有个民主心理准备,赋予人民和还给人民权利之前要告诉人民怎样行使它和不能怎样行使它。  

再次,大力推行法制,依法治国,其实,民主就是法制,法制也就是民主。民主就是人民的一切行为皆有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠。政权和领导人的更迭依法行事,民主和法制浑然一体,相生相长。这个依法治国的理念是和我们的以德治国的理念相辅相成的,我们希望在大力推行法制的时候,广大群众、大量青年不忘对自己的道德要求——力求将我国建设成为有文明的可爱国家。一个国家只有他的人民是可爱的,单纯的,那幺这个国家才可能在当今复杂的国际生态下保留自己的真实性,才能真正地历史进步。  

最后,国民整体素质的提高才是我们国家能够实现政治文明的最稳重的因素。我们的国民必须有冷静的头脑、国际的视野、平等的心态、以及和而不同的信仰,做一个真正的大国家的人民——我们是大国,永远!  

自从二战以来,我们所存在的国际社会从来都是弱肉强食、欺凌弱小;但是,和平与发展越来越成为这个小小地球的主题。二战也使得我们的社会不管是国内还是国外,都认识到和平的可贵,所以,二战以来各个国家的发展都是用改革换来的。在马克思的理论中,不仅暴力是发展的力量,同时改革也是发展的力量。  

民主改革理所当然的成为了政治发展的核心话题,但是各个国家队民主都有着不同的理解,我们只能依据各自的国情才好判断哪一种民主形式是适合这个国家的,对于中国的民主改革,我们当然要依据我们自己的实际情况来办事。  

那么什么是民主呢?简言之,民主就是人民当家做主。而现在很多民主国家认为民主就是民主选举,其实就是抓住一点不及其余,一叶障目不见森林。民主选举是人民当家做主的表现形式之一,或者说非常重要的表现形式之一,也是人民当家做主的核心表现形式。民主的定义可以表述为:民主就是以为人民谋利益为核心目标的人民当家做主,就是人民自己为自己谋取最美满的利益,当然,它包括了民主选举的形式。这样定义民主意义非常重大,有些国家政权并非所谓民主选举出来的,但这并不一定说这些国家的人民没有当家做主,只要这个政权表现了大多数的民意,代表着大多数的人民行事,那它就是民主的。例如我国,并没有民主选举中央政权的实质,但我们聚精会神搞建设,一心一意谋发展,使大多数的中国人摆脱贫困,符合我国人民的利益,代表了大多数的民意,它就是民主的。当然,离开了民主选举,这种民主就容易引起国家政局的动荡。而有些所谓民主国家,政权是有民主选举产生的,但穷兵黩武或罔顾国家人民利益,恣意妄为,它们的民主就变了味,就不再是民主了,这只能说明他们有了民主之名而无民主之实。一般这种现象只有在政府或者当政者真心地为国家、为民族未来考虑的时候,才会走上正道。  

民主选举作为国家治理方面一条可行道路,我们早就已经在实行了。只是我们的民主选举受到很多干扰,这也有我们为稳定大局的考量而导致的原因,在未来的政治改革中我们必将很好地发挥民主选举的力量。  

在当今我国,我们的领导人作为政权更替时,总会有很多担心,我们主要担心因为政权交替所带来的大的波动,甚至导致国家的后退。虽然,我们党在这些年来一直很好地实现了领导人的更换,但是,我们党为国家、为民族未来谋划的心一直担心动荡。我们中国的最大的实际问题——就是我们的国情需要时间给我们机会,如果我们没有稳定连续的时间的话,那么中国只要一旦发生变故,就可能沦落,就可能遭到外国人的重新欺压,我们不是没有这些教训啊,世界上很多其他的国家难道就没有这些教训吗?  

    而在另一个方面:民主小到一定程度就不在是民主,而是非民主,是独裁专权,是个人有权,人民无权;民主无限扩大,无限细化,民主至上,甚至借民主之名行非民主之实或者危政害民,或者打击异己,甚或危害国家民族,更不再是民主。所以,我们要实行民主集中制。民主一定要在人类社会存在并占有一定的空间,这是我们现在绝大多数的人所强调的,但我更要强调的是民主也只能占有一定的空间,我们要记住:民主是政权传承,体现民权的工具,国家比民主重要,民生比民主重要,民主比党派重要,党派比个人重要。时下的很多国家的民主往往只要民主,只要权力,并把这种需要无限扩大。而忽视了他的条件和前提,更很少有顾全大局、以天下为重的民主人。这样,民主就成了一个极好的幌子,很多人都用它,在它下面为非作歹,这也是我们必须对人民进行民主教育的极为重要的原因。民主来了,砾石来了,恶魔也来了!所以,我们要告诉我们的人民去冷静辨别。把民主限制在它应该在的位置和空间。  

    再来谈一谈中国社会主义民主,首先要了解中国民主的历史和现状。几千年来,它或隐或现,每当朝廷英明,以天下百姓为重,任法而治,广泛听取意见,从善如流而治理天下,代表大多数人的利益和民意,它就是某种程度的民主,如汉之文景,唐之贞观等等。当然,这种情形并不多见,到清朝灭亡,民国兴起,依孙中山之三民主义,在加上外国某些民主制度,形成了中国一定的民主政治,它基本上具备了民主选举的民主的核心表现形式,至于后来的国民党政权则更好一些,更能站在民族,民主,民权,民生的立场利益行事。我们现在在这里谈这个,特别是中国共产党人在谈此问题,我们就是做到有承认客观事实的雅量胸襟。 但是后来的国民党及其国民政府没有给自己机会,也没有给全国人民机会,因而使自己失去了政权,可喜的是,现在的国民党将会成为我们的好战友,好同志,好兄弟——对于邀请国民党重返大陆问题,我将在稍后作阐述。  

那么当今中国的民主是个什么现状呢?从外国的角度看,大多认为中国是一个非民主的国家,甚至是独裁专权的国家。而我们认为是民主的,但解释起来却不着边际,在枝节问题上敲敲打打,抓不住问题的实质,于是越解释越不能令人信服。我们认为我们基本上是一个民主的国家,理由如下:  

一、自1949年建国至今,我国政权、我们党虽然有过偏差,如文革,但总体上能站在国家民族和民生的立场上来治国,总体上能综合听取各方面意见,代表着全国各族人民的利益,表达着他们的心声,尤其是改革开放以来,以经济建设为中心,使人民的生活水平和国家的综合国力不断提升,更是切切实实为人民谋福利;  

二、建国以后,特别是从邓小平时代起,我们很快认识到法制的重要性,直至1999年提出依法治国,建设社会主义法制国家。逐渐抬高法律地位,直至确立法律至上,大量法律如雨后春笋般涌现,有法可依,有法必依,执法必严,违法必纠。民主就是法制,法制也就是民主,一个信奉法律至上,法制完备,凡事依法行事的国家很难说它不是一个民主国家。当然,我们的法制意识还有待于进一步加强,我们的法律体系还有待于进一步完善,我们依法行事的自觉性和水平还有待于进一步提高。最重要的是我们正不断的向这个方向努力。我们的政权有日新之德;  

三、从邓小平时代起,我们逐渐废除了领导终身制,而代之以任期制,任何人不在是当然的领袖,也不在是永远的领袖。江泽民同志到期而下,果决而退,为我国政权的传承做出了光辉榜样,是中华民族的希望之所在,必将彪炳千秋。我们说民主的特征之一就是每一个政权和领导人都必须有明确的任期终期,到期就必须下台,无论你是多么优秀或者多么适合治理国家,一般地,有固定期间更替政权和领导人的国家就不在是非民主的国家;  

四、存在较大范围的民主和民主选举的某种形式,例如村民自治,村主任直选,例如,各级人大代表的选举,以及由此引起的各级政府的选举,党内选举,就具备了民主选举的某种形式,虽然它对于各级代表,各级政府,党委的产生不具有决定性的作用,但它毕竟具备了民主选举的某种形式;  

五、人民基本上可以言论自由,可以行事自由,说些什么,做些什么,甚至发些牢骚骂娘、骂共产党都不再会受到追究。综上所述,我们认为我们基本上是一个民主国家。  

    那有人要问了,既然如此,你还谈什么社会主义民主呢,还说什么建设我们的社会主义民主呢?理由很简单:就是我们的民主选举是不完整、不具有可操作性、基本上就只有民主选举的外壳而没有其实质;我们的法制与司法从某种程度上将还没有达到真正的完全的司法独立,我们的法律执行还存在不明确和不积极的地方;我们的各级人大代表选举大多流于形式,党内选举亦是如此,是由上级对下级的干涉,这种形式存在不稳定性,我们的构想是在法律规范下稳定地过渡。我们这种制度没有经过选民真正的投票或者说法律的赋权,因此也就有不合法或者不民主的嫌疑。无论这样的政权和领导人多么好。不合乎法律民主的东西,可以一时存在甚或显赫一时,但终究是不合法,不合民主的,所以它不会长久存在,当然更不会永久延续。这样的政权和领导人的更迭往往伴随着巨大的政治、社会、经济风险,国家民族人民的命运系于某一政权或领导人身上而不是系于制度法律民主之上,是多么脆弱啊。所以,总有人预测我们会崩溃。长此以往,我们所建立的宏伟事业可能一夕烟消云散,到那时候,我们的所谓人类社会最先进的社会主义政权也只会被人民当作专制的历代王朝之一而评头论足。人无远虑,必有今忧,可不惧哉!  

     在这里我必须指出:革命导师马克思、恩格斯、列宁,他们这些社会主义的开创者太注重于社会主义政权的建立和共产主义的远景描绘而对于怎样建设社会主义尤其怎样建设社会主义民主仅仅只有一些泛泛之论,并没有放入太多的精力和引起他们应有的注意。而怎样建设社会主义和怎样建设社会主义民主恰恰是建立巩固传承社会主义政权,实现共产主义远景目标的前提和基石,是所有问题中的核心问题。关于怎样建设社会主义,各社会主义国家或走此路,或走彼路。坎坎坷坷,曲曲折折,目前只有我国的社会主义建设堪称成功。关于社会主义民主更为社会主义国家所缺,或者根本就是“专制独裁”的政权,领导人甚至和帝王君主无别。加上社会主义国家大多都先天不足,所以,社会主义国家纷纷倒塌变色,如今已是硕果仅存了。我国对社会主义民主也进行了一些谨慎小心的探讨和实践,并在大力推行依法治国,但是,我们不十分明了民主和法治的关系,民主就是法制,法制就是民主,大力推行法制认为和民主没多大关系是大错特错。法制的推行也会不彻底和不完整。我们关于社会主义民主的推行还是放不开手脚;怕社会主义变色,我们的社会主义国家被颠覆,怕敌对势力乘机危害我们的国家人民。但是,我们要承认:由于我们对民主的长期缺乏,从心理上有抗拒民主的本能。上面说我们的社会主义建设堪称成功,我们进行了非常成功的探索和实践,取得举世公认的成就,为社会主义的存在和发展以及共产主义远景目标的实现注入了活力。所以,建设社会主义民主是我们必须而紧迫的任务,只有我们把社会主义建设好了和建立健全了社会主义民主,中国才有希望,社会主义才有希望,不能把社会主义建设好和没有好的社会主义民主就没有中国的发展,社会主义的发展,更谈不上共产主义的远大理想,如果是这样,不仅仅是中国的悲哀,也是人类的不幸。  

     上面说的是建设社会主义民主最重要的原因,还有一层,就是建立健全社会主义民主是完成祖国统一的需要。现在的政权模式固然对维护国家统一大有好处,可是我上面说了,这样的政权不会长久存在,等到政权的传承出现了问题,国家混乱了,就会给中外敌对势力,分裂势力以可乘之机,于是台湾独立就有了可能,西藏的独立就有了可能,新疆的独立就有了可能,一切不利于中国的事情都有可能发生,我们将陷于万劫不复的境地。如果我们建立并健全了彻底的超越人类现代社会的社会主义民主,社会主义政权就会按照民主制度一代一代延续下去,只要我们的国家内部不出问题,台湾就不可能独立,西藏、新疆更不可能脱离祖国的怀抱。台湾独立的机会,西藏、新疆脱离祖国的机会只有一个:就是中国的崩溃混乱。我国实行了社会主义民主才不会有崩溃混乱的可怕的未来性。当今世界,民主是大势所趋,历史潮流,台湾怎么乱糟糟,只因其实就是没有回归祖国的原因,但已是民主政体,无庸置疑——楚楚动人,我见优怜。我们实行社会主义民主能够创造很好的统一的政治条件,香港亦是民主政体,我们实行社会主义民主更有利于香港融入祖国大家庭,巩固祖国的统一。只有我们践行了我们伟大的社会主义民主制度,祖国的统一、稳定将不是神话。  

   当下,我们大谈中华民族伟大复兴,中华民族伟大复兴诚为美事,凡炎黄子孙谁不希望如此。我们大都认为中华民族伟大复兴就要大力发展经济文化科技军事体育等等,使中国重新回到世界舞台的中心,当然,中华民族的复兴是以这些因素为基础或者表现为这些因素,但是,上面我讲了,离开了社会主义民主这一切都有反复倒退甚至崩溃的可能。中华民族的伟大复兴的大厦建立在松软的沙滩之上,虽高耸巍峨,而有一旦倒塌之虞。这样的复兴或者是镜花水月,或者是昙花一现。有人说;待经济发展了,文明进步了,简言之,“复兴”了再实行社会主义民主不为迟,此言大谬,依这些人的观点,怎样算是中华民族伟大复兴的标准呢?可能他们自己也说不清,因为世界是不断发展变化的,发展可以更发展,强大了可以更强大,解决了一些问题,还有更多更大的问题又出现在我们面前,如此无穷无已,则社会主义民主实行遥遥无期。而我们社会主义民主的实行是多么刻不容缓啊,因为我们社会主义大厦随时有倒塌之虞,得来不易的这些成就随时都有可能灰飞湮灭,更遑论中华民族“伟大复兴”了。中国自建国以后,两弹一星升空,实行改革开放使民温饱小康就已经雄立于世界民族之林,在我看来,我国就已复兴,至于经济更为发展军事更为强大,在世界上的位次更为靠前,则为复兴之继续耳。有人还说:我们还在屈居人下,还在受人小气,怎么能算复兴呢?我要说这是十分幼稚的想法,强大如美国者也不能不受小气,中华民族伟大复兴不是也不应该是中国在世界上称王称霸,任意妄为,使各国“臣服”。我们世界中心中央帝国的心态不屏除,迟早会害死我们。我们实行社会主义民主,使我国可以长期甚至永久稳定和永续发展,我认为才是真正中华民族永远复兴的标志。  

所以,我经常讲——从历史看社会进步,先进打破落后;从现实看经济发展,自由战胜束缚。我们的制度是先进的,我们的发展是自由的,我希望每一个中国人不要忘记自己的使命,作为中华民族的后裔,我们有责任建设国家,我们有机会建设国家,我们更有信心建设好我们祖国美好的明天。  

在中国实行民主,为什么一定要实行社会主义民主呢?为什么资本主义民主不可以移植呢?是的,我们本来就是比资本主义根先进的制度,我们为什么要去移植资本主义的呢?我们要有这个自信,这是马克思主义真理的最宝贵之处——那就是我们是发展的,我们是实事求是的。我们说是社会主义民主的理由在哪里呢?其理由如下:  

一、人类社会的发展自古以来都是靠其自身本能向前进步,缺少人类自身的能动性。但自从社会主义的出现,这种现象被改变了;社会主义为人类树立了远大理想和描绘了美好未来,使人类社会的发展有了自律性和明确的目的性。人类社会的发展必须要有目的和远大理想,未来的世界是个什么样,怎么样去实现这个远大理想都必须有成熟的思路。否则,混混噩噩 ,信马由缰,岂能不出偏差,甚至会出现人类的倒退和反复。而民主的社会主义和共产主义就是人类的未来,全人类都应尽力为之奋斗;  

二、社会主义强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想为资本主义所不足,人类社会的进步,达至美好的未来必须要有集体主义、大局意识、为人民服务的思想。一切强调个人的自由、权利、发展、享乐,怎么能够实现共产主义远大理想。当然,社会主义也有过分强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想而忽视或者根本漠视个人自由、权利、人权、享受、发展的弊端。真正民主的社会主义应是既有集体主义、大局意识、为人民服务的思想,也有个人充分的自由、权利、人权、发展、享乐,二者相辅相成,相得益彰,有机结合。而不是有我无他,不共戴天;  

三、社会主义对人的道德操守人身修养有较高的要求标准,社会主义站在人类发展的至高点上,高屋建瓴的提出了人类的道德标准:人类极大文明,各尽所能,以劳动为第一需要,何其伟哉;  

四、我国的历史和现实决定了我们只能实行社会主义民主——听起来,这一条有很多教条,有很多自诩,但是这是事实。自1921年,我党成立到现在,社会主义就在中国生根发芽,乃至成长为参天大树,中国人民站起来了是由其所引起,两弹一星升空是由社会主义所引起,中国人民温饱小康了是由社会主义所引起,中国在世界上强大了,雄居世界民族之林是社会主义所引起,所有现在取得的一切成就和以后会取得的成就莫不根源于社会主义。社会主义的发展和全球普及要有中国这个平台,中国的发展强大、实行民主、伟大理想的实现更离不开社会主义,这已为历史和现实所证明;  

五、社会主义强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想,有利于维护中央政权的统一,国家的统一完整。社会主义能集中力量办大事。此一点为资本主义所无。民主是要分权制衡,依法行事,但这不是说中国不可以实行中央集权。中央集权和民主并不是天然的敌人,如当今之美国、俄罗斯,莫不中央集权,只有中央集权的国家才可以真正成为强大的国家,国家虽大,无头不强。中国这么大,国情这么复杂,中央集权的必要性较其他国家更甚。社会主义能集中力量办大事,大事者,对国家人民乃至世界都有影响的事,资本主义的反对力量掣肘因素太多,大局意识不浓,集体主义更缺,为人民服务再不用提。大事不能办,而社会主义可以统一思想,人力物力,全国一盘棋,竭力而为。大事对国家人民乃至世界发展的意义极为重要;  

六、最后一点也是最重要的一点,中国的社会主义民主必须要有中国共产党及马克思主义的指导,必须要有中国共产党的参与。当然,我们的权力可以减少,这也是现在我们一直在寻求的方向。当前,只要有人说民主大多以为必须结束我们党的执政,好象要先灭了中国共产党,啊,然后才能民主。这种主张不但大错特错,愚蠢至极,而且不顾国家民族,自私自利。首先,中国共产党对社会主义道路的坚持,中国共产党和社会主义已经融为一个整体,社会主义离不开中国共产党,中国共产党代表着社会主义,坚持走社会主义道路,建设社会主义民主,怎么可以离开中国共产党的领导?其次,中国共产党成立至今,为国为民为世界,功勋天载地覆,一切成就莫不由之,再次,中国共产党虽有种种不足,但其历史和现状证明:中国共产党有极强的反省自新适应能力,能不断根据发展的需要作出调整,并不是阻碍历史进步的绊脚石。非常重要的是:中国共产党逐步认识到了民主的必要性和重要性,并不断向民主迈进。虽步履极小,但势不可挡。最后,中国共产党建立了强大的政权,无处不在,人类从古至今,从来没有象今天中国共产党之强大者:六千万党员、几乎囊括了中国所有精英。从中央到地方,固若磐石。在加上天下大治,结束中国共产党的执政,无异于痴人说梦。同样的道理,在中国实行社会主义民主,绕过中国共产党也决无可能。可以断言:只要我们党内部不出问题,我们的执政就不会出现问题。中国的社会主义民主必须要由中国共产党指导,要以社会主义为方向,中国共产党也能够指导中国的社会主义民主。中国共产党虽有错误,但我党的志士们大都有远大的共产主义理想,能站在国家民族的立场上,站在人民的立场上。中国共产党不是妖魔,他们是这样一群人:受过良好的教育,忧国爱民,有远大理想,为国为民可以不计较个人得失进退,如邓小平、江泽民。更为可喜的是:中国共产党已经认识到民主的可贵和不可或缺。我的前任胡锦涛同志讲:没有民主就没有中国的未来,大哉斯言,真也斯言!  

中国要实行民主,而且是社会主义民主,那么,怎么样在我国实行民主。在我国实行民主必须遵循以下六大原则:  

一、继续坚持以经济建设为中心,持续不断的提高人民的生活水平,建设社会主义和谐社会。邓小平同志说至少要坚持一百年,我看要永远坚持下去,这是实行一切改革包括实行社会主义民主的基础。我在前面讲了:社会主义建设和社会主义民主是社会主义两个最现实、最核心的问题。搞不好社会主义建设一切都免谈。  

二、吸收借鉴人类一切民主成果,去其糟泊,吸其精华。用共产主义的民主道德标准来要求自己,为人类的民主树立一个样板从而领导世界民主达到共产主义,这就要求我们在实行民主的时候高标准、严要求、树雄心、立大志、为全人类谋福址。  

三、在实行民主的时候要牢牢记住充分的民主和强大的中央政权是并重的,我们要实行民主,也必须存在强大的中央政权,这是维护国家的强大和人民利益的保障,没有强大的中央政权就不可能有强大的国家和真正自由的人民。在我国,强大的中央政权的必要性前已述及,不在重复。  

四、对人民进行充分有计划系统的民主教育,民主教育的核心是在实行民主的过程中必须遵循什么规则,什么事情可为,什么事情不可为,集体主义,大局意识,为人民服务的思想,实行民主过程中的道德要求和责任感等等。  

五、在我国实行社会主义民主必须在中国共产党的指导下进行,坚持社会主义的坚定方向,在稳定的前提下搞社会主义民主。我们没有象俄罗斯一样天下大乱然后实行民主的本钱,也没哪个必要,这就要求我们在实行社会主义民主的时候必须在可以控制的情况下平稳进行。  

六、民主的实行没有时间表,也决不可能有时间表。社会主义民主的实行要给我们党从容决策的时间和空间以达到平稳可控制的实行社会主义民主的目的。但是,民主的实行也是一件只争朝夕的事情,决不可以以无时间表而故意拖延。在这里不提时间表,是因为有时间表社会主义民主不一定来的早来的快。无时间表不一定来的晚来的慢。斤斤执着于时间表是急功近利,不能登高望远的表现,是不顾大局,智商不高的表现,甚至是居心叵测以民主之名行危害中国的表现。  

民主的教育与实行不是割开的,不是先民主教育再民主实行泾渭分明,决不可以以民主教育拖延民主实行。民主的实行具体有以下六大方针政策:  

一、法制就是民主,民主就是法制,实行社会主义民主应首先从大力建立健全法制为主。有法可依,有法必依,执法必严,违法必纠。就是社会主义民主。  

二、逐步有目的有引导的扩大开放言论自由和办报电视的自由,其实现在已经相当自由,但是审查还是相当严格,反对的意见不报,报喜不报忧。还远远不符合社会主义民主的要求,只要不是违法的言论,应该都有畅所欲言的自由和保障。对于宗教信仰我们的宪法一只规定我们人民有宗教信仰自由,但是我们还是希望通过我们的教育、我们的媒体的引导,我们的舆论来说明就是:我们可以自有信仰宗教,但是我们不允许通过宗教来干涉我们的内政;同时,我们也对基督教在中国境内的传播持保留态度——主要原因是不是说基督的爱我们不爱,而是我们为了民族文化、特别是世界文化的多样性,我们不支持、不鼓励基督教在中国境内的扩大,我们希望已经民族化的佛教、道教、甚至儒家学说能够在中国的土地上继续发扬光大。我们党的政策历来不反对人民群众去参加宗教组织、去追求自己的宗教信仰,但是我们只是积极引导我们的民众能够理性对待宗教信仰问题,我也希望我们的干部,不管是党内还是行政的,都要认清出这个问题——宗教是贫穷的自然产物,宗教的消失也必然要求我们做到摆脱贫穷;虽然,当今世界,在很多国家已经不存在所谓的贫穷的问题,人们只是把宗教当成了一种习惯——就是我觉得我不去拜拜佛、烧烧香,我就觉得我还有什么事情没有做,而不是以前的宗教信仰阶段——“我怎么觉得我还有什么事情没有做‘好‘”,所以,从“做好”到“做”,我们已经看到了宗教开始离开人们的趋势,也就是说,宗教问题,已经不是一个所谓的政治问题,因为现在的宗教信仰问题其实已经变了,变成了他只是生活的一个方面,只要是这样,那么可想而知,生活中的很多东西,都是一种自然,所以,对于宗教的追求、对于佛祖、基督、神的向往,已经菀然变成了一种对于爱的追求,对于现实生活的充满爱的渴望,这样的话,宗教自由对于每一个国民来说,都不仅仅是宪法赋予之权利,更是道德之要求了。当宗教融入道德,那么,宗教的最终就是生活。所以,以后,我们会对于宗教信仰的定性问题作出说明——这根本不是什么人权问题,我们的人权是世界上最多的,可以去看看宪法嘛,这只是一个生活问题。当别人对我们的生活进行干扰的时候,至少说明他们自己的生活已经出现了问题,或者,他们已经开始向往我们的生活了!  

三、实行军政分开,文官治国、军人保持永远的政治中立。让军人远离政治中心,军人干政历来是祸乱之源。即使实行了民主,如果军人和政治很有渊源,也不能避免国家的倒退与反复。当今世界,这样的例子是很多的。军队仅仅是人民民主与对敌专政的国家机器。维护国家利益抵御外侮的工具。决不可以参加国家大政的讨论和决策,谁是三军统帅就听谁的,惟效忠于国家,听命与统帅。另外一个方面我们的解放军从来都没有干政的传统。但是我们党虽然可以放下对于军队的领导权力,但是我们依然会,并且会加大对于军队思想的教育——军队首先是爱国的,爱人民的;军队其次是服务于政权的,必须让我们的军人、战士永远明白我们的军队是社会主义的军队,我们的责任是保卫我们的伟大的先进的社会主义的制度,是为了我们的未来的共产主义梦想保驾护航。  

四、党的总书记兼任国家主席国家军委主席,国家主席任命国务院总理,总理负责组建政府,党国逐渐分开,党不设军委。党的总书记、国家主席、军委主席三位一体,连选连任不超两届。这是保持强大的中央政权的需要。我们这里所说的党——在不久的将来不仅住我们中国共产党,还可以指其他的社会主义政党。我们初步打算,两岸统一后,将台湾的国民党政权保留下来。因为台湾的国民党已经是一个地区性政党,所以,我们会如前所说,将采取协商措施使我国其他的民主党派(共八个,中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟)再加上我们党的纪检部门这三大主体重新合并组建成新的中国国民党,当然,中国国民党必须自变为社会主义的政党,修改其党的纲领文件,担当起中国作为世界大国的责任,担当起人民赋予的重大责任,担当起为民族未来谋划、为人民谋利益的伟大政党。这样总体下来,我国会基本形成新的两党制的政治体制,所谓“新”是因为这两个政党不是通过竞选来领导政府的,而是通过宪法赋予的自然权利来获得执政权利的,只不过是一种交替执政,给外人的感觉就是我们实行的是“两党制”,其实,我们的制度最好称之为“两党监督制”,通过,法定的监督,来督促政府或者是执政当局——不要忘了,是谁让你执政、你是为谁执政。这些具体问题我们会在未来的宪法修正案中看到的。另外,中国共青团以及内地、台湾的一些青年组织将重新组建成为新的中国共产主义青年团——这个组织主要是为两大执政党提供后备人才,它不具备执政的权利,但是他又具有政协的首席权利,而未来政协组织也将会有一些权利,这些权利主要集中在“软实力”方面,特别是科学、文化、教育等等的监察权。这样一来,我国就会形成三个大的政治性组织。当然,其他的组织党、团等权利,人民依然享有,只是这些组织的社会主义性质必须具备,如果想要执政,那么,未来将会人民自己的选择。——这将变成宪法赋权制度下。更加广泛的真正的人民赋权,这也是共产主义的伟大之处。  

五、我国已经实行村级直选,是非常好的政策,对于解决农村问题大有好处,乡村两级是直接和老百姓吃住一起的政府和组织。改善和提高农民地位,建设和谐社会。这两级政府、组织搞不好,农民怎么能得到实惠,共同富裕怎么能实现,社会和谐也是画饼充饥。所以,要尽快推行乡镇长直选,把乡镇长直选当成重中之中来对待,以缓解农民对政府的不满,缓解农村社会矛盾。现在经济形势好一些,农民进取有路,有些怨气也就暂时忍下。如果一旦经济形势不妙,农民进取无路,怨气就堵不住了,到那时候就危险了。直选乡镇长是解决问题的良方。虽然乡镇长直选,但是我们的阐述已经决定,我们不会实行县长、市长、省长的直选,因为我们不实行绝对直选,而是间接选举,人大代表都是直选的,然后再有轮流到的执政党各级党委内部直选所在地区的行政长官人选,譬如,这次,轮到国民党执政,那么在国民党县委,就由所有的县委会党员内部直选县长——肯定是差额选举,但是我们会摒除劳民伤财的所谓看似辉煌的西方式拉票竞选;而中国共产党则领导县人大,强力对县政府实行监督,为了保证政策一定的稳定性,通常,如果中央由我们党执政,那么下级所有的行政区都有我们党执政,而国民党负责领导同级人大监督我们的执政;反之,亦然。  

     六、大力强化人大对各项事务的决策和监督,质询和弹劾,任命与罢免,讨论与表决的权力。人大在未来的中国政治结构中将处于中心地位,人大拥有立法权,产生并监督政府;人大产生并监督法院;人大产生并监督考试院。政协不再仅仅是政协询议机构,政协将会拥有一定的监督权力,而政协的组成约半数由新共青团构成,另外包括很多其他各类人士,甚至可以包括国外友人。至于,新成立的人民考试院将会负起未来中国选官用官的重责,相当于我们的组织部门、人事部门,但是他的独立性将得到宪法的保护,他不受政党、组织以及任何个人的干预,完全根据个人才能与品德选贤任能——这也是我国这个人口大国决定的。 我们的行政人员非常庞大,如果没有一只高素质、强烈责任心的公务人员队伍,我们巨大的 国家机器就不能为人民提供最阳光、最透明、最安心得服务——“为人民服务”一直是我们的理念,和作为公务人员的基点。中国政治智慧中的一个优良传统是“治吏不知民”。因此,新人民法院将会由原人民法院、检察院、国务院司法部、监察部、预防腐败局等等合并组成,新法院将秉承司法彻底独立。目前,我们也是强调司法独立,但司法对政府党委的从属依赖从未改变,政府党委对司法的干涉处处可见,司法的紊乱和腐败也与此密不可分。所以,还要大力推动司法独立,只要是违法行为,应完全由司法机关自由决定查办。中央首先表率,不干涉司法,并严厉打击地方对司法的干涉。另外将这些司法本构单位和并也有利提高司法执行力——让法律的信仰更加深入我们民众的内心,做诚心公民、守法公民。  

     总之,民主的实质是一样的,但形式是多样的,更何况很多国家的民主根本就是幌子,这里我就不说出“一”二三了。  

 中国共产党自成立之日起,始终都是全心全意为人民服务,为共产主义而奋斗,除了人民的利益外,无自己特殊的利益存在,对民族的独立与人民的解放作出了不可磨灭的贡献,对人民生活的改善和社会主义事业的现代化的成就也是举世公认,有目共睹的。但是,纵观古今中外任何事物都有兴衰存亡的规律,或周期较短,或周期较常,概莫能外。中国共产党的非选举的政权也无法逃脱这个规律。毛泽东同志曾和党外人士讨论过兴亡周期律,要我们党戒骄戒躁,以图摆脱这个规律,但是只有戒骄戒躁而不实行民主,又怎么可能呢?若实行了民主,源头活水不断,虽或有兴衰,不至于亡党。  

其实,我们党大可不必想着千秋万代,绵绵不绝。存亡兴衰,自然之理。没什么可害怕的,只要中国的社会主义、社会主义中国能够得到发展,人类共产主义远景目标能够得到实现,中国共产党的存亡兴衰又何足介怀呢?只要每个中国人能够认同我们对于共产主义梦想的追求,那么牺牲我们中国共产党又有何惧?一旦人民对中国共产党盖棺定论,人民当然回记得中国共产党为国家的独立、人民的解放、社会主义建设所作出的贡献,但是,数千年来,种种文治武功皆如云烟消散,人民只会把中国共产党等同于一般政权或者比较杰出的政权而已。但如果我们党能一扫中国数千年专制之风,践行社会主义民主,惟民主、法制、人民利益可垂万世,惟百姓爱戴可垂万世。那么我们党——中国共产党就可以与以往所有政权相区隔,高出他们不知凡几。所有的文治武功和法制、民主相比都有天壤之别,我们党最可能为人民千秋万代所记住的是实行社会主义民主,我们党对中国和全人类最大的贡献将是实行社会主义民主中国和社会主义繁荣中国。  

    我还要提醒大家——民主,是手段是方法,不是目的。人世间都是为了某种目的搞民主,而不是无目的的单纯地为了民主而民主。为什么要民主?是为了把事情办好,或更好,才需要民主。因为一个人几个人的经历阅历思维都有局限性,为了把事情办好或更好,为了使当事人心情舒畅,必须集思广益。比如:“分红”问题,必须让当事人各抒己见,分配才能公正公平合理。能够公平合理了各方才能心情舒畅。分利各方的中心目的在于公平分配,而不在于什么样的民主形式。所以,民主是一种手段和方法而不是目的。我们的民主只是为了我们人民的幸福生活的,人民的幸福生活才是我们践行社会主义民主的最终目的。用马克思主义的观点,我们的幸福就是——⑴物质财富极大丰富,消费资料按需分配;⑵社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高;⑶每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国的飞跃。  

说了很多,还要强调一点:没有落实,再完善的制度也是一纸空文,再理想的目标也不会实现,再正确的政策也不会发挥其应有的作用。对于一个组织而言,战略目标固然重要;战略目标一旦确定,关键问题是要落实、落实、再落实;那么,对于一个国家而言,战略目标一旦确立,就必须全力执行。  

我们为什么会去盲目地崇拜国外或者所谓的西方式的制度,最根本的原因,是近百年来根植于部分中国人内心深处的自卑心理。——而这种自卑心理在很多自认为有学识的受教养的人身上体现得更加明显,这些人老想着外国比我们中国好,其实,各个国家的实际情况不同;在中华民族复兴道路上无数的仁人志士早就论证了这个观点。——现在我们只需自信买不、追求理想与幸福,“走自己的路,让他们去说吧!”“月是故乡明”谁说“外面的月亮都是圆的”。  

好了,我大篇幅的说了很多的政治体制改革问题,下面还是要继续谈一谈中国的文化、教育问题,其实中国的文教问题也涉及很多的难题——其中行政性的难题非常好解决。  

——在中央部门中其实我们的部门机构还是有很多可以合并的,譬如教育部和文化部早就应该合并了;国家民委、计划生育委与民政部也应该合并,所以从总体上看,国家的部门建设也是有很多需要完善的地方的。对于存在的教育部职能宽泛问题我们也会重新评估,主要是减少教育部直属大学量——最终只保留北京师范大学、中国科学技术大学、武汉大学、四川大学、中山大学,另外如果香港大学、台湾大学愿意教育部只会直属这七所大学,直属从来不意味着特权利益,而只是为了中国大学未来更好的明天,这七所大学的校长共同组成教育部高等教育指导委员会,主要阐述不同大学思想,大学发展战略,以及大学未来之路,并且对于全国的各级教育从高等教育视角提供意见。之所以选择这七所大学,我想是有意图的,首先我们没有让北大清华入围,就是要警示他们要更加努力,另外中国的大学并不是所有的大学都要想北大清华那样去发展,我们需要的不是一两所名校,我们需要的是民族教育事业的振兴;再者入围的有师范大学就是要告诉人们教育兴盛少不了教师的功劳,同时传统老校武汉大学、西部之最四川大学、新兴大学中国科技大学、改革前沿中山大学、西方经典香港大学、东方学萃台湾大学都将为我国教育事业的发展注入新思潮、新动力。  

——对于中小学的行政改革问题我就不阐述了,主要来谈一谈大学的行政改革问题。为什么要改革,大学的畸形体现在哪里呢?  

大学的畸形发展表现在:   

一、没有超越世俗生活的地位,不是全社会的文化中心,只是服务于具体的政治或经济的现实需要的机构。总是摇摆在两极之间,或者极左思维横行,或者实用主义迷漫,与意识形态僵化、人文思想枯萎、民族精神空白相联系。   

二、无论是思想教育还是专业教育,都是按现成教科书及教学程序进行灌输,不培养独立思考和创造能力。造成学生视野狭隘、目光短浅、思维古板、悟性迟钝、情感苍白、综合素养低下,要么是驯服的工具(螺丝钉),要么是投机钻营者。   

三、高层次的研究与创造由缺乏活力的专门化、职业化机构去做。大学只是单一的教育机构,丧失文化创新广泛基础。  

大学里官僚化严重。大学成了衙门,缺乏真正的学者、教育家。“校级干部一走廊,处级干部一礼堂,科级干部一操场”,连个大扫除也要当官的点头。官僚们主持着经费切割、出国名额的分配,沉迷于迎来送往、住房分配、福利待遇与奖金发放,根本没有心思去考虑办学方向,学科建设,机遇竞争。他们小心地经营着自己的权力,把私人的算计悄悄塞进体制里。尽管人力物力资源相对于学校的整体发展严重不足,但集中消耗在官僚阶层的利益分配中却有声有色。这是我们的失败啊。  

怎么办?——找教授。  

教授的力量将是未来中国大学改变畸形的中坚。我们不要高分低能,我们不要官僚化的学生社团,不要只关注实用价值、职业前途的思想,不要世俗化、宗法化、人情化、关系网化、近亲繁殖的大学品格,不要生活化、市侩化、庸俗化,物质消费泛滥,文化精神空白的大学空气,不要地方化、土着化、裙带化,小国寡民眼光,市井乡里胸怀,自给自足作派的大学师生;我们要的是培育公民的自我意识、独立意志、公平竞争、社会责任、公共道德等理性素养,要的是培育大学文化和大学生文化运动成为社会转型的稳定力量,成为新文化秩序的建设力量,要的是大师们所谓:“自强不息、厚德载物““抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”“兼容并包,思想自由”“独立之精神,自由之思想“的精神。  

现在,很多知识分子都认为是我们党束缚了大学的发展,很多人不敢提啊,今天,我作为党的总书记就是要把这个问题拿出来,就是要直面这个问题的严重性,就是要拍板——你们干吧,大学自由了。  

    教授,每一个民族都应该万分尊重的职业,我们的教授为国家的未来培养了人才和力量,他们是这个社会勇往直前的关键力量。没有教授们的辛勤耕耘。怎么会有我们今天的繁荣与历史的进步呢!教授是先进的知识分子,他们有着十分不同的思想。我们将厉行对于教授自由理论研究的尊重,我们将创造最好的环境来为教授们的工作、研究提供便利。不管是什么教授——封建教授、资本家教授、资本主义教授、社会主义教授、共产主义教授、基督教授、佛性教授、神祗教授,只要是有智慧者,能引导学生走向未来、关注人生与社会、沉浸研究,我们就给与最大的自由——它可以攻击我们的制度,可以诽谤我们的社会,也可以赞同欣赏我们的历史,总之,政治不是决定教授的任何一个因素。同时对于我们两党党委在学校的工作将主要转变成思想引导和思想辩论——我们在学校里的党委只需要有很少部分的共产主义战士在那里就可以了——这些共产主义战士并不参与学校的行政工作、学术争执;另外,学校还将成立有少部分人组建的教育公平委员会来负责学校的教育争论、学术争论问题。这两个组织的领导权同时也由中国共产党和中国国民党轮届获得。此外,我们还是会保留中国共青团在校园里面的政治宣讲家的作用,使它成为在共产主义战士领导下的接触学生的组织。大学的行政工作可以由教师或者专人出任,大学的行政工作将严格定义为大学、为师生谋利益。我们同时欢迎各国优秀的教授,来我国教学,将你们认为伟大的思想、将你们认为至上的真理带到中国来——中国,和而不同、激浊扬清!前面说,不谈中小学行政问题,但是不是说我们的中小学没有问题,实际上,中小学是国家未来的真正摇篮,没有很好的基础教育,我们培养出来的人才只能是不健全的,不完善的*(*()*……——     

下面的问题——文理问题、素质教育问题、学生心理问题,都需阐述与关注:  

    近代以来,中国因为科技落后,吃了西方列强的亏,几乎亡国灭种,于是中国人疾呼科学,表现在教育上,就是增添数理化等科学课程,并一步步加大比重,直到形成今日语、数、外三足鼎立、文理分科之局面。我们天真地以为只要从孩子抓起,就能迅速提高国民科学素养,加快科技进步,与西方列强一争高下。初衷当然很好,但做法却实在太简单化了。时至今日,中国并没有因为中小学“重理轻文”而成为科技强国,相反,太难的理科课程反而导致青少年对科学的畏难与厌倦。其实,科学虽然重要,科学教育却并非越早越好,越难越好。因为人的成长有一个从感性到理性、从具体到抽象的过程,科学更多地依仗理性,当孩子正处于感性世界发展的关键期,不相应地丰富和加强人文教育,却大量让他们学习理性内容,实无异于拔苗助长。不知有多少孩子学习的自信心就这样被摧毁了,宝贵的青春年华和生命活力就这样被消磨掉了!  

  令人惊奇的是,作为世界科技强国的美国,其中小学数学课却出奇地简单(在我们看来),他们大学入学考试数学试题的难度,仅相当于(甚至低于)我们一般初中生的水平。近年美国大学在中国招生,中国考生觉得其数学试题简单得可笑,拿满分者比比皆是。考试专家提醒中国考生,参加美国大学入学考试数学不必专门去学。然而,他们的语文(本国语)、阅读、写作试题难度却极高,成为区分度最大的科目。写作重视思想的深刻、逻辑的周密和行文的流畅,很多考生无从下笔,对卷兴叹。所以美国高考,重点在于考察学生对本国语言的掌握、对文化的体认和和思想成熟度,与我们刚好相反。  

  如此重大的反差,怎不引人深思!而美国也并没有因为中小学数学难度低,而失去科技强国的地位,依然科技人才济济,科学技术日新月异。反观我们,中小学生深陷题海,战战兢兢,如履薄冰,从小学熬到高中毕业,侥幸没有掉队者,一考上大学,马上对数学失去兴趣,弃若敝屣。因为过早的高难度的数学教育已经败坏了他们的数学胃口!更令人忧心的是,在青少年汲汲于数学,为数学担惊受怕的同时,最宝贵的学习本国语言文化的时间已经被错过了!他们到了大学,头脑中除了数理化、ABC,几乎一无所有!这样的一代,如何担当得起文化复兴的重任!  

  鉴于此,我们迫切需要改变“重理轻文”的局面,易之以“文理均衡”!   

  文理如何均衡?关键是要根据青少年身心成长的自然规律,合理调配文理学习在不同成长阶段的内容、比重和难度。中小学阶段是基础教育,是让人成为人的教育,故应以人文教育为主,增加语文(尤其是思想性文言文)、历史、地理等人文学科内容,适当提高难度,使之成为评价学生学业水平的主要尺度。相应地,减少数理化等科目内容,降低难度和考试分值,并调整学习方式。中小学阶段的科学教育,应坚持实用性和兴趣性原则,除了教一些生活常用的科学知识外,应把主要精力集中于引导学生领略科学原理的奥妙优美,科学发现过程的曲折神奇,科学史的大致轮廓以及科学家的成长历程、道德人格等,尽量把科学教育寓于人文教育之中。只要能真正培养起学生对科学的兴趣,到了大学阶段,有志于科学的青少年自会选择相应的专业,并全身心地投入研究。毕竟,科学研究是少数科学家的事情,一般人只要具备一定的科学常识即可。但每个人都要成为一个身心健康、有文化内涵的人,这只有通过青少年时期的人文教育才能实现。时机一旦错过,终生难以补救。只有培养出有文化内涵的年青一代,中国文化的复兴才有希望。  

另外,我们的素质教育最根本的要求是让学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展。我们的心理教育要让我们同学形成健康的体魄、完整的人格、大国的心态、公民的责任和文化的继承,不仅要体现在个人层次上的心理健康、还要有面对全局的气概!  

我一直构想能不能够编一部纵观历史、人文、文化、传统的德育书(书名或曰《大爱无疆》)——不仅让我们的小孩看,也让我们这些大人看,看智慧、看人格、看风俗、看人生、看生活、看成长、看永远!我想这样一本书一定能够让我们的人民、我们的后代更加清醒地认识到中国的难题、中国的历史、中国的未来、中国的力量,更加清醒地了解中国人民的伟大、中国人民的弱点、中国人民的性格、中国人民的可爱——可爱,这是我每每向外国领导人介绍我们的国家、我们的人民的时候用得最多的一个词——“可爱”,啊,可爱!  

对于文化教育我们时刻关注,并且长远要求,但是我们的外交问题确是日变夜也变、风云诡谲、瞬息万变啊。  

从“韬光养晦”到“有所作为”,我们一直在默默努力,现在我们要“厚积薄发”,但是我们重申不称霸的外交策略,我们重申我们作为维护世界和平和稳定的一支力量的信心,重申我们对于地球和人类历史以及人类社会的责任,但是我们再次重申我们永不称霸,如果中国那一届政府要称霸,那幺,中国人民会奋起抵抗,力争到底。我们一直以来都知道国际交往从来都是利益说话,“没有永远的朋友,也没有永远的敌人”,但是人间有正义、公道自在人心。我们始终坚持各个国家互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处,为人类明天的美好而奋斗不息;我们始终相信我们的外交策略:周边是首要,大国是关键,发展中国家是基础,多边是舞台;我们始终希冀和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境和客观友善的舆论环境;我们始终奉行和平、合作、共赢的外交战略——以经济外交为核心、文化外交为动力、大众外交为归属。  

今年是2019年,整整70年,一个小孩都变成了老人啊,一棵小树都已成长出参天绿荫,两岸怎幺还是原地踏步。对于台湾问题,它一直是我们的痛。这一次,我们不能再等了,我们再也不会惧怕了,美国是台湾问题背后的黑手,我们下定决心要斩了剁了这只黑手。我们再次重申我们对于台湾的希望,我们希望在台的中国国民党,能以中华民族利益为考量,尽快实现两岸统一的人民要求,即使要诉求民意,难道你们只顾台湾3000万同胞的狭隘民意,就致大陆14.3亿人民的宽广民意于不顾了吗?我们已经做出伟大的让步,我们希望国民党能够知晓我们的赤子之心;我们希望在台的国民党尽快与我们进行对等的两党协商,不是,你在台湾展示政治才华,难道就不能在全中国展示吗?那样,不是更能体现你的民主吗、你的自由吗?做一件利在当代、功在千秋的事,多幺不容易,我们希望国民党能够,明白我们的苦心和焦急。至于对等商议的主要议题,我已经在前文挑明了——中国国民党就是中华人民共和国的执政党之一,就是带领中华民族走向繁荣幸福的领导者之一。这幺大的诚意、这幺大的决心,日本人能给你们吗?美国人能给你们吗?我的亲爱的国民党同志们啊,你们这幺多年,难道还不明白吗——美日只想把台湾作为掣肘中华民族伟大幸福的棋子,而不是妻子啊,他们会给你们执政美利坚合众国的权力、日本国的权力吗?他们会给你们掌舵他们民族巨轮的机会吗?不会,绝对不会——他们只想中国弱小、只想中国落后。我们会,我们欢迎中国国民党回来,欢迎来执政中华人民共和国,欢迎来掌舵中华民族的巨轮,因为,我们同属中华民族,繁荣幸福是我们共同的梦。我们希望两岸和平统一,这样也可以狠狠涮美国佬一巴掌;我们不希望手足相残,相煎何急!  

在最后,我想说说这篇贺词的撰写轶事。党内很多同志对于放弃执政权表示不满,也有很多同志表示赞同,按民主来说就是赞同居多。同志都认识到我们并不是放弃执政权,我们只是为了祖国统一,为了中华民族而做出的再一次的牺牲,并且这次的分权是千古留垂,一方面能够使我们的党更加积极向上,另一方面丰富了马克思主义的理论深度,再一次证明了马克思主义与时俱进的魅力,最重要的就是让我们中国人要彻底的站立起来,我们要告诉世人,我们是巨人——我们魅力无穷。  

另外,对于上述我阐述的各个观点我们将在稍后召开的全国人民代表大会上正式形成法律文本,并且完成宪法修改和相应法律的修改,当然对于一时还须讨论的问题,我们仍将渐渐完善。  

让我们憧憬2020后的中华人民共和国,让我们憧憬2020后的中华民族,让我们憧憬2020后的社会主义,但革命尚未成功,同志仍需努力!让我们携起手来,共创中国美好未来!谢谢。  

  

  

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