编者按：自马克思主义诞生以来，资产阶级学者对这一无产阶级革命学说的攻击和污蔑就从未停止过，其中马克思主义的两大理论发现——唯物史观和剩余价值理论更是首当其冲。刘SQ提出的所谓“剥削有功论”就是这样的一种反动学说——它既违背了人民群众是创造历史的主人这一基本的唯物史观观点，又试图掩盖已经由剩余价值理论所揭示的无产阶级同资产阶级的尖锐矛盾，其反动程度不亚于那些资产阶级走狗文人。本次我们节选徐禾在《政治经济学概论》对这种歪理邪说的集中反驳，也为我们今天反对“精神资本家”的言论提供参考借鉴。
应当指出，在所有资产阶级的辩护论中，最荒谬、最露骨和最反动的还要算刘SQ炮制的所谓“剥削有功论”。以前，资产阶级的代言人为资产阶级辩护时，其主要特点是直接了当地否认世界上有资本家剥削工人这一回事。而刘SQ则要比他的这些前辈们更加狡猾一些，他一方面虚伪地承认资本家榨取工人的剩余价值“还算剥削”；但同时却又大肆叫嚷这种剥削是“好事情”，“是有历史功绩的”，因而工人不但不应该反对资本主义剥削，而且应该高举双手“欢迎”这种剥削。在这里，再清楚不过地暴露了刘SQ这个叛徒、内奸、工贼的反革命真面目。
刘SQ鼓吹“剥削有功”，其“论据”之一，是所谓“发展资本主义剥削”，可以解决工人就业，“没有人剥削，工人就会失业”。这完全是颠倒黑白。我们知道，资本主义是雇佣劳动制度，雇佣劳动的存在是资本主义剥削方式得以建立和维持的根本前提。资本只有依靠剥削雇佣工人，才能实现自身的价值增殖，如果没有雇佣工人，资本家就当不成资本家。从另一方面说，工人失业问题，完全是由不合理的社会制度造成的。不是资本主义剥削消除失业，恰恰相反，正是这种剥削不断地“制造”失业。
刘SQ提出的“论据”之二，是所谓资本家把生产出来的产品卖给消费者，可以“使城乡关系畅通”，“为人民服务”。这更是无耻到了极点的胡说。剩余价值虽然在生产过程中产生，但它还要通过流通过程才能实现出来。资本家出卖商品，目的不是为了别的，正是为了实现已经包含在商品中的剩余价值。因此，同上面所说的“监督劳动”一样，资本家把商品卖给消费者，这本身就是他的剥削行为，根本谈不上什么为人民服务。
刘SQ提出的“论据”之三，是所谓资本家“多开工厂”，可以“发展生产”，“使中国富强”。这种说法由来已久，是不折不扣的资产阶级的主张。在旧中国，这种说法实际代表了资产阶级这样一种要求，即他们企图通过发展资本主义经济，摆脱帝国主义列强的控制，以便独占中国的市场，独享工人阶级所创造的剩余价值。这种要求的最充分的体现，便是资产阶级专政的共和国。因此，他们所谓的“使中国富强”，绝不是使劳动人民的中国富强，而是使资产阶级更加富有，使资产阶级的中国富强。在旧中国所处的整个历史条件下，资产阶级的这种愿望是根本不能实现的。毛泽东同志曾十分深刻地指出：“走建立资产阶级专政的资本主义社会之路吗？诚然，这是欧美资产阶级走过的老路，但无论国际国内的环境，都不容许中国这样做。”（《新民主主义论》毛泽东）这个问题，历史的发展已为我们作出了明确的结论。
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