再析人类生存自性和金钱社会

再析人类生存自性和金钱社会

2021年5月13日

上一篇我们探讨了人类生存自性和金钱社会的基本情况和他们之间不可调和的矛盾，这一次，我们进一步深入分析几千年来它们之间的斗争和妥协，以便大家能更清晰地了解他们本质上的区别。

一、人类生存自性和金钱社会的定义

人类生存自性是人类从出生时就自带的不受主观思维控制的对生存必备条件的需求，如：呼吸、吃食、喝水、穿衣、住宿和为了生存而必须得到的用具。这里我们叫吃、穿、住、用。

比如，人体需要补充营养时就会饿，饿不受思维控制，饿的时候必须吃食，否则就会非常难受，人们因为饥饿会偷、会抢、会被饿死。

再比如，人类感到冷了就需要加衣保暖，如果冷的受不了，又没有衣服穿，人们也会去偷、去抢或者被冻死。

等等这些都是人类生存自性的表现，为了生存，人类需要艰辛劳动和拼死抗争，去得到这些生存所必需的条件。

“金钱社会”，我们认为是从有钱币和货物交易开始，钱和物能够控制人类生活、生存、生命的社会形式。

比如一个人用一些钱或一些物可以买一个人作为奴隶的奴隶制社会，一个人用一些钱可以买一个官位的封建制社会，以及一个人因有钱就可以左右别人荣辱的资本主义社会。

“金钱社会”形势下金钱至上，金钱万能，人的尊严、生命都可以因为金钱而被无故剥夺。

金钱在“金钱社会”中的地位

金钱是“金钱社会”的灵魂；

金钱是“金钱社会”的唯一支柱；它以税收的方式支撑着社会的运转。

金钱是“金钱社会”政权的执政工具，它支撑军队和监狱为政权服务。

在“金钱社会”里，金钱可以买官，可以买人命，可以买人，可以买人的良心，可以买官员的清廉，可以买人体器官，可以买世上的一切。

生活在“金钱社会”里的人，为了得到钱可以出卖劳动力，可以出卖自己的尊严，可以出卖自己的慈悲和善良，可以出卖自己的亲人，可以出卖最要好的朋友，也可以出卖器官和生命，也就是可以出卖一切可以出卖的值钱的东西，金钱社会里人们没有安全感和幸福感。

也就是说，无论这个社会叫什么名称，只要是以金钱为主要管理工具的政权，都是被金钱控制的社会，我们叫它“金钱社会”。

人类生存自性在“金钱社会”中的地位

人类生存自性是人类生存的基础，也是各种形式社会存在的基础，正常情况下在各种社会形势下，人类生存自性应该是第一位的。

几千年来，所有帝王在创建王朝之后，都知道“水能载舟亦能覆舟”的道理，他们都非常认真地制定许多律条以保证人民能够正常生活，能安居乐业，这样他们的江山才可以千秋万代传承下去。

但是，他们所定法律都是围绕着保护人们已经取得的物资权力而订立的，没有那一条是为了保护人类生存自性而设立，也因此人类生存自性就自然地受到了物资权力的压迫和剥削，成为社会变革的推动条件（打破原有政权），出现了“周期律”。

在这种法律管理下，人们存在以下几种生存情况：

一、极少数人占有绝大多数生产、生活、生存资料，过着奢华的生活。这些人有条件获得世界上能得到的任何东西，他们不再以生存和健康为前提，他们的一件衣服可以是正常人的几年、几十年穿衣的价值，一顿饭可以是正常人几年几十年所吃食的价值，一个人可以有几十个人甚至几百个人为已服务，他们消耗着许多人应该拥有的生活、生存资料，并且可以决定别人的生死，他们是人人都看得起又人人恨得人上人。

二、少数人能过上幸福或超幸福的生活，这些人通过努力、机遇、手段获得足够已用的生存条件，能够满足自己生存自性的需求，也有部分人为了欲望而去追求花而不实的奢华生活。

三、大多数人几乎不占有生产、生活、生存资料，他们的生活勉强度日或饥寒交迫。这些人因时间的推移或因病失去了劳动能力，或因意外失去了支配自己生活的能力，或因多种原因失去了部分或全部生产资料，导致他们收不付支，使生活处于困难之中。他们之中也有许多能人、巧人和十分能干的人，他们为了生存拼命进行工作，但由于法律保护的方法使别人把他们的劳动所得剥削走了，而使他们处于勉强度日或饥寒交迫的境地，显然我们看到，在金钱社会里，多数人的生存自性是被压制而无法保障的。

法律在“金钱社会”里的作用

法律是各种社会形式的保障。

如奴隶社会法律就保障奴隶的买卖和奴隶主对奴隶人身的所有掌控权力。

过去在各种社会形态下统治阶级建立法律的理念，围绕着“杀人偿命，欠债还钱”的理念进行，因此人们往往说“杀人偿命，欠债还钱”天经地义，几千年来人们都认为这是公平公正的，也因此这样的法律理念被所有人认可。

但是我们通过几千年的历史事实进行回顾，对中国朝代更替“周期律”的探寻，就会发现，这看似公平的法律是不公平的，它隐藏一部分阴性力量致使最终政权被推翻。

这两句话的根本意义是，第一，保护人的生命权利，第二，保护人的财产权利。

那么让我们来看一看，几千年来杀人偿命都会有些什么情况呢？

一、甲和乙都是老百姓，都没有靠山，甲把乙杀了，甲需要偿命，不然法律不容。

二、甲很有钱，乙在甲家给甲打工，甲把乙杀了，甲也不用偿命，最多赔些钱了事。

三、甲有权、有势又有钱，甲把乙杀了甲也不用偿命，甲可以通过权利或者贿赂权力然后赔些钱了事。

四、甲很有钱，乙偷了或抢了甲的钱，甲打死了乙，甲也不用偿命。

五、掌握政权的人杀了人也不要偿命。

我们再来看一下“欠债还钱”都会有什么情况？

一、甲和乙都是老百姓，甲欠乙的债甲需要归还，不然法律不容。

二、甲很富有，乙欠甲的钱，如杨白老欠黄世仁的钱，必须归还，否则法律不容。

三、甲很富有，甲欠乙的钱，如建筑商欠打工者的钱，可以不归还，法律管不了。

四、当官的欠老百姓的钱，可以不还。

五、政权欠老百姓的钱可以不还。

很显然通过以上分析我们看了很公平的法律，其实保护的是有钱人或权贵的利益。在特殊情况下会产生一些所谓的清官，真正按照法律 的规定办事，人民在大局上可以休养生息，人民对政权是支持的，对法律是认可的，但很显然在很多情况下金钱控制了政权的管理权和法律的正确性而使广大人民群众生活在水深火热、饥寒交迫的环境下，金钱社会下的法律是“金钱社会”欺压广大人民的帮凶。

人类劳动所得和生存实际消费的分析

为了把劳动所得和实际消费展现给大家，我们用解放前的农业生产作假设，它不是准确数字，跟各行各业都有同比性。

一、假设一个地方有100人，其中有25个是少年和学生，25个是老年人和病人，剩余50个人有25个男人和25个女人。

二、假设这25个男人和25个女人是25个家庭，每个家庭有一个孩子和一个老人。

三、假设每个人均有3亩地，每个家庭12亩，一亩种菜，一亩种棉花，10亩种粮食。男人在女人、老人、小孩 的帮助下种地，女人在老人、小孩的帮助下操持家务、纺花织布、做衣、做饭。

四、假设一亩棉花够家里穿衣用，一亩菜够家里吃菜用，余地种粮每亩地一年2季收600斤粮食，全年共收6000斤粮。

五、假设每人平均每天食用1.5斤粮食，全家每天6斤，一年需约2400斤。

六、假设这一百人里有6个人为管理者，他们每天每人各种费用合计为10斤粮，6个人每天需60斤，一年需24000斤，每户约交1000斤。这样每个家庭每年剩余2600斤粮食可以作生活调剂和储备用粮。

另外，我们生存实际消费需要什么呢？

一、需要一个比较安全的住所；

二、需要桌、椅、板凳、锅、碗、瓢、盆等这些生活用具；

三、需要有能保暖、避寒四季更换的衣物、被褥；

四、按现代健康水平要求，每天需二两肉、一个鸡蛋、半斤奶、1.5斤水果、半斤粮食及一些补充的其他食物。

这些其实算起来都不是非常大的数字。如果用以上收入去交付这些费用，这些家庭都是幸福的家庭，人类如果按这种条件生活，那大家都是幸福的，但在“金钱社会”的金钱控制下，80%的人仅占有10%-20%的生产和生活资料，也就是一家只有一亩至2亩地，他们的产出与生活所需不成比例，这一部分人必然生活十分困难。必然造成社会矛盾无法解决和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲残局面。

改变“钱金社会”的思维和实践

根据几千年周期性的血腥社会变迁，许多智者都在想用另一种方法去改变这种金钱至上的社会模式，在中国，除了封建统治者们不断完善管理方法和法律制度外，还用“道德经”和儒家思想对人们进行品德引导，以减少对金钱的依赖；用佛教思想告诉人们不执着、放下可进极乐世界，用“道教”思想告诉人们有18层地狱来阻挡人们争夺权利，很明显，这些教育和法律法规都是为统治者服务的，整个社会并无法脱离金钱控制的运行方式，老百姓也无法摆脱被压迫被奴役的艰难环境。

“人过一百，形形色色”。在整个社会中，确实有人“好逸恶劳，好吃懒做”，这些人往往用偷机取巧的方式窃取别人的劳动成果，如果统治者的法律和管理方法不保护人们的劳动所得和既得利益，那么，人们对通过劳动获得劳动成果以维持生存将失去兴趣，那样社会也将不复存在，这也是“杀人偿命，欠债还钱”天经地义的道理所在，也就是说，要改变几千年来政权保护金钱至上的方法几乎是没有的。

西方好多国家的智者们经过多年的探索，他们发明了一种分权监督，换汤不换药的资本主义管理方式。

他们把管理权、监督权和法权（惩罚权）分开，分别让一部分执掌进行互相监督，然后规定几年一届进行选举换人，这让人们不可能再用血腥的方法去夺取政权，也就排除了“周期律”所控制的更换政权的方法，他们美其名曰，“三权分立，民主管理”。很显然，西方这种模式确实优于一姓管理天下，避免了不懂世事的人当政，使国家往往处在一片混乱之中。这种制度有选举又有部分保险、福利，因而使许多人认为这种社会制度是最好的而大加赞赏，并要求别人都学之。

但是，由于这种社会制度仍是金钱至上的模式，有钱人压迫剥削穷人的方式依然存在，那么争权夺利、贪赃枉法、以势欺人，以富欺人等不平等、不公平就依然存在。

我们知道德国在民主的旗织下，希特勒执政后发动战争，使血流成河一亿多人丧生，美国的民主政权国内矛盾冲突不断，特别是四年一选时不压于一场政权革命，台湾省的民主社会被许多人标榜，可执政者仍然贪污使人触目惊心。

特别是他们这种换汤不换药的方式仍然是多数人生存困难，（剥削和压迫依然存在），而富人则花天酒地，穷人生存仍十分艰难，只是由于这种制度给予了人发泄口，使多数人的反抗更无力罢了。

为了探寻正确的社会模式，马克思经过长期不懈的努力，探寻和总结了几千年人类历史，形成了马克思思想理论。

马克思认为，人类的历史就是一部阶级斗争史，是被压迫、被剥削的人们反对压迫、剥削的历史，（这里我认为就是人类为了保卫自己生存自性需求的斗争史），只有让无产阶级掌握政权，进行无产阶级专政才可以使世界和平，进而最终实现共产主义。

国际歌这样写道：起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人们……，旧世界打个落花流水……，最可恨那些毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉，一旦把他们的消灭干净，鲜红的太阳照遍全球……。

马克思主义揭示了人压迫人、人剥削人的丑陋，并认为只有消灭了压迫、剥削时，人民都生活在鲜红的太阳下，人人都不再为生活发愁才是真理，才是最美好的社会方式，这样的理论犹如一道闪电，一下划破了漆黑的夜空，使人们的思想从几千年被金钱控制的社会模式思维中透出一丝亮光，让人们看到了一个完全区别于过去管理模式的新的社会模式。

苏联共产党在列宁的领导下，首先实现了社会主义制度，中国的革命先驱们在苏联共产党的引导和支持下，也成立了共产党，并且确定了以无产阶级推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家。消灭阶级差别，废除资本私有制，消灭剥削压迫制度，实现人民平等等党的思想。中国共产党通过几十年艰苦卓越的斗争，终于形成了以毛泽东同志思维方式为主的毛泽东思想，并在毛泽东思想指引下，从胜利走向胜利，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资产阶级三座大山，使中国人民站起来了，并且建立了以马克思主义理论指导下的人民共和国制度，实现了人人平等的人民民主社会。

使许多人无法理解的是那战争年代，我们知道日本帝国主义军力十分强悍，一度想三个月占领中国。国民党军队节节败退，但仍坚持了八年（当然，共产党军队在敌后牵制了大量敌人有生力量），但在解放战争中，面对比自己少的多、装备又不行的解放军，竟一败再败，三年全部失去了大陆政权，而共产党军队如有撒豆成兵的能力一样，越战越多，越战越强，最终解放了全中国，这是为什么？为什么国民党军队对抗日本人还有些能力而在共产党军队面前不堪一击呢？

两种社会的优劣

国民党是孙中山经过千辛万苦才创立的，孙中山的三民主义是民族、民生、民权，他的三大政策是联俄、联共、扶助农工，也就是说，当时他主张和共产党一道帮助工人、农民实现民族强盛，得到人民有平等生存的权利，在当时这是十分美好的政策，但是后来蒋介石通过许多方法执掌了政权，他背叛孙中山的思想原则，杀缪共产党人，延用几千年来封建社会那一套金钱政治体系，又走上了富人政权那一套管理模式。

很显然，如果没有共产党的新思想做对比，蒋介石政权那一套管理方式，所有的国民包括知识分子、工人、农民，没有人认为他有什么不对，富人就该富，穷人就该穷，这是几千年来老祖宗立下的规矩，比如上海滩的黄金荣、杜月笙等人的财产，不管是怎么通过血腥方法得来的，但都应受国家法律保护。

蒋介石领导下的国民党政权管理方法也是很严格的，他们有国家监督机构，有中统调查、军统调查，对贪污腐化、买法卖法、制假售假、嫖娼卖淫、制毒贩毒、土匪恶势力，也都坚决地制定法律进行打击，但是我们看到，由于他们仍然沿用几千年来金钱万能的法律方式，法律行同虚设，官钱勾结，肆意侵害人民生命财产权利，导致民不僚生，政权不稳。蒋经国在老蒋的支持下去上海整顿金融市场，结果孔令侃一个人把蒋经国打的一败途地，致使上海市场几进崩溃。

共产党从建立开始就以解放全国各族人民为已任，一切以广大人民群众利益出发，在建立红色政权的地方以摧枯拉朽的攻势一举打破了旧的政权及其法律，废除旧的物权法规、废除旧的官僚体制，把当官的变成人民公仆，打土豪分田地，收缴剥削所得，解放工人、农民、废除一夫多妻和妓女制度，成立妇救会解放妇女。“解放区的天是蓝蓝的天，解放区的人民好喜欢”。这两句歌词表达了解放区的人民在共产党领导下释放出来的生活和生产热情，表达了人民群众对新政权、新法律、新生活的支持和拥护。

这时的国民党政权瞪着大眼不可理解的看着中国共产党，你们怎么可以把地主辛苦置卖的土地、房屋分了呢，人家有国家发的土地、房权证呀，你们是犯法的，你们是土匪，为此国民党政权派出大量军队进行清剿，并依法支持地主组成还乡团，收回被分土地和杀害组织分地人员。

很显然，对国民党的失败不可理解的在这里可以理解了。因为国民党政权代表着几千年来那个无恶不作无法去除的腐朽的金钱社会，而共产党却代表着广大人民的根本利益，广大的人民群众在共产党的领导下生活顺心，他们愿意跟着共产党，推翻那个万恶的旧社会。

两种社会形式的比较

过去人们说：国民党的税多，共产党的会多，这是为什么呢？

那是因为国民党的党务人员、政府管理人员、军队、警察等人的开支是用税收来完成的，他们处在金钱社会的顶端，有着无法理解的私欲，他们要置庄，要买地，要娶许多老婆，要为子女准备几百年的资产，税收越多，政府的开支就越富裕，也因此，国民党政府也就必须支持帮助发展有税收来源的地方和人们，也因此而不可避免的产生了如下问题：

一、官商勾结。当官的为了发展经济，增加税收，不惜牺牲人民和国家利益，大笔一挥把国家资源、人民利益交给了商人和地主，而商人和地主则把大把金银塞给了当官的，这样就出现了大官卖大权，小官卖小权的混账社会。

二、官官相护。当官的用国家名义巧立名目增加税收，换取了大量金钱，必然出现贿赂上级上下齐手的问题，这样国家利益将无人维护，人民冤情则无处伸冤。

三、买官卖官。当官当权既然有那么大的好处，买官卖官则不可避免，当大官的，为了得到更多的利益，就把官帽当商品卖，有钱人则为了得到权力的利益，用钱买官，以获得更多的好处和金钱。

四、制假售假，当然这个社会有钱便是爷，那么商人不择手段捞钱就成为惯例，假药、假币、假烟、假酒，一切能造假的都可以造假，以不法手段获取更多利益。

五、卖淫嫖娼。官员、商人、有钱人为了寻找乐趣，用钱嫖娼，而一些女人为了钱不顾着羞耻，出卖肉体，就这样妓院产生了。

六、买卖人口。一些不愿劳动就想获得财富的人，把妇女和儿童以及残障人当商品买卖。

七、买卖毒品。一些人为了获取大量金钱，不顾别人生死买卖毒品坑害老百姓。

八、阴偷明抢。一些好逸恶劳的人开始以阴偷明抢，把别人劳动所得据为己有。

九、土匪性质。这是一些官匪勾结黑社会性质，他们横行乡里，欺压老百姓，无恶不作。

十、道德沦丧。金钱社会里的问题数不胜数，总体来说就是有权的卖权，管法的卖法，军队吃空饷，医生吃病人，教师吃学生，所有的人道德沦丧，所有的人都生活在被别人欺压、被金钱绑架的恐惧之中，这里的人以自我为中心，根本不可能团结，国民党800万美式装备的部队被解放军打得一路溃逃，也就是因为一盘散沙造成的。

现在我们再来看看共产党领导下的情况：

共产党政权是为人民服务的政权，政府管理人员以为人民服务、当好人民公仆为己任，不拿群众一针一线，尽量减轻人民负担是党一贯的作风，在这里用毛泽东思想武装起来的焦裕禄式的把人民装在心中的干部比比皆是。人民在党的领导下同甘共苦、意气风发、团结的铁板一块儿攻无不克战无不胜。在这里人们不需要大量的钱置庄卖地，不为因无钱而无法生存而犯难，因此，人民的心情是舒展的，是幸福的，具体表现有如下几条：

一、共产党领导下人人平等，只有分工不同，没有贵贱之分，官兵平等，因而没有买官卖官一说。

二、因为没有金钱控制下的生存法则，所以大家都能互相帮助，互相支援。

三、政府积极发展医疗事业，有病可以无偿看病，人民没有因无钱看不起病之忧。

四、政府大力发展教育，发展夜校、小学、中学提高人民文化水平，儿童不会因没钱上不起学。

五、在这里农民加入互助组、人民公社，大家兴高采烈地参加集体劳动，迅速提高了劳动生产率，使劳动成果大幅提高。

六、在这里的产品都用于人民生活、生存需求，都在国家指导下生产，没有以次充好、以假充真、造假售假。

七、在这里，当官的和人民同吃同住、同劳动，人民和社会融为一体，没有吭蒙拐骗、嫖娼卖淫、吸毒贩毒，人民能够安居乐业。

八、在这里军队是人民的军队，军人尽可能的为人民着想，为老百姓办好事，军队是世界上最优秀的军队，军人是世界上最优秀的军人。

九、这里没有官商勾结，没有黑金政治，没有贪赃妄法，没有贪污受贿，这里政治清明。

十、总体来说，在毛泽东思想指引下，共产党和人民一体，全心全意为人民服务，深得人心，几千年，金钱至上的社会形态在这里不复存在，人类的生存自性得到了保护，政治清明，人民能够安居乐业。

很显然，在共产党领导的社会主义社会里，社会是公平的，人民心气顺，是团结的，是幸福的。假如社会上生产了100件产品，60件就可以满足人民生存，那么余40件仍然是大家的。政府提倡减省节约，人民以劳动光荣、多产出多剩余为已任，社会物资就会越积越多，整个社会就会和谐兴旺，这就是社会主义的优越性。（也只有社会主义性质政府才可能提倡减省节约。）

而在“金钱社会”条件下，人人追求金钱，政府也追求金钱。假如社会上也生产了100件产品，而百分之二十的人占有了百分之八十，而百分之八十的人无法实现温饱，这百分之八十的人始终处在辛苦、努力、挣扎、苦恼之中，而政府为了搞活经济增加税收，就提倡加大消费，提倡能挣会花，使有钱人无顾的浪费了多数人赖以生存的生活资料，使许多人生活处于饥寒交迫的状态。这就是金钱社会无法摆脱的劣根性。（这种社会政府不提倡减省节约）

许多人的疑虑和反对

用马克思思想学说和毛泽东思想以保护人类生存自性为基础建立起来的政权，以公有制管理形式打破了有史以来由金钱控制人类生存环境的私有制意识，相悖与几千年人类遗留在细胞里的社会认知，也引起了许多人极力的反对和疑虑。

一、首先是金钱社会的代表——资本主义国家，他们的政权都操纵在大富豪、大财团手里，想想看他们有几千万、几个亿、几十亿、几百亿甚至更多，他们用金钱操纵政权已经几十年、几百年，他们需要劳动者为他们创造财富，他们需要花天酒地的生活，他们怎么可能希望共产党进行共产，为此，他们投入巨资对中国共产党的政权进行围追堵截，用军舰运兵，用全套先进武器装备帮助蒋介石打内战，意图消灭共产党，然后是朝鲜战争、越南战争、台海战争、经济封锁，再后来用怀柔政策，一方面给一些援助，一方面说你不是市场经济（他们不敢说你不是资本主义，金钱社会），你不是民主管理，你不是法制社会等等。用另一种方法让共产党脱离原来轨道，慢慢成为“金钱社会”制度，建立起金钱社会的法律，这样你想回到共产党建党时的初心就难了，也就把中国共产党变成了国民党，国民党时期的一切坏东西就会都回来，要不了多长时间“周期律”就回来了。中国就又回到了任他们宰割的局面。

二、其次是那些曾经被剥夺过权力和利益的人的反对，这些人细胞里有相当不满情绪，他们抱着从内部改造共产党的思想进入了共产党。用市场经济、民主管理，以法治国呼应资本主义国家的需要进行宣传，用“道德经”和孔孟理论为支撑，淡化马克思思想理论和毛泽东思想，即不名言又不显而易见地把中国共产党打土豪、分田地和推翻蒋家王朝、建立中华人民共和国推入一个与理不合、与法不通的非法境地，使共产党失去理论上的合法性。（当然我们不反对以法治国，但首先是制定确保共产党不变成国民党的法，制定全体共产党员都必须是全心全意为人民服务模范的法，制定确保人民生存自性无条件受到保护的法，制定对有悖于人民生存自性的行为坚决打击的法，并能确保这些法律的认真执行。）

三、再就是几千年来人类细胞中已形成的“金钱社会”管理思维，对共产党管理模式的几种疑虑。

1、无产阶级掌握政权后阶级斗争还存在吗？

我们知道所谓的阶级斗争其实就是人类生存自性（人类为了生存需要）和金钱累积的斗争，在无产阶级掌握政权之后，一切生存、生活、生产资料都归全社会所有的人所有，无产阶级代表全体人民掌握、管理、支配这些资料，以确保人人都可获得生存自性所需的条件。

我们看到这时的阶级斗争是不明显的、是隐性的，人们心目中对金钱累积的欲望是被压抑的，因此有人会认为阶级斗争有可能已经不存在了，但这时候有两个问题需要我们再思考：

（一）无产阶级掌握政权之后，所有生产、生活、生存资料都有无产阶级中的许多人掌控，也就是说，这些掌控人就成了最大的生产、生活、生存资料拥有者，如果这些人共产主义思想观念不坚定（比如刘青山张子善），他们就成了最大的资产阶级，成了共产党的敌人，阶级斗争就会继续存在。

（二）无产阶级内部许多人金钱累积的思维方式，导致金钱不断在个别人手中累积，产生了新的资产阶级，他们用金钱做武器，用隐形的方式逐渐夺取政权，使无产阶级政权变为资产阶级政权，（如孙中山的国民党转变为蒋介石的国民党，苏联共产党变为非法组织），使共产党失去了初心，变为一个名字是共产党，实际为国民党一样的腐败党，象苏联共产党一样变为非法的党，这样的阶级斗争实际更为残酷。

这里需要说明的是，如果真的无产阶级政权变为资产阶级政权，那么中国共产党武装起义、武装割据，打土豪分田地，那些真的就成为非法的了。

2、对避免金钱累积的疑虑

我们看到，只要金钱在私有体制下不断累积，资产阶级打垮无产阶级就会成为必然，（苏联已有了例子），资本主义社会就必然重现。

首先，我们知道，在“金钱社会”条件下，人们对金钱累积的要求是无所不用其极的，那是因为人们只有有了钱才可以顺利地生存下去。

在这样的社会条件下，人们为了生存，为了过得好一点，为了过得更好一点，什么样的坏事也干的出来，所有的人有条件时都是坑人的，所有的人也都是被坑的，人们在这种社会条件下没有安全感，没有幸福可言。

怎么才可以避免“金钱社会”中金钱的累积呢？

那就是用公有制从制度上尽可能压缩私有制的存在，尽可能让金钱不再控制人们的生存环境。

比如一夫一妻制，就是用法律从根本上控制了有权、有势、有钱人强占异性自然资源的劣根性（但是，如果金钱至上，一夫一妻制无法执行）。

再比如房产，人们为了有个安身之处拼命挣钱要一处房产，如果国家规定人人都能拥有一定房产，就会有许多房产资源不被浪费。

再比如，人们生存需求都被法律所约定，金钱就会黯然失色，不再被大家所争抢。

人类几千年的文明史就是私有制的历史，国家是君王的国家，财产和人都是私有制的，所有制度和法理都是围绕着这一理论设立的，西方资本主义国家经过几百年努力改良了这种制度，用换汤不换药的所谓民族维护私有制的合法性，他们认为他们的制度是最好的、最先进的，想让一切人都学习他们的制度。

中国共产党人在马克思主义、毛泽东思想指引下颠覆了他们这些制度的根本，以消灭私有制为前提，进入了社会主义，使私有制和金钱的使用空间空前的小，实现了空前的人民团结、幸福的局面。我们的制度比资产主义国家制度先进几百年。

可是有人认为，集体干，养懒汉，人们有吃、有穿、有住谁还奋斗？

显然这种认识是错误的，因为人人都知道，团结才有力量，十个人团结起来工作的效率远远比十个人单独工作的效率高得多，这一点是非常明显的。再说现在社会哪有一个人可以完成的独立生产方式，任何人类的吃穿住用的生存条件都需要大家协作才可以完成，比如：农业生产、工业生产、矿山开采、铁路、公路等等，所谓的公与私其实质仅仅是最终利润归谁的问题，如果归大家（国家），那么大家就是主人，就有主人翁精神，如果归某个人，这个人就是老板，大家就是打工者，那就和周剥皮与伙计一个性质，很明显，谁养懒汗谁养英模不是一目了然吗？

人们累积金钱的目的无非有两种：一为了生存更顺利，二为了更体面的生存。

那么如果无产阶级政权（掌权人必须保证为无产阶级）的管理者能用法律的形式，保障用大家劳动用得确保大家生存顺利，人们追求金钱累积的欲望不就小了吗？

如果无产阶级政权能够领导全体人民都想着为人民服务，为大家服务，执行劳动光荣并对先进者给予鼓励，那么人们没有金钱累积也能很体面的生活，大家不是就不用对累积金钱再有欲望了吗？

很显然，许多问题还需要国家政权来做，国家把金钱看得很重的时候，人民自然就生活在金钱的阴影下，国家提倡“笑贫不笑娼”时，女人就会认为娼妓也光荣，也是劳动者。国家大力提倡为人民服务以奉献为荣时，大家就会以为大家服务为荣，以帮助别人为荣，以为国家多作贡献为荣。

有人说了，还得有钱，没有钱一事无成，国家没有钱，什么也干不了。

显然这种说法仍然是错误的，那是因为金钱社会里，金钱掌握在私人手里，政权只有增加税收才可保障社会机器运转正常，国家和富人、国家和穷人之间收入的矛盾是不可避免的，而公有制社会里，人民团结奋斗的力量远远大于私有制的生产效率，毫无疑问，以此保障人民生存顺利是没有问题的。

在这里需要说明的一点是，帝国主义只所以亡我之心不死，无非是他们抱着几千年来那种私有制度思维不变，他们赞赏那种剥削、压迫人的社会形态，他们认为经过改良过的制度是唯一的好制度，他们害怕公有制这种阳光明媚、莺歌燕舞、人民安居乐业、团结奋斗的社会形态代替他们自认为的好制度。

结  尾

人类每一个人生在这个世界上都想顺利而幸福地生存下来，这是自然界赋予人的自性，是不可改变的。维护人类的生存自性的理论就是真理。

一个政党必须有自己的思想灵魂，共产党的思想灵魂就是共产主义，失去了共产和共产主义哪里还会有共产党。

中国共产党从一大会议开始制定的党章、党纲，符合马克思主义思维方式，党形成的毛泽东思想即全心全意为人民服务的思想，符合人类生存自性的需求，是世界上最先进的思想理论，她只要有人类存在永远不会过时。

我们应该看到党的理论的对立面还是十分强大的，人们思想残存的、固有的私有制观念、金钱至上观念和经过改良的资本主义制度的诱惑是一般人无法与之对抗的。

我们只有建立健全与党的理论、初心相适应的法律体系，引导、教育、督促人们去全心全意为人民服务，以此去除金钱对人民生存、生活的压榨，去除“谁富谁英雄，谁穷谁狗熊”的思想感染，使所有人都从思想上有为社会贡献光荣，为祖国服务光荣，这样我们民族就会更强大，人民才会真正享受到人间天堂的幸福生活。

获嘉县毛泽东纪念馆

王庆云

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