修正主义和教条主义都是违背马克思主义的，但是两者的性质却大相迥异。
毛主席曾指出：“用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义”。
这一段话就点明了修正主义与教条主义的根本差别。
容我打一个不恰当的比喻，教条主义就像是一个蠢人，而修正主义则是一个坏人。教条主义者也想学习马克思主义，但由于自身认识水平的局限以及方法论上的问题，导致总是用僵死的、静止的观点来看待鲜活的马克思主义，总是照本宣科、萧规曹随，无法将马克思主义与具体实际结合起来，因而就大大减弱了马克思主义的真理威力。
而修正主义就不一样了。它从根本上就不是无产阶级和劳动人民的学说，而是一种资产阶级思潮。它连学习马克思的那份心意都没有，而是涂脂抹粉、粉饰太平，将马克思主义的面具戴在了脸上，面具背后，则是彻头彻尾的反马克思主义的资产阶级思潮。
教条主义只是违背马克思主义，修正主义则根本就不是马克思主义。
那么，应该如何具体地辨析教条主义与修正主义呢？其实，要辨析教条主义与修正主义，首先需要辨析的是修正主义与马克思主义。
由于修正主义具有极大的欺骗性与迷惑性，它在很多方面都模仿复刻了马克思主义的许多特征，而且它在口头上也宣称自己是正统马克思主义，所以就必须找出它与马克思主义的最根本的分歧点，这个分歧点一定是马克思主义敢于承认而修正主义却唯恐避之不及的理论核心观点。
只要仔细琢磨，我们就会发现，马克思主义是为无产阶级和劳动人民谋求解放的革命学说；而修正主义则是为资产阶级和剥削阶级服务的反革命学说。那么，只要以是否符合无产阶级和劳动群众的根本利益为判断标准，一切都将昭然若揭。
什么是符合无产阶级和劳动群众根本利益的观点呢？只有阶级斗争和无产阶级专政这两大马克思主义的核心要点。这也就是说，是否敢于承认阶级斗争和无产阶级专政是判断修正主义与马克思主义的根本标准。
先谈阶级斗争。阶级斗争这一武器资产阶级在推翻封建贵族的统治时也曾经使用过，但他们现在绝对不会去谈这些什么阶级，什么斗争的东西。这是因为他们如今已经是社会的统治阶级，哪里有什么统治阶级会鼓吹阶级斗争学说的，这不是自掘坟墓吗？
就算资产阶级实际上每时每刻都在对无产阶级进行斗争，他们也不会提倡阶级斗争学说。这是因为如今资产阶级对无产阶级的这种阶级斗争更多的是一种带有压迫与剥削性质的无形斗争，是掩盖在合法合情合理外衣下的斗争，因而是不容易被发现的“阴谋”。
而马克思以及毛主席的阶级斗争学说则是一种光明正大的“阳谋”，它所采取的手段恰恰是公开的、暴力的革命斗争。
如果资产阶级公开地承认阶级斗争学说，那么这就无异于拱手将斗争武器交给无产阶级并双手自缚，站在原地坐以待毙。这当然是不可能的事。
因此，资产阶级绝不会提倡这种阶级斗争学说，绝不敢提倡这种“坏得很”的革命学说。
再说无产阶级专政。不说别的，这六个字本身已经说明了一切，即在国家机关中实施专政的主体只能是无产阶级，那么被专政的对象当然只能是剥削阶级。
资产阶级和其它剥削阶级敢于提这六个字吗？他们恨不得把“无产阶级专政”中的“无产阶级”四个字去掉，或者将它换成“资产阶级”，变成“资产阶级专政”。但这样子做又太显眼，难免会引起劳动群众的不满与反抗，所以他们只能尽量不去提“无产阶级专政”这六个字。
因此，正是由于阶级斗争和无产阶级专政的这种独属于无产阶级和劳动人民的特殊性与专一性，这两者才能成为判断修正主义和马克思主义的根本标准。
至于教条主义，它的缺点仅仅在于不能与时俱进地发展马克思主义，但并不意味着它会否认阶级斗争和无产阶级专政，毕竟它只是在某些方面违背马克思主义，而不像修正主义那样鸠占鹊巢，妄图以反革命的学说来取代革命的学说。
这就是两者的根本区别。当然，也是修正主义与马克思主义的最根本区别。
因此，批判这两种错误思想，尤其尤其是批判修正主义思想，就显得极端重要了！正如毛主席指出的那样：凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。
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