毛主席曾说折衷主义就是修正主义。为什么这样说呢？先看看列宁的观点。
列宁曾指出：“又是这个，又是那个，一方面，另一方面，拿两个或更多的不同的定义，把它们完全偶然地拼凑起来，这就是折衷主义”
但是，这样的一个概念未免使人难以理解。因为人们在日常生活中经常是像列宁说的“又是这个，又是那个，一方面，另一方面”式的讨论问题，难道这样子大家的思维方式就都变成折衷主义了吗？不是这样子的。问题的关键在于列宁说的后半句，即“把它们完全偶然地拼凑起来”。换言之，折衷主义就是把毫不相关或者关系不大的问题的各个方面并列排在一起讨论，而不考虑这些不同方面之间是否存在着互相排斥或斗争的倾向，不考虑各个方面的主次轻重，毫无原则地将它们调和拼凑在一起，这就是折衷主义。
折衷主义其实是一种迷惑性极大、欺骗性极强的典型思维方式。这是因为，它在强调“又是这个，又是那个，一方面，另一方面”时，容易给人以一种似乎考虑得很全面、很妥当的感觉。宋朝的苏轼曾说：天下之患，莫大于不知其然而然。意思是天下的祸患，没有什么比不知道为什么会发生这种祸患的原因更大的祸患了。而折衷主义恰恰就是这种最大的祸患，它给人的那种满足感、全面感、安全感，让人停下思考和解决问题的脚步，从而使人彻底地迷失在事物的表面原因之中，以至于犯了错误还不自知。
当折衷主义者毫无原则地将问题的各个互不相关的方面并列放在一起讨论时，貌似公允，看似全面，其实有抓不到重点的危险。唯物辩证法认为，事物内部存在着互相矛盾、对立的两个方面，两者并不是平等的、均衡的、调和的关系，其中必有一方面是矛盾的主要方面，它决定着事物的性质；另一方面则是矛盾的次要方面，它受到主要方面的支配。因而人们在分析和解决问题时就有重点可抓，有章可循。而如果按照折衷主义的观点，那么一切问题都会变成一团捣在一起的浆糊。
由此可以发现，修正主义背后的思维基础就是折衷主义。
修正主义完全不抓阶级斗争和无产阶级专政这个重点，而是将马克思主义的其它各个次要的方面并排列在一起，以次充好。
马克思主义认为政治与军事、政治与经济、政治与业务、政治与技术的关系，政治总是第一，政治总是统帅，政治总是头，政治总是率领军事，率领经济、率领业务、率领技术的。
修正主义就恰恰不去讲这个第一位的问题，而是将上面所述的那些方面并列在一起。说起来，修正主义就是想利用折衷主义的思维方式来欺骗群众，弱化重点，以此来达到自己不可告人的秘密。
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