全面了解《五七指示》，当然包括了解内容、背景，但更重要的是把握精神实质。这就是需要悟道。悟道不同于一般的思考，悟道追求的是顿悟，这有时候是可遇不可求的。不可能通过考试实现。领悟毛主席《五七指示》的精神实质，也不是没有捷径，当然离不开器——看得见摸得着的东西。2017年一位署名“赤男”的作者，在杂志上发表了长篇文章《一份军队报告引出领袖的“理想王国” ——毛泽东“五七指示”发表50周年梳理笔记》，下面沿着这位作者的思路，来感悟。由于文章比较长，这里先从第一部分着手。
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一份军队报告引出领袖的“理想王国”
——毛泽东“五七指示”发表50周年梳理笔记
……………赤 男
来自：《党史博览》2017年第10期
（一）
【济学： 坚持马克思主义，不能不坚守唯物史观，其中最基本的一条是社会存在决定社会意识，而不是相反。因此，只要讲历史，首先一条不是讲抽象的道，而是要由器而道，通过看得见摸得着的历史事实（事件），来感悟背后的道。根据这个要求，我们也就可以理解为什么有人要搞历史虚无主义了。如果我们了解了历史事实，那么只要稍微用点力气，就可以感悟背后的道。】
军队“搞好农副业生产”报告的由来
【济学：此文作者还是比较负责任的。现实离不开历史，没有历史也就无所谓现实。反之亦然。一阴一阳之谓道。相对于现实而言，历史是隐性的。】
邱会作在荒年接任总后勤部部长，粮食问题开始发酵
《中国人民解放军大事记》权威记载：
【济学：作者的这个判断有道理。】
【济学：对历史人物的评价，看来我们不得不接受这样一个现实——非得等几十年后，才会有比较冷静的评价。人的情感与人的理性，这是一对矛盾。时间短暂，情感因素起主导作用；时间久远，理性起主导作用。然后，的确有人率先用理性战胜情感，这样，他们就成了高人，成了伟人。】
【济学：如何理解探索？如果不是探索，那么就会照搬现成的东西。就拿长跑比喻，领跑者是探索者，他面对的是不确定性，而一批跟随者就不同。我们在评价历史的时候，对于探索者必须给予足够的尊重。】
【济学：这样的历史叙述，在前些年是罕见的。那么再过些年，会怎样叙述呢？这是历史的变迁？还是人的思想觉悟的变迁？总之，历史的道器变通之变，总是存在的。】
前任洪学智发出的加强农副业生产的号召被批判
王希克率先主张重上军队农副业生产的方案
邱会作的老办法
【济学：这也体现了历史经验的重要。历史经验哪里来？一个是在历史中那些经验的创造者，另一个是有意识吸取历史经验的现在人。】
【济学：自力更生，具有永恒的意义。任何事情，最终还得要靠自己动手。】
【济学：战时共产主义，这个概念十分有意义。】
邱会作对边区大生产运动的兴起也有一种表述。
【济学：作者这样的概述，十分了不起。毛主席的想法，并不是凭空而来，毛主席的过人之处在于，同一个器，他能看出的道，别人往往视而不见。毛主席看出来后，用一种新的说法加以推广，这样做法应运而生。再经过实践检验，如果做法不完善，就做调整，一直到探索出行得通的做法。这就是毛主席一贯的道器变通。】
【济学：站得高，看得远，说得清，道得明。这是毛泽东文化的特色。】
邱会作决心冒点“政治风险”
【济学：这些工作是否可以理解为卓有成效？为什么会这样的呢？】
杨括的提醒
【济学：作者用叙事的方式，的确也点出了历史中许多关键点。】
风声中上呈加强农副业生产报告
军委：
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