李克勤（jixuie）题记：最近喜欢听戏的朋友会经常看到《打败美帝野心狼》这段唱，频频在微信视频里出现，不光是原唱宋玉庆，还有年轻演员的作品。如果仔细把这段唱词加以品位，很快就会感受到其中具有抗思想殖民的功能。如果再深入思考一下《奇袭白虎团》这部样板戏的创作意图，进而对样板戏整体思想性有所感悟之后，那么，一种新的认识油然而生——难怪当年普及样板戏的时候，什么洋奴哲学，什么崇美心理，统统一扫光。崇美心理、洋奴哲学，一句话概括，就是培养效忠外国的汉奸，这不就是思想殖民所要达到的直接目标吗？稍微回顾一下历史就发现，汉奸何时最少？或者说，汉奸文化何时最小化？一言以蔽之，全民唱样板戏的时候，对不对？
（点击图片观看视频）
【西皮流水】同志们一番辩论心明亮，识破敌人鬼心肠。美帝野心实狂妄，梦想世界逞霸强。失败时它笑里藏刀把“和平”讲，一旦间缓过劲来张牙舞爪又发疯狂。任凭它假谈真打施伎俩，狼披羊皮总是狼。对敌从不抱幻想，我们还要更警惕，紧握枪，打败美帝野心狼!
没有一番辩论，能心明眼亮吗?
辩论，就是讨论，难免争论，不争论，想得通说得通行得通吗?
如果敌方鬼心肠，你不但没有警惕，而且还觉得那是“友邦”，别人提示要你警醒，你却提出“友邦惊诧论”，这是不是思想殖民的效果呢?
01
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全民唱样板戏的文化氛围：
道器变通之根与基
严伟才唱道:美帝野心实狂妄，梦想世界逞霸强。
这难道不是帝国主义一贯的做法吗?什么时候改变过呢?
你看它:【失败时它笑里藏刀把“和平”讲，一旦间缓过劲来张牙舞爪又发疯狂。】
描述得多么准确鲜明生动。
我们怎么办?
是不是该这样:
【任凭它假谈真打施伎俩，狼披羊皮总是狼。对敌从不抱幻想，我们还要更警惕，紧握枪，打败美帝野心狼!】
02
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宋玉庆旅居美国：
为何在那里还唱《打败美帝野心狼》?
《奇袭白虎团》男主角严伟才，年纪大了之后，到了美国。
在华人圈里，每当聚会，人们还是要他唱那段经典的《打败美帝野心狼》。
据说，听众也有美国人，得知内容后，美国朋友并没有暴跳如雷。
李克勤后记：
恩格斯在《共产党宣言》“1883年德文版序言”里鲜明指出——
【贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。
这一点我已经屡次说过，但正是现在必须在《宣言》本身的前面也写明这一点。
费·恩格斯
1883年6月28日于伦敦】
毛主席在与美国垄断资产阶级的斗争中，有一个成体系的大战略，而且始终是占据主动地位的，是掌控着主动权的。毛主席逝世后，有人自以为高明，想另搞一套，结果怎样?这里不多说了。
思想殖民是外因，对不对?
不听毛主席言，吃亏在长远
与资本主义世界的人打交道，如果不懂阶级斗争学说，那是看不懂毛主席的道器变通的。
样板戏具有抵抗思想殖民的功能，这是毋庸置疑的。不过，功能要转化成作用，这是需要人的，什么样的人能够完成如此使命?
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