怀着十分期待的心情，去电影院看了下等了大半年的姜子牙。但是期望有多大，失望就有多大。看完后只有一个感受，这部电影，真真对不起大家等了那么久那么高的期待。
轻微剧透下，这部电影可以说和我们传统认知中的封神榜，基本没有什么关系。属于直接重新另起炉灶讲了另一个新的故事。故事一开始，极富传奇色彩的牧野之战就已经打完了。接下来的剧情就属于导演原创系列了，大战之后屠杀凡人以灭狐族。虽然这个脑洞可以开，但是这么一来，牧野之战的正义性瞬间就没有了，代入感瞬间低了好几个档次。
最令我感觉奇怪的改变，是电影里面死掉的士兵得不到抚慰，玄鸟能够抚慰亡灵。而我们大部分人都知道天命玄鸟降而生商，如果不是大家都熟悉这一历史背景，你会感觉这是一部在给商朝招魂的作品。
毫无意外，这又是一部披着中国元素的核，却走着漫威道路的四不像(电影的四不像还是蛮可爱，和结尾彩蛋一样构成为数不多的两个亮点)产品。甚至连故事结构都是闹到最后主角的师父是反派，然后师门内斗的西方式框架。里边对于细节的描写，比如归墟的形象刻画，更不是中国的归墟，倒是更像西方式的神坛、结界。姜子牙把连接天地的梯子砍了，从此神权没落。嗯，是不是有一些眼熟?换句话说这个故事其实就是讲新教带着贵族干教皇的西方故事……
格局太大，立意太深奥，结果剧情太扁平，有种生凹硬造的感觉，强行灌输大道理，道理是挺有深意的，但灌输过程就像硬塞给你，为了救苍生也不舍牺牲一人，结果呢忠心的神兽牺牲了，为自己着想的师弟也没了，不冲突吗?
在这部电影上映之前，我朋友就预见性的说：殷周革命是拍不出第三种方向的，殷商是政教合一的代表，是反动势力的象征。武王是什么?是天下共主，是要代表大家吊民伐罪的!这个题材不照着革命的方向拍，可不只能照着反革命或者白左的方向拍了嘛。
改编不是乱编，你可以玩破坏性创作，但在破坏的同时，也没有立出新东西，属于一锤子买卖。
其实看完姜子牙我想到之前一度大火的哪吒之魔童降世了，我在第一时间看完当时写影评是向大家安利这部作品的。但在后来反复看了几遍后发现越来越不对，直到我最近又去看了79年拍的哪吒闹海，终于想明白问题到底出在哪了。
1979年拍摄的《哪吒闹海》的立意是什么？是旗帜鲜明的反封建反父权，这本就是一个极大的格局。而《魔童》的立意则是“我命由我不由天”。这么一对比二者就显得高下立判了……
于是我们看到，我们童年中那个充满正义感和抗争精神的小英雄哪吒，变成了老子是魔童，老子说自己是啥就是啥，老子干坏事你也不许说老子，否则你就是大山一样的成见的熊孩子。即使是故事的主体，也没能完整的表现下来。都“我命由我不由天”，最后还去乖乖接受天劫，这自打脸的叙事结构在立意和完整性上是存在极大问题的。
而故事里的敖丙呢，一句话概括就是：“你们没的只是龙族的希望，我失去的可是最好的朋友啊!”而他背后的龙族，也想的是捧出全村的希望，成为神仙，改变自己的命运。水浒传啊，好就好在投降。
当然哪吒之魔童降世尽管在立意差了很多，但是完成度很高，即使用了西方个人英雄主义的故事内核，但他真真把一个故事讲圆满了，而且画面也非常出彩，算是近些年不多见的好作品，对得起他的票房。
但是我们在回忆下老版的哪吒，他构建了一个什么样的世界?龙王作为统治阶级，你不给我献童男童女，我就不给你下雨。陈塘关总兵李靖，他作为中间的封建势力代表?他阻止什么了么?他只是一味的助纣为虐，看见龙王就唯唯诺诺一脸谄媚，斥责哪吒怎么胆敢伤害龙子龙孙。最后龙王要杀他儿子，他递刀子就算了，还差点亲自动手。
儿子可以没，童男童女可以献，君君臣臣父父子子的封建关系不能乱，这套多少年来吃人的体系不能变。陈塘关牺牲几个百姓的子女怎么了?自己牺牲个儿子怎么了?什么叫封建礼教吃人?这就是!
但是哪吒不认同你们这套，他有着最朴素的正义感。他站出来说龙王吃人是不对的，他要反抗君权，他要抗争父权，他要打破这一套吃人的制度。他一路披荆斩棘，最后还是挥剑自尽。他得不到任何人的理解，他的父亲要杀他，他的母亲避开了他。大家都非常顺从的遵守着这一套运行规律，哪怕他不合理。
在封建制度忠和孝的双重压抑下，你怎么做都是错的，唯有割骨还肉，才能自由。
尽管后来的哪吒依旧是悲剧的故事内核，他曾经抗争过，也自由过，但到了最后也沦为这个体系中的一员，去阻挡孙悟空的抗争。那就是另一个故事了。
电影是时代的写照，那些刚经历过那些年的人，骨子里保留着强烈的批判与反抗精神，和对中国传统文化的敬畏和自信。相对来说我更喜欢这部老版的哪吒，美术和配乐都带着浓浓的古典美气息，内在凝聚着中国文化的气质。将一个少年敢怒敢言的反叛精神推到了极致，并且将矛头直指封建礼教的吃人属性!
当然《魔童》这种文化快餐式的体验风格并非不好，叙事完整画面精致是我们缺了这么多年课所欠缺的。尽管它只是一部作品里的基本要求。但是我们如何像《流浪地球》这类电影一样，有更多的电影人，去讲好中国故事，而不是披着中国故事的皮讲了一个西方故事，是值得我们思考的。
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