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李旭之:中华文明地区的发展和复兴

李旭之 · 2021-04-23 · 来源:乌有之乡
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  李旭之:中华文明地区的发展和复兴

  三星堆文物的出土,对中华文明的起源增加了又一层不解之谜,刻意否认中华文明本土起源说的人制造它是如埃及文明、或者中东两河文明东来说,或者编造外星文明说,尽管出土的文物形态有异于商周青铜器,但花纹方面还有某些相似,不能一概否认蜀中与中原完全隔离不通,也有专家指出,三星堆青铜文明是商文明的分支,还有待考古家继续研究。

  越南、韩国、日本这几个中国周边的邻国值得多关注了解,据说越南也有出土类似三星堆文物的考古发现,他们称之为冯原文化,考古说明,远古东亚这片地区是不分中越的,不需怀疑,国家之分是后来的事。历史常识,交趾的越南曾属于中国一千年,附属一千年;朝鲜从商纣王的叔叔箕子建箕子朝鲜开始,对中国一直是“事大主义”,尽管朝鲜半岛五千年里相当独立,但深受中原影响。越南与朝鲜因此也自称中华,为区别于中原的大中华,他们自称小中华,明朝灭亡,朝鲜以中华自称,延续崇祯年号,反视满清为夷邦。

  韩国、越南废止汉字几十年了。近一些年来,韩国国内呼吁恢复汉字的声音一直不绝,2019年恢复了汉字教育。韩国的谚文是拼音文字,没有区别含义的汉字不行。同样在越南,自打变为法国殖民地,越南人用上了法国人给他们制定的一套拼音文字,但恢复喃字的越南汉字的呼声现在也很多。日本不用说,日文使用大量的汉字。通过语音比较,中日韩越四国,很多发音基本相同,差异如方言而已。也有韩国人说,汉字本是我们的国文。这引来一些中国人不悦,质问道,是不是又要申遗?!

  之所以造成现在中韩、中越在文化上的一种敌视状态,是近代西方的民族和国家思想侵入东方造成的。在之前,中国是这一地区的文明核心,起源早,力量强大,周边地区都是奉“事大主义”归化,中原历朝历代奉行朝贡和册封,明清时加强为藩属,但总不外于使之半独立、不干涉。按现代国家观念,朝贡册封关系不是平等关系,是附属,是小国侍奉大国,但这种关系又像是平等关系,因大国并不欺负小国,不仅“朝奉”的回报极为丰厚,为得到丰厚赏赐,明清时远到八竿子打不着的外国也来朝贡;而且小国自行其政,有事则大国出钱出力帮助,如明朝援朝抗倭,李朝感恩明朝的再造之恩,即使明朝亡了还感恩不忘。

  西方的民族和国家思想建立后,东方传统的朝贡体系土崩瓦解,中日韩朝越日这几个历史上关系紧密的国家,各立门户,极力标榜自己民族和国家的独立。近代以来的中国连续被西方蹂躏的历史,使得同属一个文化圈的韩朝越忙着赶紧与中国撇清关系隔断血脉,首先的标志便是文字,去汉字化。

  现代中国人尤其民间,也深受西方民族和国家观念的影响,也常以大国视周边小国而自居,常以历史上你们是藩属国而骄傲自豪,可以说,这是严重违背现代的平等国家观,使得周边国家甚为不悦,有人感到某种反感甚至恐慌。国内也有人常常混淆藩属国的性质,错误地将藩属国视为中国的领土,这都令别人感到极为不爽的话,也犯了常识性历史错误。藩属国是中华朝贡体系的外在表现,藩属国是奉行“事大主义”的地区,但内政是独立的,大国有因“事大”而尽保护的义务。

  随着中国的复兴崛起,“中国威胁论”在周边也大有市场,不得不说,这也是我们国内某些声音添麻烦给制造出来的,比如:我们复兴,将再现“万国来朝”的荣光。纵然我们实现了民族复兴,但“朝贡体系”早已瓦解不存,不仅我们国家没有这种思想,周边任何一国、世界任何一国也没有这种思想,想让人朝贡,现在也没有谁愿意朝贡。当今世界,是大小各国一律应该平等的世界,自由、独立、平等是通行于现代世界的国家观。

  我们要正确看待韩国恢复汉字教育,假如越南恢复喃字的汉字教育,“我骄傲、我自傲”的心态也要不得。东亚这片地区历史上就是中华文明区,它不单单只属于中国,它同样也属于越南、韩国、朝鲜,甚至也可以包括日本和蒙古。

  世界是有这几个文明区域所组成,一个是源于基督教的地区,包括欧洲、北美洲、南美洲、澳洲的国家;一个是伊斯兰教的地区,包括西亚、部分非洲、南亚、中亚的国家;一个是佛教的地区,有东南亚、东北亚部分地区;一个是犹太教和印度教的国家,剩下的是非宗教地区的中华文明区,包括中国、越南、韩国、朝鲜,中国台港澳地区,新加坡,也可以包括日本、蒙古、部分马来西亚在内。常有人将儒家当成宗教,这是极端错误的,儒家不是宗教,不能称之为儒教,儒家是治世的思想体系,管今世而不管来世,这是区别宗教与否的核心本质。儒家也非东北亚地区的唯一思想。中华文明包含儒家,还有道家、法家等诸子百家,以及后来的儒家化的释教(佛教),而儒家及中国式佛教扩及到越、韩、日等地区,但道、法家思想有的地区却不及,如日本没有道家思想,这是日本文明明显不同于以中国为代表的中华文明而独具特征的一个重要区别,因此也有人认为日本文明是世界上的一个独立文明,即一国一文明。但大类上分,日本还是可以划入到中华文明圈。

  世界几大文明区,既有联系也有冲突。全球化时代,各文明区联系和交往日益频繁紧密,但冲突也时时发生,如美欧为代表的基督教区则与中东为核心的伊斯兰教区的冲突,是当今世界二战后的最大一个冲突。随着中国的复兴崛起,在原有冲突的同时,世界霸权的美国与中国的矛盾也加剧起来,害怕中国崛起将威胁到自己的世界霸权和利益,以中美贸易摩擦为标志,基于两种文明的中美两国的冲突正变成当今或未来的另一个冲突,这是我们中国在复兴道路上必须要积极面对的问题。处在中间的佛教文明区、印度教文明区,或者再加上日本文明,相比于基督教、伊斯兰教、中华文明,要么国家小、力量弱,还不足于相较,包括同属中华文明圈的韩国、越南,它们更多地在是附庸于基督教文明,是美欧的小跟班。日本是二战的战败国,至今处于美国控制之下,韩国是美国解放的,因此美在韩国有驻军,韩国听命于美国,但美国对韩国已有很多放松,韩国也有了很多独立自主权。

  中华文明圈是一个很古老的文明圈,直到近代才解体。现在随着中国国家实力的增强,国际地位的提高,经济贸易的强大,曾极力与中国摆脱历史文化干系的韩国、越南,现在又努力向传统回归,比如想恢复曾经废止的汉字就是一种积极表现,

  汉字是历史上曾通行于东北亚地区的文字,从文明属性上说,它是中华文明的主要传播工具和载体,但不能说是唯一文字,尽管不算唯一,但它却又是最能代表中华文明的文字。在这个地区内,很多异种文字都是以汉字为源所演化出来的,如在中国国内,历史上有契丹字、西夏字,现在还有广东的粤字,各少数民族的藏语,纳西语等等;在中国以外的地区,有朝鲜的谚文,越南的喃字。可以说,在中华文明地区,各文字基于汉字一种,但表现却基于各地方言的差异,比如中、韩、越以及日本,很多词语的发音很相似,可能不用翻译也能听个大概。所以说,拼音文字的朝鲜语、越南语不过是对汉字的不同注音而已。但这种外在的不同,却是韩国、越南独立后标榜其独立的标志。但其文字的弊端越来越明显,表音不表意。废止汉字几十年后,表音不表意让人难懂其意,也让人们的智慧有所降低,只标音而不标意的文字没有传统所使用的汉字意义更明确和丰富,对于这一点,假如我们中国人将汉字全部改成汉语拼音书写,就能懂其中的缺陷。但相比较于英语法语等,韩越的拼音文字,不仅年龄更短,而且英法语并不是纯拼音文字,它们是久经历史年代丰富积淀下来的一种语言,而韩越字主要是对汉字使用中的韩越读音。

  对韩国恢复汉字教学,我们有人就此嘲讽,这是非常不可取的。需要再次强调,汉字是起源于中国,不独属于中国,它是中华文明圈的通用语言,我们不可独占汉字的使用权,韩国、越南也是基于历史而拥有使用汉字的权力。再者,世界上任何一种文字,都不独属于原创者,而皆基于交流的需要,他人有学习和使用的权力。

  比如英语,现在英语是世界通用语言,是使用国家和人数最多的语言文字,但它不独属于英国,英语也是我们国家的学生必学的外语语种,同样,英国人没有因此而嘲讽别人使用自己的语言文字,也不会为别人的使用而“骄傲、自豪”。同理,我们若为别人使用汉字而强调你们曾是我们的附属国这种让今天的人感到不舒服的话,或者更不能为别人使用汉字而强调所有权。我们应该学习英国人对待满世界是英语的心态。如果有人拿汉字申遗,则是另当别论了。

  关于汉字本身,也是不断发展丰富的一种文字。严格来说,世界上没有一种文字是完美的。汉字也曾大量使用拼音,比如古汉语里有很多通假字,因为没有适合某个意思的文字,只能用同音的另一个字替代,这种代替,办法即是拼音。现在我们的简化字,很多字也是对繁体字的一种拼音,比如“于,於”同音为“于”字,“后,後”同音为“后”字,例子还有很多,广东的粤语字、越南的喃字,朝鲜字,也是另一种地区方言对汉字的注音字。

  文字随着社会的使用而在不断变化,现在的中华文明圈,韩国、越南若恢复汉字,对中华文明来说,只能是好事,它使得中华文明地区的范围更巩固,力量更强大。中华文明发源地的中国,我们不该有任何嘲讽、瞧不起、或者反对别国回归自己的传统,支持尚且不及,反对则至为愚蠢之极了。

  从几十年的世界发展比较中,已经很清楚地看到,中华文明自身有很强的发展能力,这个文明圈的各地区和各民族,普遍都是勤劳、智慧的人民,都有积极向上的奋斗精神,这都是中华文明所哺育出来的,只要稳步坚定地往前下去,都将是世界上发展进步很快的国家。在复兴中华文明的同时,其各国之间若能摒弃前嫌、团结合作,那么中华文明再造福于世界是完全可以期待和实现的。

  2021-4-14

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