“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔;不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。
(毛泽东《“农村调查”的序言和跋》.《毛主席语录》)
住在宫殿里，对人间疾苦什么也不知道，就胡折腾、乱折腾、主观主义，这样，就是全人类的灾难。
相反，实际的去调查、走访一下，说不定才能得出一点正确结论。
至于官员的“调查研究”，不过是下属给准备好的“场景”，走一下过场而已，没有什么意义。
所以，要想通过“调研”得到点正确认知，在调研前，不要事先通知被调研单位，直接去、突然访，就挺好，这样，说不定才知道一点实情。
事先通知被调研单位，那个单位就准备、彩排、演习，然后迎接“领导调研来访”，不过是形式主义、乾隆下江南，还不如“午休、静坐”。
晋惠帝听说发生饥荒，民众都饿死了，就疑惑“为什么不吃肉粥?”除了晋惠帝本身是个白痴、傻子以外，这也是可以理解的;因为晋惠帝是太子登基，从小生活在皇宫里，对外界的事情什么都不知道，把马误认为老虎，这也是再正常不过了。
晋惠帝这类人，现代社会也有，智力方面的因素外，就是没有实地调查过，假如看到民众不要说“肉食、粮食”了，连野菜、树皮也没得吃，自然就不会说出那些话了。
所以，实地的去看一下、体验一下，才能得出正确的认知、结论;如果主观臆想，就会认为“天”只有井口那么大。
但是，就算实地去调查、哪怕是“突然袭击”、没有事先通知被调研单位，也未必能得出正确的认识。
为什么呢?因为“先入之见”。假如戴个有色眼镜、去看世界，世界实是那样，但是看到的景象，却是“带颜色”的，不是真实情况。
就如那个“盲人摸象”的故事，如果眼睛是瞎的，就说大象是“蛇”一样、或者说大象如同“柱子”、或者说像“扇子”。
如果先抱着个“主观成见”，去认识事物，把事物往自己那个成见上“扯”、“套”，这就是主观片面主义。
什么是“有罪推定”?就是先认为你“有罪”，然后找“缝子”，得出结论：你有罪。
所以，认识问题，不要先做“结论”、有“先入之见”，而是根据事实、实际，再做结论;或者，要依据现实情况，调整以前的错误认识。
“忠言逆耳利于行”;“忠言”，往往是难听的、逆耳的，只有那些谗谀之言，才听起来十分舒服、顺耳。
所以，“人君”分为“昏君”和“明君”;什么是“明君”?就是能听进去“忠言”，虽然感到十分难听、不舒服，但是，能“明察”、能“明辨是非”，知道说的对。
因此，任何一个人，应该多听听“反对意见”;凡是“反对”的，恰恰有其合理之处，反而是那些百依百顺的言行，却要知道是“藏奸”、甚至“包藏祸心”。
只有能听进去反对意见，才能获得正确的认知、提升自己的思想认识，进而至少有利于自己。如果容不得反对意见，就算去“调查”，可是什么也听不进去，那还“调查”干什么。
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