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当我们足够成熟的时候,《多余的话》就不多余了

玉圹 · 2021-07-02 · 来源:作者投稿
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正确的方式是我们既要高扬革命乐观主义的精神,也要承认和理解每一个参与革命的个体的缺点和不足,既要相互进行善意的批评,更要相互鼓励和体谅,毕竟“人间正道是沧桑”。

瞿秋白《多余的话》写于1935年5月17日,即其就义前一个月。本文借此讨论理想主义者“成熟”的问题,并以此纪念党的百年华诞。

——题记

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明天就是党的百岁生日了,这是个大日子,国内主流、非主流的媒体和团体近期都有不少纪念活动。此时,有些人注定被重新提起,他们的伟大功绩和光辉形象将越来越成为主流叙事,而缺点与错误大多将随时间而远去,只见载于故纸堆里。这是人类千万年来的历史规律,也是人们不断成熟的过程。

多年前看韩毓海先生《五百年来谁著史》一书的时候,印象深刻的是他提倡的“光明史观”。这本不是什么新鲜事,正如上面所说,这是人类千万年来的历史规律。大到国家、民族,小到一个家庭、一个家族,大家都是追述先辈光辉,砥砺后辈前行,没听说谁家天天数落自己爷爷、祖爷爷的。

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但当时的中国思想界就是支奇葩,“伤痕文学”式的叙述已经持续了二十多年,所以韩先生不得不特别强调这一点。

幸运的是,近十年来思想领域拨乱反正的事业虽然艰难,但却一直在持续、有效地进行。尽管到现在还是不能完全回到“光明史观”上来,但大势足以令人欣慰。

瞿秋白同志是我党历史上的第二任总书记,官方对他有过“叛徒”的评价,有过“左倾盲动主义”、“左倾盲动错误”的说法,后来“叛徒”一说被平反,“左倾”的事现在也提得少了,这是一种进步。

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“左倾盲动错误”较之“左倾盲动主义”在情节上就轻微很多了,现在连这个都不怎么提了,这在一定程度上也是符合历史唯物主义的。这个错误是党集体的错误,不是瞿秋白一个人的错误。

党在成长、“探路”的过程中,面对模糊的前路,看不清、做不对,是再正常不过的事情。“摸着石头过河”,谁也不能保证一次就摸对。这是党组织成长过程中的磨练,不能对了就是大家“集体智慧的结晶”,错了就把责任推给个别人。

瞿秋白接手的中国共产党是一个成立不过几年,各项经验还很缺乏的党,面临的形势又极为复杂,其身后还有个共产国际在错误地遥控,因而党的是非成败绝非其个人一己的作用使然。

当然,作为党的Z高领导人,他也绝非没有责任,这个要辩证地看。瞿本人对此是坦诚的,在《多余的话》里他做了深刻的检讨。

《多余的话》是瞿秋白曾经被认定为叛徒的重要依据。有人说,如果没有这篇文章,瞿秋白的形象必定是光辉、伟大的,这篇文章让他的形象大打折扣,有“晚节不保”之嫌,甚至说这就是他背叛革命的明证,拿他与太平天国的李秀成相比。

后来为他翻案之际,又有一些人论证他与李秀成不一样,《多余的话》并无背叛革命的嫌疑。

瞿秋白已经牺牲八十多年了,我们今天纪念他,是要从他的事情中汲取历史经验教训,让我们后来者更加成熟,让我们对待以后的人和事的时候,能够更加理性、客观并具有共产主义者应有的同情心。

瞿秋白当总书记是不成熟的,是他个人的不成熟,也是整个党的不成熟。《多余的话》被当作叛变材料也是一种不成熟,是失却了同理心和同情心的特殊时期的片面解读。对他个人“左倾错误”的过多批判同样是一种不成熟,是历史唯物主义修养不够的表现。好在我们已经认识到了这些,我们变得更加成熟起来。

《多余的话》很多年前我就读过,当时我读出的不是一个叛徒的哀鸣,反而是一个中国共产党员的赤诚,当然也有他非常强的无力感。适逢我自己当时承担了一些力所不逮的工作,无力、自责,还有诸种现实的因素纠缠在一起,我很能体会作者当年的心境。

然而作者有的只是能力匹配问题,并非道德和党性的问题,更谈不上背叛。在背叛和死亡的选择上,作者毅然决然地选择了死亡。这是头脑简单的极端分子们理解不了的一种心境和情怀,也许也是中国文化以外的人不好理解的。

1979年,最早公开提出要为瞿秋白平反的陈铁健先生在《重评<多余的话>》里也指出,《多余的话》“集中反映了瞿秋白思想斗争中过多的灰暗、伤感、颓唐、消沉的情调,对于一个共产党人来说,毫无疑义,是应当严肃批评的。”

陈先生虽是给瞿平反,但此番评论无可避免的打上了那个时代幼稚的烙印。“灰暗、伤感、颓唐、消沉”且不说这样形容瞿秋白是否准确,即使瞿确有这些“情调”,也不见得非要“严肃批评”。

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人有七情六欲,人的思想有起有伏,人的情绪有慷慨激昂,也有消沉落寞,能像教员那样始终保持革命乐观主义的伟人毕竟“五百年才出一个”,我们不能要求所有干部都这样,这也是不现实的。有些人为了表现得更革命,不惜采取诬害他人的方式。

正确的方式是我们既要高扬革命乐观主义的精神,也要承认和理解每一个参与革命的个体的缺点和不足,既要相互进行善意的批评,更要相互鼓励和体谅,毕竟“人间正道是沧桑”。

现今网络上不少的爱国人士相互谩骂攻击,别人所言稍有不顺自己的,就大加挞伐,污言秽语不绝于口。我姑且排除那些拿钱办事的,就真诚的爱国者来说,其心可谅,但这样的行为是极其幼稚不成熟的。不懂得倾听、理解别人,或者根本理解不了别人的思想和观点,一味唯我独左、唯我独革,到最后就是霸凌式的唯我独尊,结果必定是瓦解了自己,高兴了敌人。

《多余的话》今天来看一点儿都不多余。无此,我们如何了解一个革命者整全的思想和伟大的人格?这种襟怀坦荡在今天犹为珍贵。

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