中国自古没有阶级学说，更没有阶级斗争主张，这是真的。但是并不意味着中国没有阶级和阶级斗争。
西方没有中医学说，也没有阴阳平衡、五行互动的养生主张，以及人体小宇宙的生命哲学，这是真的。
但是并不意味着西方人体没有阴阳五行互动，没有与大宇宙的对应和互动关系。
人类的认知水平还十分有限，观念与事实并不是完全对应的。有的事实没有发现，无观念与之对应。有的事实已经发现，可是与之对应的观念却完全是错误的。
西医观念即无法描述人体与大宇宙相呼应的事实，它一整套观念都层次很低，说是错误也未尝不可。
但是西方人医学观念的错误，并不影响用中医观念和方法给西方人治病。西方人不认同的中医观念及方法，完全可以作用于西方人的病患，并使之恢复健康。
陈胜起义发出王侯将相宁有种乎的天问，似乎已经发现了阶级差异，因而奋起摧毁阶级壁垒。虽然他以复辟楚国的方式进攻秦朝，但其造反口号却带着一定的阶级意识。
司马迁郑重记载陈胜此言，实际上也是意识到了阶级差异在事实上的存在。陈胜部将多有恢复六国以抗秦者，但《陈涉世家》的叙事基调还是暴政与人民的矛盾，这就带着一点阶级斗争意味。
司马迁没有因此发展为阶级观念和阶级斗争主张，那是因为中国文化在更高维度上找到了克服阶级矛盾、协调各种社会关系的观念和方法，那就是天下为公观念和大同方法。这是儒家学说的主流内容。儒家学说一直激烈地批评暴政，要说他们看不到阶级矛盾，恐怕说不通。只是他们用礼乐制度包裹住了阶级矛盾和阶级斗争。
没有发明阶级观念和阶级斗争主张，并不是不可以用阶级斗争方法化解阶级矛盾。商鞅变法废除世卿世禄制度，黄巢杀尽门阀世族，吴三桂引进清军打击李自成政权，史可法支持清军消灭李自成部队，都是在用阶级斗争方式化解阶级对立、消灭阶级势力。在吴三桂、史可法看来，不同族的清军是友好势力，同族不同阶级的李自成才是邪恶势力。在这里，阶级意识显然压倒了夷夏民族意识。
商鞅、黄巢、崇祯帝、吴三桂、史可法等都没有喊过阶级斗争的口号，但他们都曾卷入了激烈的阶级斗争之中。也就是说没有阶级学说并不影响人们本能地参与阶级斗争。
阶级和阶级斗争都是真实的存在，没有阶级意识、阶级学说和阶级斗争主张的民族，通常是以其他名义展开阶级斗争、解决阶级问题的。不唯中国古代如此，西方社会自古以来也一直如此。
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