序言：那个“清风扑面”的年代
回望历史的长河，在中华民族几千年的治乱兴衰中，有没有那么一个时刻，大地是干净的，人心是透亮的，空气中没有那种糜烂与腐朽的味道?
有。那就是毛主席时代。
那是一个物质虽然并不极大丰富，但精神却极大充盈的时代。在那个时代，西方世界即使再敌视我们，也不得不承认一个事实：新中国是世界上最干净的国家。在那片红色的土地上，曾经横行神州百年的鸦片烟枪被折断，曾经遍布繁华都市的妓院被封闭，曾经让人倾家荡产的赌场被铲除。
旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
然而，当我们站在今天的繁华街头，看着霓虹闪烁下的阴影，听着扫黑除恶的雷霆之声，看着新闻里屡禁不止、死灰复燃的“黄赌毒”案件，我们不禁要问：为什么?为什么在那个技术落后、刑侦手段单一的年代，毛主席能用短短几年时间就让这些毒瘤彻底绝迹?而今天，我们拥有了天网工程、拥有了大数据、拥有了现代化的警力，这些丑恶现象却如同附骨之疽，割了一茬又长一茬?
很多人说这是因为人性的贪婪，也有人说是开放带来的副作用。但在我看来，这些都不是根本。根本的原因，藏在一个被我们淡忘已久，却又无比核心的词汇里——公有制。
只要读懂了公有制，你就读懂了毛主席的伟大;你就会明白，为什么只有他，能在那片废墟上建立起一个朗朗乾坤。
第一章：雷霆手段，菩萨心肠——新中国如何扫除污秽
1949年的北平，刚刚解放。虽然城头的旗帜变了，但八大胡同里的灯红酒绿还在，满大街的烟馆还在。旧社会遗留下来的污泥浊水，并没有立刻干涸。
毛主席进城后的第一件事，不是急着享受胜利，而是要把这些污泥浊水清理干净。他对罗瑞卿说：“新中国决不能允许娼妓遍地，黑道横行!”
（一）一夜风雷，荡涤旧尘
1949年11月21日晚，北京市一夜之间封闭了所有的妓院。这不是简单的查封，而是一场阶级战役。
在旧社会，妓女被视为贱民，是男人的玩物，是资本榨取利润的工具。但在毛主席眼里，她们是阶级姐妹，是受苦受难的人民。
这正是毛主席的伟大之处。他不是用高高在上的道德去审判这些人，而是从根源上把她们当人看。封闭妓院后，政府做的第一件事不是关押，而是治病。那是国家财政极度困难的时候，但政府拿出巨资，为这些妇女治疗性病。治好病后，教她们识字，教她们纺纱织布，给她们安排工作，让她们在工厂里、在公社里，堂堂正正地做一个自食其力的劳动者。
有人采访过一位当年的老鸨，她不服气。但当她看到昔日的“摇钱树”们穿上了工装，脸上洋溢着从未有过的自信笑容时，她沉默了。因为她发现，剥削的根基断了。
（二）禁毒奇迹，人民战争
旧中国的毒品问题，是伴随着帝国主义的坚船利炮来的，是中华民族百年的耻辱。到了民国时期，军阀混战，甚至出现了“寓禁于征”的荒唐政策，毒品泛滥成灾。
新中国成立后，毛主席发出了严厉禁毒的号召。但他依靠的不仅仅是警察，而是人民。在公有制的社会结构下，街道有居委会，村里有农会，工厂有工会。每个人都是组织的一员，每个人都是国家的主人。
那个时候，谁家里要是藏了毒，根本不用警察上门，邻居大妈、单位同事就会来做工作。因为在大家的概念里，国家是我们自己的，毒品是在害我们的国家，害我们的阶级兄弟。这种全民动员的力量，是任何隐蔽的犯罪团伙都无法对抗的。
短短三年，曾被西方断言“需要一百年才能根除”的鸦片毒瘤，在中国大地上消失得干干净净。
第二章：公有制——铲除罪恶土壤的根本逻辑
为什么“黄赌毒”在公有制下无法生存?这不仅仅是严打的结果，更是经济基础决定的必然。
（一）资本的缺席与利润的消亡
马克思说过，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险;如果有百分之一百的利润，它就敢践踏人间一切法律。
“黄赌毒”的本质是什么?是暴利。在私有制和市场经济环境下，资本的唯一目的就是增值。只要有需求，只要能赚钱，资本就会本能地流向那里。哪怕是出卖肉体、贩卖灵魂、透支生命，只要利润足够高，资本就会趋之若鹜。
但在毛主席建立的公有制社会里，这一切逻辑都被颠覆了。
没有私人资本：工厂是国家的，商店是集体的，土地是公有的。没有私人老板，也就没有了为了追求私人暴利而开设赌场、妓院的经济动力。一个国营工厂的厂长，他没有权力也没动机去搞一个“地下红灯区”，因为赚了钱也不是他的，反而会让他丢掉乌纱帽甚至掉脑袋。
切断了利益链条：在公有制下，所有的经济活动都纳入国家计划。你生产了多少布，通过供销社卖了多少，每一笔账都是清楚的。那种依靠“黄赌毒”产生的巨额黑色资金，根本无法在公有制的金融体系中洗白和流通。你有再多的钱，买不到地，开不了店，甚至买米买面都要票证，黑钱变成了一堆废纸。
（二）人的属性：从商品回归到人
在资本主义逻辑下，劳动力是商品，人的尊严、肉体甚至器官，在一定条件下都可以商品化。这就是“黄”屡禁不绝的哲学根源——只要人可以被标价，就一定有人买卖。
毛主席最伟大的地方，在于他确立了劳动光荣的价值观，通过公有制给了每个人铁饭碗。
在那个时代，一个纺织女工的社会地位，远远高于今天一个在这个所谓“夜总会”里日进斗金的陪酒女。为什么?因为纺织女工是工厂的主人，是国家建设的功臣，她手里的每一根纱都在为社会主义大厦添砖加瓦。
公有制保障了每一个人的生存权和劳动权。当一个女性可以在集体工厂里通过劳动获得尊严和温饱时，她绝不会去出卖肉体。当一个青年可以在公社里通过耕作获得工分和认可时，他绝不会去吸毒避世。
公有制，斩断了人被迫成为商品的链条。它告诉所有人：你是一个大写的人，不是资本增值的工具。
第三章：单位制与集体主义——无处遁形的黑暗
毛主席时代的社会治理，依靠的是一种极其严密而温暖的组织形式——单位制(及农村的公社)。
（一）“组织”的力量
现在的年轻人很难理解那个时代“单位”的意义。那不仅仅是一个上班的地方，那是你安身立命的家。
在那个时代，一个人从出生、上学、工作、结婚、生病到离世，都与集体紧密相连。工厂有托儿所、有学校、有医院、有食堂、有家属院。人与人之间不是冷漠的陌生人，而是知根知底的同志。
在这种环境下，“黄赌毒”往哪里藏?
熟人社会的监督：如果你是一个赌徒，你也得上班吧?你如果经常夜不归宿、精神萎靡，车间主任第二天就会找你谈话，工会主席就会去你家家访。你的反常行为在集体中无处遁形。
没有“闲人”：公有制的目标是消灭失业。大家都忙着搞生产、搞建设。社会上没有那样一群无所事事、游手好闲、依靠灰色收入生存的“流氓无产者”群体。而这个群体，恰恰是滋生黑恶势力的温床。
（二）思想的堤坝
除了组织上的严密，更重要的是思想上的纯洁。
毛主席极度重视意识形态工作。通过样板戏、通过大喇叭、通过夜校，他把社会主义道德植入到了每一个普通人的心里。
那时候的人，以艰苦朴素为荣，以好逸恶劳为耻。如果谁家出了个赌鬼，那是全家甚至全村都抬不起头的事情，那是阶级立场出了问题。这种强大的社会舆论压力，比任何法律条文都管用。
现在的一些年轻人可能觉得那是洗脑，但那其实是一种集体主义的高贵信仰。当所有人都为了一个宏大的目标(实现共产主义、建设四个现代化)而奋斗时，低级趣味的生存空间自然就被挤压了。正如毛主席所说：“思想的阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就一定要去占领。”
那时候，我们的阵地守住了。
第四章：为何今日“毒瘤”难除？——私有化的代价
当我们转过头来看今天，为什么我们打了这么多年，扫了这么多次，黄赌毒依然像野草一样疯长?
答案很残酷，但很真实：因为滋生它们的土壤回来了。
（一）资本逐利的本性复活
改开引入了市场经济，也释放了资本的魔力。这在活跃了经济的同时，也打开了潘多拉的魔盒。
现在的很多娱乐场所，背后都有资本的影子。对于老板来说，开酒店、开KTV、开洗浴中心，如果仅仅靠正规服务，回本周期长，利润薄。而一旦沾上“黄”和“赌”，利润就会呈指数级增长。
在这种暴利诱惑下，资本会想方设法拉拢腐蚀权力，寻求保护伞。这就是为什么每一个长期存在的黑恶势力团伙背后，往往都有“大老虎”站台。这不是偶然，这是资本收买权力的必然逻辑。
（二）公有制防线的瓦解与社会原子化
随着国企改制、公社解体，原来的“单位人”变成了“社会人”。
失去了“家”的庇护：下岗工人、进城务工的农民工，他们脱离了原有的集体组织，变成了在这个城市中漂泊的原子。谁来关心他们的思想?谁来过问他们的生活?
生存压力的逼迫：贫富差距拉大，底层生存艰难。当一个农村女孩进城，发现辛辛苦苦洗盘子一个月赚的钱，不如在夜总会坐一晚上赚得多时，她的价值观会受到怎样的冲击?当金钱成为衡量成功的唯一标准时，笑贫不笑娼的风气自然就会抬头。
正如电影中所演的那样，很多走上歧途的人，最初都是为了生存，或者为了在被资本定义的消费社会中获得那一点点可怜的虚荣。
（三）信仰的缺失
最可怕的不是经济上的私有化，而是人心的私有化。
今天，我们还有多少人相信“劳动光荣”?更多的声音是“赚钱是王道”。当个人主义盛行，当享乐主义成为时尚，人们的精神世界变得空虚。
毒品为什么有市场?除了生理成瘾，更多的是精神空虚的富二代寻求刺激，或者是绝望的底层人寻求麻醉。赌博为什么盛行?因为大家都想一夜暴富，都不想脚踏实地。
这些社会心态的扭曲，正是因为我们丢掉了毛主席留给我们的最宝贵的精神财富——为人民服务的信仰和集体主义的荣光。
第五章：毛主席的远见——穿越时空的警钟
现在回过头来读毛主席晚年的很多讲话，你会感到一种惊心动魄的预见性。
他曾反复告诫我们：“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然不叫修正主义，名字还叫社会主义，但实质上是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的。”
他为什么要发动群众?为什么要强调阶级斗争?为什么要限制资产阶级法权?
很多人当年不理解，觉得老人家是老糊涂了，是没事找事。
但今天，看着那些因赌博家破人亡的惨剧，看着那些被拐卖妇女的血泪，看着那些被毒品毁掉的青春，我们终于听懂了那个老人的良苦用心。
他早就看透了：只要公有制的堤坝一垮，只要让私有观念和资本逻辑占据主导，所有旧社会的污泥浊水，一定会卷土重来。
他担心的是，如果不从制度根基(公有制)和思想根基(无产阶级专政)上彻底铲除剥削的土壤，中国人民流血牺牲换来的新中国，就会变色。
在这个意义上，黄赌毒的泛滥，不仅仅是治安问题，更是所有制结构变化在社会表层的投影。它是在提醒我们：我们是不是离那条初心之路，走得太远了?
第六章：回归之路——唯有公有制，方能安天下
今天，我们党和国家也看到了问题的严重性。扫黑除恶的力度前所未有，反腐败的利剑高悬。这说明，我们的党魂还在，我们的初心还在。
但是，要想彻底根除“黄赌毒”，光靠“打”是不够的。扬汤止沸，不如釜底薪抽。
这个“薪”，就是私有资本无序扩张的土壤。这个“釜”，就是社会主义公有制的底色。
我们需要重新审视公有制的价值。
我们要壮大国有经济，不仅仅是为了经济命脉，更是为了让社会运行有不被资本绑架的骨架。
我们要重建基层的组织力量，让社区、农村重新成为有凝聚力的集体，而不是一盘散沙。
我们要重塑劳动价值观，让劳动者得到最高的尊严和回报，让投机取巧者受到鄙视。
我们要坚持共同富裕，只有当大家都不再为生计恐慌，不再被巨大的贫富差距刺激时，犯罪的动机才会从根本上消解。
尾声：缅怀与前行
写到这里，我的眼前又浮现出那位老人的身影。
他站在天安门城楼上，挥动着巨手。他的目光深邃，穿透了历史的云烟，注视着今天的我们。
毛主席的伟大，不在于他是个神，而在于他是个真正的人，一个全心全意为了绝大多数人谋幸福的人。他用一生的实践告诉我们：在这个世界上，真的可以有一种制度，让强者不掠夺弱者，让富人不欺压穷人，让每一个生命都干净、尊严地活着。
黄赌毒的消失与重现，像一面镜子，照出了公有制与私有化的本质区别。
我们怀念那个时代，不是为了回到过去吃糠咽菜，而是为了找回那份公平，那份正气，那份人之所以为人的尊严。
历史的辩证法告诉我们，道路是曲折的，但前途是光明的。只要我们记得毛主席的教导，只要我们坚持社会主义公有制的根本方向，那片朗朗乾坤，终究会再次降临在中华大地上。
公有制在，阵地就在；毛泽东思想在，希望就在！
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