序言：消失的三天与时代的回响
同志们好，我是子珩墨。
众所周知，我又消失了三天。这三天里，我并非去游山玩水，也不是去享受什么安逸时光，只是突遇一些不得不暂时停一停的状况，被现实按着节奏走了走，多少有些身不由己。不过，这都不重要。重要的是，当我再次回到这里，看到大家，看到那些依旧在为了生活奔波的身影时，我的脑海里始终盘旋着一个尖锐的问题。
最近，我在网络上看到很多年轻人在讨论“吃苦”和“劳动”。曾几何时，在那个火红的年代，“劳动最光荣”、“一不怕苦，二不怕死”是刻在每个人骨子里的信仰。然而，今天的年轻人听到“吃苦耐劳”这四个字，往往会发出一声冷笑，甚至调侃道：“我的吃苦耐劳，不过是帮老板换了一辆更新款的法拉利罢了。”
这句话听起来刺耳，像是某种叛逆的宣泄，但如果你沉下心来细想，这里面藏着巨大的悲凉，也藏着对那个渐行渐远的时代的某种，或许是无意识的，深切怀念。
为什么在毛主席的时代，人们吃糠咽菜却斗志昂扬?为什么在那个人均寿命并不高、物质极其匮乏的年代，劳动被视为一种至高无上的荣耀?而今天，当我们拥有了空调、WiFi、外卖，物质极大丰富时，劳动却似乎变成了一种单纯的交易，甚至是一种“异化”的痛苦?
今天，我想和大家聊聊这个话题，聊聊毛主席，聊聊什么是真正的“为人民服务”。
第一章：公有制的底色——谁是国家的主人？
要回答“为什么现在的劳动不再光荣”，我们首先必须回答“那个时候的劳动为什么光荣”。
在毛主席的时代，有一个核心的概念被今天的很多人遗忘了，那就是——公有制。
当年的工人走进工厂，农民走进公社，他们心中有一个非常朴素却坚定的信念：“这家工厂是国家的，而国家是人民的，所以我就是这家工厂的主人。”这不仅仅是一句口号，而是体现在实实在在的制度设计中。
那时的工人，虽然工资不高，但他们不需要担心看病难，因为有公费医疗;不需要担心孩子上学难，因为有子弟学校;不需要担心老无所依，因为有国家养老;甚至不需要担心住房问题，因为工厂会分配宿舍。
更重要的是，那时候的管理者和工人之间，虽然有分工的不同，但没有身份的鸿沟。也就是毛主席极力推崇的《鞍钢宪法》中所规定的：“两参一改三结合”——干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人、干部、技术人员三结合。
在那样一个环境下，你多拧一颗螺丝，多炼一吨钢，多收一斤麦子，这增加的一份财富，最终会变成保卫国家的原子弹，变成横跨长江的大桥，变成社区医院里的青霉素，变成孩子学校里的课本。
那时候的“吃苦”，是在为自己的家底积攒财富。
毛主席之所以伟大，是因为他作为这个国家的领袖，他比谁都清楚：中国太穷了，中国太落后了。要在“一穷二白”的废墟上建立起一个现代化的工业国，除了依靠人民的双手，依靠勒紧裤腰带的原始积累，别无他法。
但他更清楚，要让人民愿意“吃苦”，前提必须是：苦，要大家一起吃；福，要大家一起享。
所以，我们看到了那个穿着打了73个补丁睡衣的领袖;我们看到了那个把自己的亲生儿子毛岸英送上抗美援朝战场、埋骨他乡的父亲。
当国家的最高领袖都在带头吃苦，当干部的特权被严格限制，当所有的剩余价值都用于国家的工业化建设和民生保障时，老百姓心里的“苦”，就转化为了“甜”。那种劳动，是建设家园的豪情，是“敢教日月换新天”的壮志。
第二章：异化的劳动——当剩余价值流向私库
然而，时过境迁。
为什么现在的年轻人反感“吃苦耐劳”?是这届年轻人真的懒了吗?是他们真的娇生惯养吗?
绝不是。
看看早高峰拥挤的地铁，看看凌晨三点依旧灯火通明的写字楼，看看风雨中飞驰的外卖骑手。当代的中国青年，付出的劳动强度、承受的精神压力，丝毫不亚于任何一个时代。他们并不怕累，他们怕的是——无望。
那个网友说得非常精准：“我的艰苦奋斗，只是给老板买法拉利。”
这在马克思主义里，叫做劳动的“异化”。
在私有制主导或者是资本逻辑泛滥的职场环境中，劳动不再是为了建设国家，不再是为了自我实现，甚至不再是为了集体利益，而纯粹变成了一种出卖劳动力以换取生存资料的商品交换。
当你在这个月拼命加班，为公司创造了100万的利润，而你只拿到了5000元的工资，剩下的99.5万变成了股东的分红、老板的豪车、资本的再扩张。这种时候，管理者再跟你谈“情怀”，谈“奉献”，谈“狼性文化”，在年轻人听来，无异于一种精神诈骗。
在毛主席看来，这种现象正是他毕生所要警惕和防止的。
他晚年为什么忧心忡忡?为什么他会反复强调“千万不要忘记阶级斗争”?很多人不理解，觉得老人家是不是糊涂了?
现在回过头看，毛主席的伟大在于他那穿越时空的洞察力。他早就预见到了：如果放弃了公有制的主体地位，如果放弃了为人民服务的宗旨，如果让少数人掌握了绝大多数的生产资料，那么劳动人民必然会通过“吃二遍苦，受二茬罪”的方式，重新沦为资本的附庸。
一旦劳动变成了资本增殖的工具，那么“劳动光荣”这个概念就会在逻辑上崩塌。因为光荣的不是“被剥削”，光荣的是“当家作主”。没有了“当家作主”的前提，单纯的强调“吃苦”，就是对劳动者的压榨。
第三章：毛主席的眼泪——为了谁的江山？
让我们把目光拉回到那个伟人身上。
毛主席的一生，是彻底的、纯粹的、毫无保留的一生。他不仅仅是一个开国领袖，他更是一个为了底层人民的尊严而时刻准备“粉身碎骨”的战士。
记得有一次，毛主席路过天津，看到路边有两个衣衫褴褛的工人在寒风中瑟瑟发抖。主席的眼泪一下子就流了下来，他拿出自己的稿费让人送过去。他对身边的人说：“我们打江山是为了什么?如果老百姓还吃不饱、穿不暖，那我们这个革命就白干了!”
这种对人民发自肺腑的爱，体现在他执政的每一个细节里。
在医疗上，他怒批卫生部是“城市老爷卫生部”，大笔一挥：“把医疗卫生的重点放到农村去!”于是，赤脚医生走遍了中国的山山水水，让几亿农民第一次享受到了近乎免费的医疗服务。这是什么?这是把人民的生命看得比天还大。
在教育上，他强调教育要与生产劳动相结合，要让工农兵上大学。虽然在当时引起了争议，但他的初衷是打破知识垄断，不让教育成为阶级固化的工具，要让泥腿子的孩子也能掌握科学文化知识。
在国际上，他划分“三个世界”，永远站在被压迫民族和被压迫人民的一边。
毛主席之所以伟大，不仅仅在于他建立了新中国，更在于他在建国后，始终保持着一种“反叛者”的姿态。他反叛什么?他反叛官僚主义，反叛特权阶层，反叛那些试图骑在人民头上作威作福的“新贵”。
他曾对身边的工作人员说：“我现在活着，他们还会有所收敛。如果我死了，谁来保护人民?”
这句话，每每读来，都让人泪流满面。他就像一个大家长，看着自己辛苦拉扯大的家业，时刻担心着会不会有败家子把家产分了，会不会有恶霸把孩子们欺负了。
所以，当我们今天怀念毛主席时，我们怀念的不仅仅是他的雄才大略，更是他那颗时刻与弱者站在一起的心。
第四章：重新审视“法拉利”困境——我们该何去何从？
回到同志们最关心的那个问题：面对“给老板买法拉利”的现实，我们该怎么办?
这种调侃和不满，本身就说明毛泽东思想在今天依然有着强大的生命力。年轻人开始觉醒，用马克思主义的视角审视自己的处境，去思考公平与正义，这本身就是一种进步。
再往深里看，毛主席当年讲的“艰苦奋斗”，从来不是苦行僧式的自我折磨，而是为了“长远的甜”。
在今天，如果我们想要重拾劳动的尊严，重拾“劳动光荣”的信仰，就必须呼唤公平正义的回归。
我们需要构建一种更加合理的分配机制，让创造财富的人能够更多地分享财富。我们需要像毛主席当年那样，抑制资本的无序扩张，保障劳动者的合法权益，让“共同富裕”不再是一句空话，而是看得见、摸得着的现实。
如果我们做不到这一点，那么“躺平”和“摆烂”就将成为年轻人无声的反抗。
但是，同志们，作为深受毛泽东思想影响的我们，不能只停在抱怨上。毛主席说过“丢掉幻想，准备斗争”。斗争就是斗争，是立场的较量，是把属于人民的东西从剥削者手里夺回来的行动。
我们要提高认知，看清事物的本质;我们要团结，用集体的力量捍卫劳动人民的尊严;我们在岗位上做好工作，不是替老板卖命，而是让自己成为真正能斗争、敢斗争的无产阶级力量。
更重要的是，要传承毛主席的精神。逆境中保持乐观，不公面前坚持正义，力量薄弱时也站稳人民立场。斗争不是请求，而是态度，是勇气，是对不义的正面迎击。
结语：人民万岁
文章写到这里，我想起了毛主席在开国大典上那句穿透历史的呐喊：“人民万岁!”
这四个字，是他对他一生奋斗目标的最高总结。
在这个浮躁的、充满诱惑与压力的时代，我们为什么一遍又一遍地重温毛主席的教诲?因为在他那里，我们能找到做人的底气，能找到劳动的尊严，能找到国家的方向。
“给老板买法拉利”的时代或许还要持续一阵子，资本的逻辑或许还在大行其道。但请相信，历史的钟摆终会回归正义。正如毛主席所坚信的那样：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
当千千万万个觉醒的打工人站在一起，当无数个劳动者意识到自己的力量时，真正的光荣，终将回归到每一双勤劳的手上。
同志们，路漫漫其修远兮。无论我又消失几天，无论生活给了我们多少磨难，请记住：心中有主席，脚下有力量。
让我们在各自的战场上，为了那个更公平、更美好的未来，继续战斗。
子珩墨敬上
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