八问“社会主义核心价值观”
抓意识形态建设绝不能“摸石头过河”
2013年12月23日，印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，提出“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，至今花费大量人力、物力、财力、时间，已大张旗鼓搞地培育了13年。可“核心价值观教育”的实际效果，则是“井里的瓢”，从上面看在下面，从下面看浮在上面，可以说，在任何一个公共场所，随机选100个人，让其回答啥是“核心价值观”？大约一个人都说不全“24字”，一个人都说不清楚这是个啥东西。如此，不由让人产生“八问”：
一问：核心价值观从何而来？华为将研发放在首位，一年投入1800亿研发资金中，其中，600亿做纯科学的基础理论研究，1200亿投入产品研发。没有理论突破，就没有产品创新。
万事同理，作为特色社会主义意识形态建设，尤其，作为意识形态建设中的理论建设，更是重中之重。如此涉及重大意识形态理论建设的社会主义核心价值观，它是在什么基础上概括出来？怎样自下而上及自上而下产生？怎样经反复研究论证？哪些机构及权威人士参与研究论证？征求过几个基层百姓意见？
而且，无论怎么研讨和论证，必须回答和论证这样几个问题，即，提出的24字“核心价值观”是否符合马克思主义基本原理？是否体现社会主义的本质和内在要求？特色社会主义的特色到底是什么？是否体现了特色社会主义的主要特色？社会主义与特色社会主义能否简单等同？到底是社会主义，还是特色社会主义的“核心价值观”？主语是“社会主义”的“核心价值观”，该怎么体现社会主义？
对这个出台的过程，应该有清晰地交代，也是承担一定的历史责任！
二问：核心价值观特点何在？马克思、恩格斯、列宁、斯大林，在马克思主义的创立、传承与发展中，各自都写出经典哲学巨著，各自对马克思主义哲学都有重大贡献。可以说，任何伟大理论的创立，必有伟大哲学的支撑和照耀！毛泽东思想体系的确立，一个无以伦比的巨大贡献，就是为发展马克思主义和世界哲学史，巅峰性贡献了两本哲学巨著《实践论》《矛盾论》。
《矛盾论》核心和创造性的，从五个方面系统论述了矛盾特殊性，为深刻批判长期统治我党的教条主义的主观性、片面性，批判主观主义者的形而上学路线，提供了批判的思想武器；为实事求是的思想路线，为紧密结合实际的工作作风，提供了科学的哲学基础和哲学指南。
按《矛盾论》揭示的特殊性原理分析，作为“社会主义核心价值观”，它的突出和独有的特点，它的特殊重大价值，它的特殊规定性和特殊根据在哪？“共性寓于个性”！如果讲不出特殊性，那其就根本没有独立存在的意义！
判断地方领导的讲话是否废话，一个特别的检验标准，就是看有无特殊规定性。若将某篇讲话的地方领导署名，随意变更为哪个地方领导的名字都行，哪个地方领导讲都行，到什么地方讲都行，啥时候讲都行，讲给谁都行，那么，这种万能型的领导讲话，绝对都是空话、大话、鬼话！
三问：核心价值观皮之所存？同将孔子毫本无理论思维，随口一说的零散话语，缉纳自嗨成的《论语》相比，毛泽东思想与其一个根本性的不同，就是其深邃的理论性，尤体现在对马克思主义哲学的另一重大贡献，就是将认识论的存在决定意识，推演揭示出历史唯物主义的一个基本原理“社会存在决定社会意识”。
它包括三层含义：其一、“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”；其二、“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”；其三、“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。
那么，作为“社会主义核心价值观”，它的社会存在是什么？什么社会存在决定的“核心价值观”？它又是从什么社会实践中而来？是从社会主义的“三项实践中来”？还是从特色社会主义的特色实践中产生出来？这是两个极大不同的历史阶段和历史实践，这两个历史阶段的社会实践的社会主体，也带有极其鲜明的历史印记。
古语“皮之不存，毛将焉附”？从社会存在决定社会意识的历史唯物主义基本原理来衡量，无论怎么称呼“核心价值观”，在“核心价值观”上，既没看到社会主义社会存在的“皮存”，也没看到有中国特色社会主义的“焉附”！甚至可以说“社会主义”和“核心价值观”，根本没有毛线关系！如此既不“皮存”，也不“焉附”的社会主义“核心价值观”，又如何能变成认识世界，尤其“变成改造社会、改造世界的物质力量”？
四问：核心价值观核心何在？《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中，特别强调“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”
作为社会主义核心价值观，无疑是对社会主义主流意识的集中提炼。可搞了40多年的改开，基本只讲特色，而不讲社会主义，甚至连设计师都公开声言，自己也搞不清啥是社会主义。甚至在很多场合，“社会主义”都成了禁忌“莫谈”的词语，就是查现在词典与词条中，“社会主义”一词，已被修正的含糊不清，更说法不一。
即使强调了“科学社会主义的原则不能丢”，可到底哪些原则不能丢？哪些原则能在意识形态的价值观上体现，既没有任何具体的界定，也没见具体的表述，更没有具体的强调。
40多年里，对加强精神文明建设，一些要求性的大话没少讲，可社会主义的主流精神价值是什么？却从没见到一篇权威文章，做过权威性地论述！社会主义主流精神的理论建设十分苍白，甚至大面积空白，这是不争的事实！
到底是社会主义的主流精神价值，还是特色社会主义的主流精神价值，这都说不清楚，又哪来“核心价值观”？
五问：核心价值观咋闭谈阶级？社会主义本身，就是与资本主义相对立的一种社会制度、一种政治制度、一种经济制度。它的一个突出特点就是阶级性，这个阶级性鲜明和集中地体现在无产阶级专政、人民当家作主、公有制（集体所有制）、大公无私和集体主义精神。
社会主义核心价值观的基本属性，既然前置限定是“社会主义”，为啥否认阶级性？为啥对社会主义的基本属性一个字也不反映？这24个字的“核心价值观”用到哪国不行？仅以所谓公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”来论，用到哪个时代不行？说给谁不行？这是哪门子社会主义核心价值观？
说到“核心价值观”的“诚信”，商鞅没搞徙木立信？孔老二没讲仁义礼智信？资本主义没吹嘘契约精神？可有一个社会制度主张无信？无信，就是无耻！“核心价值观”中讲诚信，恰恰出现一个极具讽刺的特色，就是特色改开出现大规模、立体性、社会性的失信！
说到无视资本的本性是逐利嗜血，抛弃阶级性的“友善”，试问：到底是让工人友善资本家，还是让资本家友善工人？而作为人格化资本的资本家，能“友善”地放弃压榨性逐利？像许家印“友善”地诈骗2万多亿人民血汗，这样有特色人格化资本的资本家有多少？“皇军”侵华没竭力鼓吹中日亲善、中日友好、大东亚共荣？“皇军”亲善、友善了吗？社会主义核心价值观。竟然搞什么超越人性的“友善”价值观，这简直是荒诞不经！
六问：核心价值观咋空洞无物？2018年12月10日，北京举行纪念《世界人权宣言》发表70周年座谈会。党和国家主要领导发来贺信，强调《世界人权宣言》是人类文明发展史上具有重大意义的文献，对世界人权事业发展产生了深刻影响。
1948年12月10日，联合国大会表决通过的《世界人权宣言》，明确了19项涉及公民的政治权利，6项涉及经济、社会和文化权利。“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”“人人有权享有生命、自由和人身安全。”“法律前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。”“人人有权享有和平集会和结社的自由。”“人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初级和基本阶段应如此。”
相比人权宣言，社会主义核心价值观应该是更先进的精神价值观，应该赋予人民更多、更广泛、更高级的权利！可《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中，提出的24字“社会主义核心价值观”，如何只是抽象概念？如何只是空洞的口号？如何不赋予具体权利？
世上没有无权利的义务，也无无义务的权利。让老百姓贯彻24字“社会主义核心价值观”，就必须给其相应的权利。古语：“世不患无法，患无必行之法”。现实：“世不患无说，患无必做之说”！光说不做，就是空话！
七问：核心价值观有何实践要求？《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中，特别强调：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”
什么是社会主义核心价值体系？什么是社会主义核心价值体系的实践要求？仅以公民层面论，老百姓有急迫的“实践要求”，立即、马上、必须解决“爱国、敬业、诚信、友善”吗？说这是老百姓的“实践要求”，简直是“不食肉糜”！
现在老百姓最迫切解决的实践要求，应是能解决充分就业（勿毕业就失业），能增加点收入，物价不要涨的太快，能平安骑电动车上下班，能娶妻生子，别断子绝孙，别让资本家拖欠工资，能让医院少收费等。
至于什么社会主义追求的“共同富裕”、“全过程民主”等，已成老百姓想都不敢想的天方夜谭。而就是这种低廉基本的民生实践要求，“核心价值观”反映和体现了吗？如果拒绝体现，那到底体现了什么“实践要求”？
8.对核心价值观疑问很多。对于“核心价值观”，还有疑窦丛生：
如，《意见》中提出社会主义核心价值观分三个层面：国家层面的价值观：富强、民主、文明、和谐，社会层面的价值观：自由、平等、公正、法治，公民层面的价值观：爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面的划分是否形而上学？老百姓只配“爱国、敬业、诚信、友善”？老百姓不应最该享有富强与民主？
如，总讲这要自信，那要自信，可不讲“核心价值观”如何产生，又不讲“核心价值观”具体依附，还不讲“核心价值观”的具体权利，也不讲“核心价值观”的特殊属性，仅给出空洞的24字核心价值观，何来自信？怎么自信？自信什么？
如，作为最先进的“社会主义核心价值体系”、“社会主义核心价值观”，为何不在世界推广吗？为何在国际文化交流中，不见任何机构和人员宣讲推介“社会主义核心价值观”，难不成只配给国人讲？对外只能不伦不类地搞“孔子学院”？
如，说到民主，西方帝国主义集团不正把推行西方民主，作为搞“颜色革命”的武器，甚至是发动侵略战争的借口？“核心价值观”超越阶级的民主，能作为“普世价值”推广吗？若不许争论！不许妄议！不许唱衰！甚至不许置疑（心有疑问）！又怎么推行民主？
如，用24字的“社会主义核心价值观”，能抵制“历史虚无”吗？能抵制“颜色革命”吗？能同西方帝国主义展开论战吗？能据此争夺世界舞台的舆论话语权吗？能据此坚守社会主义意识形态主阵地........？
结束语：24字的社会主义核心价值观推出后，贯彻教育了10多年，可谓风头一时。仅各级派出的专家宣讲团，云山雾罩的就没少宣讲，可讲过就水过无痕。相关的标语和标语牌，倒是悬挂树立了很多，尤其，越是后发达地区悬挂树立的越多。可理想信念丧失，社会道德水平下降，社会诚信缺失等，并未见任何标志性好转。
文化课的主要矛盾是“懂不懂”，政治课的主要矛盾是“信不信”。人心就是天理！人心就是天意！人心就是江山！江山就是人心！真理绝对会赢得人心！人心绝对会赢得真理！真理的力量，就在于能吸引人心所向！可老百姓相信24字的“社会主义核心价值观”吗？“核心价值观”能赢得人心吗？
为此，“核心价值观”的“皇帝新衣”必须说破！必须像坚守“上甘岭”一样，坚守社会主义意识形态的主阵地！抓意识形态建设是大科学，必须要有大战略，万万不能“摸石头过河”呀！
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