未写文章，一月有余。这期间倒是也没闲着，读了几本书。
《列宁选集》前三卷，都细致的读过了。为了了解写作背景，也读了《列宁传》。列宁主义当然是马克思主义的承继，但又与马克思主义稍有不同。列宁主义发展马克思主义的地方，最显著之处在于揭示资本主义发展的政治经济不平衡性，这一不平衡性是在马克思的著作中较少提到的，但是却对认识资本主义的发展异常重要。这种不平衡性，揭示了帝国主义发展的经济根源，揭示了资本主义运动的趋势，同时也必然决定着国际共产主义运动的趋势，最终为社会主义率先在一国胜利奠定了理论基础。
对资本主义这一不平衡性的认识，我认为是列宁对马克思主义发展贡献里面，最耀眼的。以至于在当今时代，这种不平衡性仍然在体现着，对资本主义的认识，难以脱离这种不平衡性的概括。这种不平衡性，不仅在国与国之间体现着，也在一国之内不同区域体现着。
当然，列宁主义的思想很丰富，简单的概括是难以述说的。其实任何思想，都要结合这种思想发展的历史脉络来理解，仅仅抽象概括，是理解不到这些思想的精髓的，因此，必须要去读原著。也要结合同时代的不同思想来比较认知。
读过了《列宁选集》及《列宁传》之后，又读了《中苏关系史纲》及《社会主义发展简史》。读到苏共二十大、世界共产党莫斯科会议、苏共二十二大，中共八届十中全会之后，联系到后来发生的事情，有一些伤感。不想再继续研读政治方面的内容了。于是又回头，重头开始读马克思的哲学著作。
首先读的是《共产党宣言》，《宣言》内涵非常丰富，可以说是常读常新。又读了《德意志意识形态》、《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》，重点理解的就是感性对象性活动，原初历史的四个方面，也可以说是四对关系等内容，这个理解透了之后，确实才知道什么是唯物主义。
后续又读了《哥达纲领批判》、《国家与革命》，这两本书是一脉相承的。爱森纳赫党以原则作为交易的条件，令马克思非常伤心，写下了两党合并后的批判，以与其划清界限。《国家与革命》是系统阐述马克思主义国家学说的精深小册子，讲了什么是无产阶级专政，无产阶级专政的目标。
身处政法机关，对国家机器的理解是与众不同的。对国家是阶级的工具这一点，也是理解的相对透彻一些的。列宁说的这些，后续革命先辈做的那些。一涉及到政治，再联想到现实，就会有很多感慨。阶级这一个词，就不仅仅是书本上的激情词汇，而是蔓延在生活中的，令人感到如锁链一般缠住脚踝的东西。了解了历史，也就能明白，无产阶级专政，并不是未曾实现过的理想，联系到现实，也就能更清醒认知无产阶级专政的深刻含义。
不再说政治了，还是谈谈经济。
接下来读的是《资本论》第一册与第二册，第三册由于是草稿，不好读，理解起来难度最大。《资本论》中，马克思给了亚当·斯密非常大的分量，我又去阅读商务印书馆版本的《国民财富的性质和原因的研究》、《政治经济学与赋税原理》，想要对马克思以前的经济思想理解的更透彻一些。
亚当·斯密是令我肃然起敬的学者。他自小失去父亲，与母亲相依为命，性格内向，对事物有好奇心，有钻研精神。对社会有深刻的洞察。或许是性格内向，学者性格，他终生未婚，把一生都奉献给研究学问上面。幸亏母亲高寿，陪伴亚当·斯密大半生，母亲去世之后，亚当·斯密不久即离世。
亚当·斯密有一点令我最敬佩。晚年的斯密，曾经写下了数十个笔记本的经济学手稿，其朋友想为其整理发表，但是斯密经过反复思考之后，终将之手稿付之一炬，不想留存未完善的作品出版。一个学人，作品就是其生命，也是其思想的结晶，亚当·斯密抛弃他十余年的思考，并因其并不成熟而将其付之一炬，对于晚年的亚当·斯密来说，显然是需要大勇气的，而在这大勇气的后面，是他对真理的追求。对于亚当·斯密，要站在这一点上去看待他，去认真读他的作品。
马克思在《资本论》三卷及考茨基为其整理出版的《剩余价值理论》中，对亚当·斯密的经济学理论给与了系统的批判。马克思的这个批判，不是抓住人家的小辫子而言语攻击之，不是为了彰显自己的正确而踩踏别人，而是对其经济思想进行整理，并给以体系化，以使资本主义的经济规律更能以科学的方式给阐述出来。这一直是马克思追求的目标。
在读《国民财富的性质和原因的研究》的过程中，不由自主的与马克思的《资本论》及其经济学手稿相对比。不得不说，亚当·斯密虽然观察力细致入微，梳理总结能力很强，但其对经济思想的认识高度上，确实不如接受过系统德国古典哲学熏陶的马克思更透彻。关于价值与使用价值，马克思显然用更简练的语言透彻的阐释出来，而亚当·斯密却力不能逮。对价值本质的认识上，甚至对财富本身的认识上，马克思也显然更透彻一些。当然，进行这种对比的目的，并不是分高下，那是傻瓜做的事情，而是要观察学者的独特贡献以及思考程度。只有将不同学者进行对比，才能呈现出学者的个人思想。
亚当·斯密在其著作中，谈到了劳动者的苦难，三大阶级的形成，也谈到了阶级之间的斗争，只是没有像马克思那样，从哲学层面给阐释出来。也没有将视野扩大到私有制产生以来，不同生产方式对不同阶级形成的影响，这自然是需要历史唯物主义的眼光。亚当·斯密是一位了不起的思想家，马克思更是一位思想巨人。资产阶级把亚当·斯密奉为鼻祖，无产阶级不能偏听则暗，当然也要读一读他的书，这样才更能理解马克思的经济思想。
这是近一个月以来的大致读书情况，还读了《资治通鉴》与《毛泽东选集》，此处暂且不表。
认认真真读原著，学习马克思主义已经1年多了，一年以来，写下了30多万字的文章。
在这一个月期间的空窗期，结合现实思考什么是马克思主义，马克思主义能给普通人带来什么，我想，马克思主义给我的最大感受就是要斗争，“丢掉幻想，准备斗争。”
看马克思主义的书，就是给读者一种无与伦比的清醒，这种清醒是痛苦的，是处于当下日常生活难以承受的，是看清社会运行规律之后无法改变现实的痛苦，是看清资本主义意识形态渗透无处不在各种欺骗的痛苦，是空谈思想、被人不理解、误解，甚至于谩骂但无处找寻同道中人的痛苦。
这一切的痛苦，都是自生产关系中带来的，都是源于私有制所带来的。那么对于普通个体来说，能改变什么呢?在阶级的整体性团结已在新自由主义的冲击下支离破碎的情境下，个体在寻找到真正的阶级团结以前，其作用自然是微不足道的。
对于生活中一切需要抗争的压迫，都要清醒的认知到这是私有制所带来的。而面对一切压迫，抗争的原点就是马克思主义。读书本，研究知识，归根结底，是为了研究斗争现象，而斗争是对抗压迫与不公的唯一路径，马克思主义是成为“敢于斗争，善于斗争”的人生信条的最初原点。
参考资料：
1.马克思：《资本论》第1册
2.毛泽东：《毛泽东选集》、《文集》
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