在阶级社会中，一切生产关系，都是被阶级的国家权力所保护的。什么样的生产关系，就被什么样的阶级的国家权力所保护。
(毛泽东.《中国的社会经济形态、阶级关系和人民民主革命》.《毛泽东文集》.第五卷.)
人类的“生产关系”，大概分为“原始生产关系”、“奴隶生产关系”、“封建生产关系”、“资本主义生产关系”等这么几种。
这些“生产关系”，是经济层面的，是“经济模式”。在政治层面，就形成相应的“国家权力”，与各种“生产关系”相适应。
“国家权力”，是“坚决”保护相应的“生产关系”的;有的时候，甚至到了“疯狂”的地步。
“奴隶制国家权力”保护“奴隶制生产关系”、“封建国家权力”保护“封建生产关系”、“资本主义国家权力”保护“资本主义生产关系”。
比如：封建国家，就保护“封建生产关系”的，诸如“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。还有的知识分子，提出一整套理论、意识形态，为封建皇权服务，像孔子提出的“儒家”，孔子憎恨“犯上作乱”，要求“君君臣臣，父父子子”，子女要孝顺父母、弟弟要顺从哥哥，称为“孝悌”，这样，就不是一个“犯上作乱”的人。
像中国封建社会的末年，在内外因素下，是封建社会向资本主义社会的“转型期”，康有为、梁启超、谭嗣同等人进行“维新变法”，希望中国成为像西方那样的“资本主义国家”。
但是，慈禧等人极力“保护”旧封建生产关系模式，拒绝变革、拒绝“走向共和”;最后囚禁光绪，杀了谭嗣同等人。
“生产关系”，本质上是人类各种经济生产模式，马克思将其分为5类。随着人类经济生产力的递增发展，从一个发展到另一个。
与此同时，“经济决定政治”，政治领域出现了不同的“国家权力政府”，像原始社会国家、奴隶社会国家、封建国家、资本主义国家。
“生产力”决定了“生产关系”，“生产关系”又决定了“国家的性质”。所以，几乎任何一个“国家权力”，都是保护它赖以产生的“生产关系”的。
在“平时”，就不用说了，是百般维护的;而在“社会转型期”，就比较激烈、复杂了。
一个封建国家，在转化为资本主义国家的时候;“国家权力”的“第一反应”，当然是捍卫“旧制度”、“新派”和“老派”互相斗争。
此时，社会各界要求“维新、变法、改革”;有的时候能成功，有的时候就是失败。像日本的“明治维新”，就成功了;但中国的“光绪维新”，就失败了。
这样，人们见“维新”无望，就走向了“革命”;像中国的孙中山“辛亥革命”，就是中山先生对清政府彻底失望，而转向推翻清政府。
清政府，当然也没有“束手待毙”，而是开动“国家权力”，保护旧的“封建生产关系”。满清政府杀了很多革命志士、疯狂镇压，像徐锡麟、秋瑾、陆浩东等等。
这种现象，也很正常，因为许多人从两个方面维护“旧制度”：一是人性的守旧，认为传统的、就是好的，反对革新、改革，尤其是一些中国人，有“因循守旧”的民族性格;二是“利益”，旧贵族、旧官员，从那个旧体制上“吸血”，是怎么也不会改革养活他们的旧制度的。像满清的“八旗贵族”，享受着特权、金钱供应，怎么会变革那个“旧满清生产关系”?当然是极力维护那个“旧生产关系”。
所以，历史上的“变法、维新、改革、革命”，都是极其困难、艰苦卓绝;因为“旧国家权力”保护“旧生产关系”，拒绝革新。
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