看到过吹唐朝的、吹明朝的，现在连吹清朝的也来了：清朝做了很多对底层友好的事情，比如废除贱籍，废除奴婢，解放底层人。
扯吧你们就。那我问你，
清朝的底层人被解放了吗?是没有的吧。
雍正为什么要这么干呢?不是同理心和人权吧。
其实答案很简单，奴役成本太高了。这些东西跟人道主义或者其他什么，都没有任何关系。
清军入关之后，就携手和汉族的一些地主之类，联手镇压底层老百姓，免得他们因为不满而搞事情。但是来自清朝底层百姓的反抗从未真正的停止下来过。
当时又没有导弹、核弹，这种持续性的不满四面八方传来，时间一长谁也顶不住。那么这个时候，清朝的最高统治如果不适当松一松绳子，给底层一点喘息的空间，后果压根不用想，鱼死网破呗。
其实这个问题反问一下更简单，你想啊，清朝沿袭贱民群体，这种情况已经存在几百年了，那为什么一直没有动，或者说一开始没动?而是直到雍正的时候?才开始陆续废除山西、陕西、广东等多地的底层贱籍。
因为雍正那会儿，这些情况带来的底层矛盾已经积累到快要爆裂的程度了。就像一个房主，他发现地基快塌了，赶紧用几根木头撑住墙角。这不是理所当然的事情吗。
当然，对外还是要宣称“我修缮了整座房子”。可正常人都知道，这不是修缮，他只是撑一下地基，他根本不会动一下那个房梁。因为房梁上，住着一群“高贵的人”。
这些高贵的旗人，才是问题的根本。然而清朝再怎么改革，也不会去动那些根。随便举几个例子，
一，在清朝的法律里面有一条专门给旗人设的律法，叫做犯罪免发遣，意思就是旗人犯了流放罪，可以不用流放。
这特权，装都没装了吧。
二，八旗壮丁差徭，粮草、布匹，永停输纳。这意思，就是他们旗人自己除了当兵，其他所有赋税义务全部免除。不仅免除还在市中心五百里以内圈地发给他们这些旗人、自己人。这你能想象吗?就好比有个部门，他的员工不用交社保，不用扣税，完事了之后他能领到的养老金还比你高的多得多得多。你好像确实能想象。
就说放着这些关键的根本性的问题，不管不问，反而去靠嘴巴一直说废除贱籍、做这好事，做那好事……事实上，实际作用能有多大呢?
当然最离谱的还得是旗人进入仕途另有一条捷径，这个捷径是一个职位，叫“笔帖式”，这个可是个好东西，被称为八旗出生之路。说白了就是内部绿色通道，一路畅通无阻。你普通人想当官，投简历、笔试、面试、实习、转正一大堆，完了还不一定能成。可他们呢，出生就有内部培养通道走，基本没有任何门槛，完事了过几年直接跳到管理层。能比吗?
到这里啊，我的意思也说的差不多了，清朝它每做的一件好事，背后都有一把专门的锁。锁开着，这件事就能做;锁关着，那无论问题、漏洞再大，也不能去改。
有些人确实没说错，清朝它并非什么都没做，它只是每一件该做的、该改变的事都精准绕开了。所以清朝可能会有什么大的改变吗?可能会有什么好的结果吗?
当然不排除有些傻缺，他会觉得清朝不就是旗人打下的江山吗?那江山既然是他们打下的，他们有特权也没什么毛病吧。
有没有毛病?我不知道，但能想到这一步的人，脑子多半是有点毛病的。
想一下，清朝入关的时候，满洲人口不过60万，但是关内人口接近一个亿。你要把那一个亿的人当战利品分配给60万人，不是脑子秀逗了还能是什么?
说白了像满人这种打下江山后，自己的后代被福泽到，顶多只能是一种不宣与口的社会现象，而不能是一种制度性的便利，更不能写进清朝的律例里面。
换句话说，清朝在这方面的问题不是眷顾自己人，而是他们直接把“眷顾”变成了法律、变成了制度。
一点随感，大概就这样吧。总之就是我觉得，清朝到后面已经意识到需要改革了，但是人啊，一旦享受到了特权就很难再甘心放下。于是上下心照不宣的达成某种默契，在结构性特权和表演性改革之间弄出了一条非常清晰的底线出来。这底线就是满清贵族的权力垄断，任何改革都不能碰。再于是，改来改去无非就是糊弄那些底层人。
至于效果，还用说吗?还用吹吗?历史搁那清清楚楚的摆着呢。
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