首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
赵磊：可懂“惊险的一跃”？——评林毅夫“消费拉动误导中国”
“商品到货币是一次惊险的跳跃。如果掉下去，那么摔碎的不仅是商品，而是商品的所有者”。——马克思《资本论》第1卷 戚老师发来记者采访林毅夫的视频，并附言“请赵教授方便时评论一下”。 一、林毅夫如是说 视频的名称是《林毅夫说：主张消费拉动经济是有人在故意误导中国》。打开视频，我看见并听到了如下观点。 （点击图片观看视频）
2023-07-19
互动：446
《资本论》中国化与工本原理考：答钟建民
社会主义批判家决非“学术老好人”。社会主义探索是柳青《创业史》意义的思想和实践的前仆后继。《保卫资本论》修订版有言：“学海事难嗟多艰，芒鞋竹杖惧岫烟。平生未若一声笑，付与轻飏托郑笺。”社会主义之师在于寻道，在于“不以个人的意志为转移”的学术原则坚守。凡社会主义理论的可贵探索者，皆为学术师。而斗胆设为“批判对象”，在于发掘“社会主义主观批判”的学术规律性，从中成长，从中领悟。故“圣人无常师”。
2023-07-19
许光伟
互动：50
社会主义批判的若干问题（下）
劳动的抽象性是商品生产关系的阶级根，绝非普世永恒。劳动本原是有目的的生产活动、创造活动，概念类集是作为目的设定论的劳动、作为实践模式的劳动、作为社会中介的劳动、作为实体的劳动、作为文明基因的劳动，涵盖人类学、社会学、阶级学、政治经济学诸多领域。一句话，劳动谱系学需要充分考虑人类的幽灵“共同体”与经济的社会形态显示器“商品”之间的内在机理联系，又以幽灵学和现象学的路线斗争作为其主要认识抓手。
2023-07-18
许光伟
互动：58
主体逻辑：对商品现象学的破除
主体逻辑对商品现象学的破除展开于《商品》的辩证法道路，汇聚资产阶级范畴的三重性态。作为对商品生产方式的特殊文明规划，《商品》决定两个特别的唯物史观的幽灵范畴：简单劳动和商品价值。《资本论》商品章的伟大发现是经济的社会形态的“价值幽灵学”：作为有关于唯物史观幽灵学的特别创制。它的对象思维学（主体逻辑工具）是“劳动二重性”。幽灵范畴引出肉身范畴，再运用于物象范畴批判，——而这就是历史身体学。
2023-07-17
许光伟
互动：58
社会主义的本质为什么是消费价值生产方式？与豫州君商榷
刚刚，读到了《也谈<社会主义本质到底是什么？>--关于同钟建民先生社会主义本质论的不同意见》（2023-07-15 10:20·豫州君）一文。 作者对我的《社会主义本质到底是什么？》一文提出的社会主义的本质就是消费价值生产方式的观点进行了批判。 以下是作者批驳的内容： 钟先生认为：社会主义的本质“就是消费价值的生产方式。” 什么是“消费价值的生产方
2023-07-17
互动：46
马克思主义主体逻辑：幽灵学用语及其相互关系
唯物原则仅仅肯定“肉身”。与之不同，唯物史观具有四重标准：物质标准、实践标准、主体标准（矛盾标准）、历史标准。“这样，蒲鲁东先生主要是由于缺乏历史知识而没有看到：人们在发展其生产力时……也发展着一定的相互关系;这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。他没有看到：经济范畴只是这些现实关系的抽象，它们仅仅在这些关系存在的时候才是真实的。这样他就陷入了资产阶级经济学家的错误之中。”
2023-07-16
许光伟
互动：114
先富带后富的理论基础
马克思在论述生产资本循环的时候曾经对于处于简单再生产阶段的生产资本循环中包含的庸俗经济学的观点进行了批判，其中包含的某些含义让我们看到了极为具有现实性。只不过作为身在英国的德国人，自然没有提出具有我们特色的用语罢了。 生产资本循环的总公式是：Ｐ…Ｗ′—Ｇ′—Ｗ…Ｐ。这个循环表示生产资本职能的周期更新，也就是表示再生产，或者说，表示资
2023-07-16
互动：245
唯物史观：怎样意义的主体逻辑工具
研究历史，必须运用对象思维学工具。“知身”不得脱，“道心”愈明澈，“主体”以为识，“幽灵”终消灭。由主体到主体启动经济，生产关系划出的不独是社会痕迹，更加是历史印记。资本不是物，是生产关系。生产关系有生死乎？若生产关系不能指事，则如之奈何！凡存在者首领存在者也，凡主体者由矛盾而存在者也。生产关系不能作为知识理解，亦不是死的客观对象性。从中必欲寻找主体逻辑事项，是为唯物史观领域的阶级斗争。
2023-07-16
许光伟
互动：60
对农村发展集体经济的必要性共识，为什么集体经济还是发展不起来？
今日在中国红色文化网上读到了《李昌平谈农村：理直气壮为农村合作经济和集体经济打开发展空间》（时间：2020-09-05 00:02:18 来源：乡建院 作者：李昌平）一文。文章就解决三农问题或是乡村振兴，关键要发展合作经济和集体经济的题目进行了论述。 一，对集体经济与股份制经济的区别存在着问题 文章中谈及： “现在全国各地都在实行集体经济股份制改造，很多地方确实没有搞懂或
2023-07-16
互动：69
社会主义与资本主义的区别是什么呢？
社会主义与资本主义的区别是什么？ 其实对这个问题，马克思恩格斯在《共产党宣言》中就已经说明白了： 在《共产党宣言》的第二部分，马克思恩格斯也明确告诉我们：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段”。 对于《共产党宣言》中的共产主义，我们可以把它当
2023-07-14
互动：104
市场经济“为了穷人好”？一个极其荒诞无稽的歪理邪说
#头条创作挑战赛#刚看到一篇文章，文章是整理张维迎的一些观点和看法。文章的标题是经济学家：市场经济不是对富人好！穷人改善境况的唯一办法是？这个标题从语法的角度来讲是不通顺的，这里我们不去评论他的这个标题的语法错误，主要是对该文的观点不能苟同。他文章的主要观点是：市场经济不是对富人好，而是对穷人好。看了这个观点真的不
2023-07-13
互动：229
一些极其重要的马克思列宁主义、毛泽东思想重要原理的解释
（1）什么是剥削阶级 马克思主义基本原理强调，掌握生产资料，在社会生产中处于管理支配地位，在产品分配中掌握大量产品，全部占有这三条，就是剥削阶级。占有生产资料作为资本，剥削雇佣劳动者（无产阶级）创造的剩余价值的阶级，就是资产阶级，就是社会主义革命的对象。 列宁同志说：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的
驳《“公有制”更容易导致贫富分化》
刚刚，在头条上读到了《“公有制”更容易导致贫富分化》（首发2023-07-09 17:32·乐天派金桔DG）一文。 我觉得作者的观点是完全错误的。 一，作者观点及依据。 作者在文章中说： “一些人认为公有制不会产生贫富分化，主张彻底消灭私有制，完全实行公有制。我认为，贫富分化与所有制关系并不大，而与财富的使用权归属有关，公有制更容易导致贫富分化。”
2023-07-13
互动：58
主体逻辑与资本现象学批判
马克思具有决定意义的研究是创立历史唯物主义认识论，研究纲领慢慢转移为以历史领域为工作本位的劳动过程文明规划，克服斯密和李嘉图的阶级视野不足性，将马克思主义价值论研究地基设定为“以劳动过程文明规划为基础的劳动价值论”。主体逻辑在经济的社会形态中沦为“幽灵”。于是依照政治经济学批判，我们应从中发掘“革命幽灵学”，是为立足主体逻辑的理论史批判线索的梳理。由此确立“幽灵学”与“现象学”的路线斗争。
2023-07-13
许光伟
互动：50
抖音短视频在政治上“洗脑”大学生了吗？
作为技术变革政治性的一种表现形式，抖音被认为具有影响大学生政治情感的功能，且不同视频在对情感维度和层次方面的影响存在差异性，通过设计一场政治心理学实验对此展开验证。
2023-07-11
史猛 程同顺
互动：47
数字劳动异化及其扬弃——基于《1844年经济学哲学手稿》
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以异化劳动理论揭示了工人在资本主义生产关系下被剥削和被奴役的实质。在数字化时代下，新的劳动形式也应运而生——数字劳动。
2023-07-11
陈京奕 刘灵
互动：14
生产力是最革命的因素
法律是上层建筑，上层建筑是用来保护经济基础的，也就是保护生产关系，当然它也要保护生产力。 举个例子，一个村子要修一座桥，因为村口有一条河挡住了村民的去路，使得大家每次出行要绕好大一个圈子，大大增加了流通成本，而且还保留着巨大的安全隐患。好了，现在要修这样一座桥，那么修桥需要什么呢？首先肯定是生产力。什么是生产力，其实就两项，一项是劳动者，一项是生产资料。 劳动者和生产
2023-07-11
互动：51
到马克思主义中寻找破解经济困境问题的处方没错
刚刚，读到了《从官方创新发展马克思主义，看教条马哲们对马恩的圣经化》（今日头条：首发2023-07-06 12:25·酒叔杂谈）一文。 文章谈到：： “曾经有一句话：马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理！ 除了教徒们，视圣经为放之四海而皆准的普遍真理以外，作为历史唯物主义者的马克思，怎么会认同有＂放之四海的普遍真理＂呢？ 但是中国却有那么一批年迈的马哲教授和退休政治工作
2023-07-10
互动：64
张艳涛 | 历史唯物主义视域下的“中国现代性”建构
对于“中国道路”的探索，其根本宗旨也许正在于为人类的未来探索一种新的可能性——基于“中国现代性”之上的“中国经验”，极有可能开辟“一种新的现代性文明形态”
2023-07-10
张艳涛
互动：8
法国大革命有社会主义萌芽？跌倒的共产主义为什么还能爬起来？小毕和乌托邦
“贵族的命运跟资产阶级相差甚远，但二者还是有一个共同点的，那就是资产阶级最后也会脱离人民群众，得到跟贵族相同的结局。资产阶级一直跟农民和农民的贫穷保持距离;他们只想创造新的不平等。以维护本阶级的利益，他们并未密切联系农民，一起反对社会上普遍存在的不平等;贵族为了维护自身的特权拼尽全力，资产阶级也是一样。为了获取特权，他们简直连命都不要了。资产阶级是从农民
2023-07-10
互动：39
“人治？法治？”这篇文章写得好！
在新世纪到来的世纪之交，中国的司法界围绕着以一个人名字命名的审判方式发生了激烈的争论——“马锡五审判方式”。 马锡五，这个今天中国普通老百姓都很陌生的名字，在上世纪四十年代中国共产党领导的抗日根据地可是个如雷贯耳的大名。他任陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长，办了许多成功的案子，赢得了“马青天”的美誉。他的工作成绩受到了毛泽东
2023-07-09
互动：302
小庄|二律背反
马克思在《资本论》第一卷里提到了一个“二律背反”的现象。 什么是二律背反？意思是双方在一个普遍承认的原则之下，出现了两个互相排斥却又被认为都是正确的命题之间的矛盾现象。 比如，马克思在说明资本家与工人之间关于工作日的斗争情况时，就出现了这种二律背反。 首先，在资本主义的制度框架里，人们都普遍承认一个共同的原则，即商品交换的原则，其中劳动力成为商
2023-07-09
互动：64
毛主席130周年华诞之际历史深度沉思（一）
毛主席130周年华诞之际历史深度沉思（一） ——极端时代和不确定性：世界经济评估与瞻望 谭伟东 中美战略研究院总裁兼院长 在当今这个世界里，没有哪个机构真正能够准确地把脉和预测世界经济，因为全景动态数据体系和统计系统几乎已经崩溃，至少是数据支离破碎，凌乱不堪，各得一端。数据体系的问题源自于无制度和文化约束的过度放水——选票购买，讨好让利，
2023-07-09
互动：72
毛主席诞辰130周年
叛徒远比敌人更危险！
久加诺夫的修正主义言行，我们在昨天的文章已经见识，今天我们再把视线盯住我们的郭继承大法师，来看看这种国内以马克思主义者自居，实则做资产阶级走狗的修正主义败类。 郭大法师现在在互联网可以说火的一塌糊涂，其诸多言行，例如鼓吹佛教文化，鼓吹儒家压抑人格尊严的师道文化，把寻找人类客观真理的马克思主义贬低，降格为宗教，已经彻底背弃了马克思主义，成了吃人的旧社会的肉喇叭，这些言
2023-07-09
互动：252
披着列宁主义外衣的修正主义——评久加诺夫纪念苏联成立100周年文（完善版）
苏联成立一百周年的时候，久加诺夫写了一篇文章。久加诺夫这篇文章表明他并不懂真正的马克思列宁主义，并不懂真正的阶级斗争，并不懂武装斗争的地位，更不懂马克思列宁主义中国化的伟大历程，不懂毛主席的伟大贡献，更不懂毛主席开创的预防领导社会主义社会变质思想的伟大里程碑意义。 而他的这些观点表明了他的伯恩斯坦、考茨基式的修正主义思想，他的工联主义思想，他的右倾机会主义思
2023-07-08
互动：107
中国学的顶层预设
任何学问，都有预设，否则无法进行研究和撰述，中国学亦然。费正清John King Fairbank奠定基础的美国中国学，不是独立的，广义而言，也是属于萨义德东方主义Orientalism的一部分。所以，值得重视。 萨义德何许人也？他是一个饱受西方帝国主义侵略、迄今仍然在为争取独立建国，与以色列进行艰苦斗争的巴勒斯坦人，就在7月3日，以色列还对巴勒斯坦难民营进行二十多年来规模最大的一次陆空侵略行
2023-07-07
互动：64
马克思的“重建个人所有制”是要建立资本主义私有制吗？
“重建个人所有制”是马克思提出的，是马克思对于社会主义公有制形式的一种设想。在我国，一些人歪曲马克思“重建个人所有制”的科学内涵，企图利用这个旗号全面否定社会主义公有制，建立清一色的资本主义私有制。这是绝对不允许的。 马克思在《资本论》第1卷里是这样说的：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、
2023-07-07
互动：25
阶级斗争错了吗？
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。（原始公社的历史除外，随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。） 自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。 这是《共产党宣言
2023-07-06
互动：171
“中国化”决不是“封建化”
近年来在进行中西文化比较研究时，有人在文章中提出：“马克思主义作为‘西学’传到中国以后，经过一场农民革命,的确是中国化了,但同时在一定程度和范围内，也封建化了，以致产生大量的用封建小生产意识,披着社会主义外衣来反对资本主义的现象”；“马克思主义结合中国革命实际取得了胜利，这场胜利实质上是通过一场农民战争获得的,因此在这过程中就把中国封建
2023-07-06
互动：71
严海蓉｜阶级的言说和改造——劳心与劳力、性别与阶级之二
任何对家务劳动价值的严肃讨论都必须正视家务劳动的社会价值，并且通过性别问题和阶级问题的关联来寻求解放性的方案。
2023-07-05
严海蓉
互动：27
严海蓉｜“知识分子负担”与家务劳动——劳心与劳力、性别与阶级之一
20世纪80年代关于“知识分子负担”的讨论凸显了脑力劳动（业务工作）和体力劳动（家务劳动）的矛盾，使家务劳动的问题成为一个阶层的特有负担，而遮蔽了性别的问题。
2023-07-05
严海蓉
互动：22
资本增殖与价值增值辨析
什么是资本？马克思指出，资本是“自行增殖的价值”。什么是价值？马克思认为，它作为“商品价值”，是“无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结”，它以“构成财富的物质内容的”商品的使用价值为前提。这样来理解资本和价值，就可以从唯物史观指导的工人阶级经济学的两个最重要、最基本的范畴上，与资产阶级
2023-07-05
互动：38
郝贵生|论“学习就是力量”
【编者按语】笔者大学期间主要从事马克思主义哲学的教学和研究。在教学实践中，发现学生在学习方面存在的问题太多了，主要是不懂学习、不爱学习、不会学习。哲学教学应该联系实际，应该用哲学观点、方法说明、解释和指导大学生的学习实际。大学生要努力培养提高自身的学习素质，不仅是为了学好大学学习课程，也是为终身学习奠定学习基础。于是在上世纪80年代末90年代初笔者就拿出相当
马克思主义哲学在哲学与实证科学之间——历史唯物主义向“生活世界”的回归
历史唯物主义作为关注现代人生存和“生活世界”的感性现象学，具有更加深沉的思想内涵和时代意义。
2023-07-04
梅景辉 张廷国
互动：20
谈按劳分配的三大基本观念
在讨论按劳分配问题时，我们首先必须明白按劳分配的权利属性。如果连按劳分配的权利属性都没有弄清，讨论按劳分配的其它问题是没有意义的。 什么叫按劳分配？按劳分配，顾名思义，它是以劳动者为主体的，是劳动者的权利要求的体现，这种权利就是劳动所有权。因此，对于按劳分配，我们必须知道它的三个基本前提： 第一，劳动者，劳动所有者是按劳分配的主体，只有在劳动者真正成为生产主体的条件
2023-07-04
互动：25
认识按劳分配的三大关键问题是什么？
刚刚，读到了《请深刻理解多劳多得涵义，别耍流氓将多劳多得肢解成为我所用碎片》（2023-07-01 11:28·东楚龙野虎）一文。 在文章中作者特别指出了“有人狭义理解多劳多得的涵义，将多劳多得肢解成为我所用的碎片。我有用就取其一部分，我无用就舍弃一部分。这种理解按劳分配认知是错误的。”，文章着重强调了“作为一个社会劳动者，你投入的劳动量，其经济收获不是
2023-07-03
互动：48
从资产所有到劳动所有是如何实现的？
在《社会主义实质就是从资产所有到劳动所有转变》一文之后，有位网友问道： “资产如何转变？具体过程能说明吗？” 当然可以说明。 《共产党宣言》的发表至今已经有170多年历史，从十月革命到现在，社会主义实践也已经有了100多年的历史。从社会实践的角度看，从资产所有到劳动所有的转变有两个基本途径： 一种是通过共产党领导下的暴力革命，推翻剥削阶级的统治，建立劳
2023-07-02
互动：37
姚黎明 | 金融共享：超越公平与效率之争的财富运动公平机制
金融超越了公平与效率之争，金融共享能够更大范围地促进社会公平。实现金融共享并不容易，必须汲取西方金融自由化的教训，加强社会主义金融监管，让金融创新回归服务大众的当代本质。
2023-07-01
姚黎明
互动：17
新闻专业“能文能武”？
最近，有关“新闻专业”有没有用的讨论忽然热闹了起来。 我记得以前吐槽其他专业的时候，并没有人站出来反驳，舆论场也没有这么激烈；但这一次吐槽了“新闻专业”，立马各大高校新闻专业的老师就群起而攻之了。 由此可见，“新闻专业”真是厉害，它不只是一个专业，还是一个阶层，一个堡垒，一个利益共同体，同气连枝，针扎不进，水泼不进。 但以我十几年的工
2023-07-01
互动：123
学习郝贵生教授解读《关于费尔巴哈的提纲》体会
感谢郝贵生老师用了两个月宝贵的时间，为我们系统地讲完了《关于费尔巴哈的提纲》1—7讲。使我们能够把马克思主义历史唯物主义的基本观点在批判中加深理解，用马克思主义科学理论武装头脑，使我们今后能更有战斗力地投入保卫社会主义的斗争。
2023-06-30
顾凌英
互动：39
