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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
社会主义阶段论的本意与曲解
1959年底，毛主席在深刻总结社会主义建设实践经验的基础上，创造性提出了社会主义发展阶段论。这是中国共产党人将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的重要理论成果，至今仍闪烁着真理的光芒。然而，这一科学创见在传播与发展过程中，却遭到了某些不怀好意者的歪曲与篡改。廓清其原本意蕴，辨析种种曲解之所在，不仅是对历史负责，更是捍卫社会主义发展方向、坚定制度自信的理论必需。一、
2025-12-19
互动：41
很多人读《毛选》，其实是在读名言，而不是方法
在当下，《毛选》似乎正经历着一种奇特的“复兴”。无论是在社交媒体的签名档里，还是在创业者的励志演讲中，甚至是在职场厚黑学的讨论区，我们总能看到书中那些金句的影子。然而，在这看似热闹的推崇背后，却隐藏着一种深层的荒诞与遗憾：很多人读《毛选》，其实是在读名言，而不是读方法。他们将这部厚重的思想库简化为了一本《名人名言录》或《励志语录大全》，热衷于摘取那些气势磅礴
2025-12-19
互动：17
论西方伪史论的社会基础
自2013年某知名学界黑社会混混出版了《希腊伪史考》一书，西方伪史论开始在网络空间弥散。其后十余年，愈演愈烈，以至于今日的伪史论信徒直将何新这位祖师爷开除师门……伪史论者们认为古希腊罗马文明是假的，古埃及及其金字塔狮身人面像都是伪造的，西方世界的迅速发展是因为偷走了永乐大典……而明朝是个拥有蒸汽机的工业化强国……虽然伪史论者将
2025-12-19
互动：16
阶级叙事缺席之下的明清之辩
1历史到底该怎么看，从来不是学者之间的争论，也不是象牙塔里的问题，而是关系到普通人站在什么立场上理解我国过去的问题。围绕明清易代，有人反复强调不要再提1644年，认为这样容易带乱节奏;也有人把明亡清兴说成是华夏文明的中断，甚至把我国近代的一切苦难都归结到清朝头上。这些表面看是历史评价的分歧，实际上反映出来的是历史观、阶级立场和看问题方法的根本不同。在讨论这些问题之前，有
2025-12-18
互动：66
【机翻修正】马克思对 1864-65 年手稿中生息资本和信用的分析，以及恩格斯对《资本论》第三卷第五部分的编辑
本文考察了马克思在 1864–65 年《经济学手稿》第五章中对生息资本（IBC）和信用的分析，该手稿是《资本论》第三卷的基础。在回顾马克思对这些主题在该手稿和早期手稿及通信中的处理后，本文探讨了该分析是否与《资本论》的抽象层次保持一致。
2025-12-18
Christos Balomenos
互动：11
别了，狭隘的民族主义幽灵——致同志们的最后一封信：关于阶级、历史与我们真正的出路
同志们好，我是子珩墨。窗外的风在吹，我的心却比任何时候都要平静，但也比任何时候都要沉重。今天这篇文章，是关于最近网络上甚嚣尘上的“满汉之争”、“明清之辩”的最后一篇文字了。写完这篇，我就要把这个话题画上一个句号。不是因为我怕了，不是因为我理屈词穷了，而是因为在这个问题上，该说的话我已经说尽了，该摆的道理我也已经摆明了。如果还有人装睡，那我也叫不醒;
2025-12-18
互动：52
论心理学现象与意识形态的物质性（下）
（接上）论心理学现象与意识形态的物质性(上)五在揭示了革命潜能转化的具体机制后，我们必须重返那个驱动所有社会现象的根本矛盾，即生产力与生产关系的冲突。这一矛盾不仅体现在宏观的经济危机中，在每个人的日常生活和内心体验中也同样刻下了烙印。如果说此前的分析建立了一个从微观心理到宏观革命的桥梁，那么现在需要完成的是反向操作，将这个宏观矛盾重新锚定在微观场域中，展示它如何具体
2025-12-17
互动：12
石正瑀：对“自然科学的唯心主义方向”的批判——《1844年经济学哲学手稿》中自然科学观的理论意义
在《1844年经济学哲学手稿》中，“自然科学的唯心主义方向”指在超感性领域中为自然科学寻求根据，由此出发解释自然科学。从该手稿的观点来看，任何一种唯心主义自然科学观都不过是自然科学特定发展阶段的衍生物，它们却将自身视为对自然科学之基础的探讨。
2025-12-17
石正瑀
互动：8
丢掉幻想，准备斗争：穿透“明清之争”的迷雾，重铸阶级斗争的利剑
引言：风起青萍之末，舆论场上的“幽灵”与“惊雷”当下的中国互联网，正经历着一场前所未有的、看似是历史学术探讨实则是政治意识形态剧烈碰撞的“明清之争”。一位拥有数百万粉丝的历史博主(网名“吃瓜盟主”)，因其对明朝的推崇和对清朝的激烈批判，在网络上掀起了滔天巨浪 。支持者视其为唤醒“汉家脊梁”的英雄，反对者斥其为破坏
2025-12-17
互动：96
如果不承认有阶级斗争，那就是在给历史倒脏水——驳一种极度幼稚的“熄灭论”
缘起：令人发笑又心寒的“天真”同志们好，我是子珩墨。今天这篇文章，我写得很沉重，但也写得很激昂。为什么?因为最近我又在后台和评论区看到了一种论调。这种论调，说实话，我以前是懒得理的，觉得它太低级、太幼稚，简直不值一驳。在我的设想里，凡是读过一点书，对新中国前三十年历史稍有了解，或者说哪怕只是对社会现实有一丁点感知能力的人，都不应该说出这种话。但是，我错了。我低估了&
2025-12-16
互动：174
为什么有些人在战争年代对毛主席无比崇拜，建国后却心生不满？
为什么有些人在战争年代对毛主席无比崇拜，建国后却心生不满?答案很简单：毛主席没让他们当高高在上的“官老爷”，只让他们做服务群众的“人民公仆”!这种“不近人情”的规矩，可不是建国后才定的，早在延安时期，毛主席就给所有人立下了铁规矩。1940年秋天，毛主席要去马列学院讲课。这可是大领导来授课，学院方面自然格外重视，专门派了四名干部，毕恭毕敬地站在路
2025-12-16
互动：218
民族主义的价值与缺陷
我对“皇汉”的质疑，并非针对具体的个人，而是指向这个标签背后所蕴含的旧形而上学思维。这种思维的本质，是民族主义用于进行排他性人群划分的具象符号。例如，当我提出不同意见时，就被扣上“满遗”、“汉奸”等帽子，这正是一种脱离现实的对立思维，违背了人民史观的基本立场。无论是“皇汉”思潮还是“大国主义”，危险根源都在于用抽象
2025-12-16
互动：29
新中国成立后毛主席对生产力与生产关系矛盾运动的理论探索
生产力、生产关系概念以及两者的相互关系问题是马克思主义理论的核心命题之一。新中国成立后，如何正确认识生产力与生产关系的矛盾运动规律并运用这一原理建设社会主义，成为中国共产党人面临的一个崭新的理论课题。毛泽东高度重视对生产力与生产关系矛盾运动原理的学习研究和应用，多次提倡广大干部要多掌握马克思主义基本经济理论，反复号召学习斯大林的《苏联社会主义经济问题》和苏
2025-12-15
互动：16
【翻译】超越论的马克思主义的偿还期限：梅洛-庞蒂的《人道主义与恐怖》是否已被超越？
前期的梅洛-庞蒂政治哲学代表作《人道主义与恐怖》常被认为提出了一种马克思主义的独断的历史哲学和政治哲学，并被认为在后期转向了自由主义立场而被超越了。
2025-12-15
鸟居千朗
互动：10
于耀宾：牢记毛主席的教导，再斥“元清非中国论”
古今中外，凡欲亡人之国、灭人之种者，必先乱其史、惑其心!“元清非中国论”绝非什么学术新见，而是日本军国主义当年为侵华量身打造的思想毒箭;是今日境外势力继续打“历史牌”的冷饭热炒;是流量场里“情绪变现”的龌龊生意;是书斋秀才“术语走火”的附骨之疽。其声也嚣，其势也汹，其根也毒!我们若不发雷霆之声、排山倒海之力，何以对得起1949年
2025-12-15
互动：38
郭松民 | 龙种与跳蚤
“这是一种不知不觉的异化：工具用多了，用久了，渐渐变成了信念。”01—由于历史的原因，八十年代之后，左翼话语基本从舆论场消失了。然而，历史并没有终结。到了九十年代后期，开始出现了新情况。一方面，学界出现了“新左派”。他们主张反思资本主义全球化，也更关注全球化背景下的国家安全与民族利益问题;另一方面，市场化逻辑的底色也渐渐显现出来：贫富分化、国企职工
2025-12-15
互动：54
否定阶级斗争就是彻头彻尾的修正主义
阶级斗争理论是马克思主义的重要组成部分，它揭示了社会发展在不同制度阶段中存在的利益矛盾与结构性冲突。马克思与恩格斯指出，阶级差异并非偶然，而是社会经济结构所决定的客观现象，因此理解阶级斗争是理解资本主义社会运行机制的基础。然而，如果在理论层面否定阶级斗争的存在或意义，就等于抹去马克思主义的核心分析工具，使其不再能够解释现实世界的矛盾结构。这种否定看似温和，实则会导
2025-12-14
互动：55
【思辨杂谈录】发展为了人民？
在资本主义世界的宣传机器中，“发展为了人民”始终是一句高频的口号。政客们许诺经济增长将带来普遍的繁荣，经济学家们渲染“涓滴效应”会让财富惠及全民，媒体则不断用个别阶级的优渥生活编织着全民共享发展成果的幻象。然而，用马列毛主义的阶级分析方法穿透这些虚伪说辞便会发现，资本主义的发展从始至终都服务于资本增殖的核心逻辑，资产阶级的财富积累与无产阶级
2025-12-14
互动：58
毛泽东思想在非洲的传播影响和实践运用
作者：黄河，中国社会科学院大学马克思主义学院博士研究生，浙江师范大学非洲马克思主义研究中心研究员。原载于《毛泽东邓小平理论研究》2025年第7期[摘 要]毛泽东思想在非洲的传播始于20世纪50年代，在60至70年代达到高潮。毛泽东思想为非洲民族解放与社会变革提供了强有力理论武器，高度契合非洲社会结构和殖民压迫现实，为非洲革命者清晰界定敌友关系、动员群众、开展持久斗争提供了思
2025-12-13
互动：19
吃瓜蒙主存在重大政治错误
最近吃瓜蒙主非常热，各个群里转了很多她的内容，也不止一个人要我出来说说。我当然是中华文明的坚决支持者，支持大一统的中国。中国建立起来的中央集权、郡县管理、土地国有、官员流动、论功行赏的政治制度，我认为这是世界上最先进的政治制度。我也相信今天我们总结的中华文化，是零散的，存在很多问题。比如，中国有哪些伟大的发明创造，到今天没有中国人系统的总结过，一说就是四大发明，那不过
2025-12-13
互动：175
杨德山 蔡雯琪 | 新中国成立后毛泽东对生产力与生产关系矛盾运动的理论探索
生产力、生产关系概念以及两者的相互关系问题是马克思主义理论的核心命题之一。新中国成立后，如何正确认识生产力与生产关系的矛盾运动规律并运用这一原理建设社会主义，成为中国共产党人面临的一个崭新的理论课题。毛泽东高度重视对生产力与生产关系矛盾运动原理的学习研究和应用，多次提倡广大干部要多掌握马克思主义基本经济理论，反复号召学习斯大林的《苏联社会主义经济问题》和苏
2025-12-13
互动：23
什么是“不唯上，不唯书，要唯实”？
陈云同志在延安整风时针对一些同志思想还没从教条主义的束缚中解放出来，表现为唯上和唯书两种错误倾向，提出“不唯上，不唯书，要唯实”。“不唯上”：指的是不盲目服从上级指示，上级政策需要结合本地实际灵活执行，而非机械照搬；“不唯书”：指的是不迷信书本理论，反对本本主义，马列主义基本原理必须与中国实际结合，不能教条化；“要唯实”：指的是一切从实
2025-12-13
互动：34
说我们是“基本盘”，还真说对了！
在公知的“小作文”中，“基本盘”是个高频词，根据公知的“权威解释”，“基本盘”的主要特征一个是“认知低下”，一个是“爱国”，也就是说，短短的“基本盘”三个字，就把他们对中国、对中国人的仇恨展现的淋漓尽致，也是没谁了。这不是我猜的，而是能看出来的。例如，有人说，“基本盘不知道，张(纯如)可是土生土长的
2025-12-13
互动：53
