首页
>
文章
>
时政
>
时代观察
时代观察
共 2000 篇文章
北部湾的风：乌克兰的热脸贴上了西方的冷屁股
乌克兰的热脸贴上了西方的冷屁股 北部湾的风 据德国媒体3月3日报道，欧盟委员会主席让·克洛德·容克当天在出席荷兰海牙举行的第14届诺贝特·施梅尔策讲座时明确表示，乌克兰在未来20至25年内不能成为欧盟和北约成员国。毫无疑问，这位欧盟重量级人物的表态彻底击碎了乌克兰当局迅速融入西方政治、经济和军事体系的幻想。 过去2年来，乌克兰亲西方和亲
2016-03-13
互动：201
曾飞：教育必须进行结构性改革
教育必须进行结构性改革 曾飞 为何教育也需要结构性改革？ 笔者在《崇尚教育家、科学家和实业家的社会才是向上的社会 》一文中已经指出：“马克思明确指出，无产阶级的理想社会是自由人的联合体。明确指出共产主义革命的最终目的：‘在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。’(《马克思恩格斯选集》第一卷)显然，对于人民大众来说‘每个人的
为什么霍金更担心资本主义而不是机器人
【美国沃克斯网站2月27日文章】题：为什么霍金更担心资本主义而不是机器人(作者布赖恩·雷斯尼克) 去年10月，红迪网站的一位用户问斯蒂芬·霍金，他是否认为机器人会夺走我们所有人的工作。 这位用户在该网站的“有问必答”栏目下问这位著名的物理学家：“你是否认为，未来人们的工作量会减少，因为很多工作都自动化了?” 这个问题并不荒唐。
2016-03-12
互动：102
“旺角暴乱”煽动者在香港密会美国官员
梁天琦(左)和外国男子(右)相谈甚欢(图片来自巴士的报)黄台仰与外国男子同坐一边(图片来自巴士的报) 香港极端本土派人士昨天承认他们与美国驻港总领馆官员会面，但拒绝透露会谈内容。被媒体撞个正着的这两名香港极端本土派人士是梁天琦和黄台仰，他们都是香港“本土民主前线”主要成员，这个组织参与制造了今年春节期间的旺角暴乱，暴乱导致包括数十名警察在内的约130人受
2016-03-12
互动：46
西报：欧洲正在它的公民冷淡的目光中解体
我们所有人都在见证欧洲一体化梦想缓慢地衰竭，在5.08亿欧洲公民中没发生过一次示威。很清楚，欧盟正在经历一场生存的危机，但是辩论仅限于政府间的范围。 这清楚地表明，欧洲公民没有感到自己与布鲁塞尔有什么关系。50年代的情景已经被抛在后面，现在因为联邦主义青年运动等组织已将青年动员起来，开展了一项大规模运动，主张让欧洲国家之间的边界变得重要。这是现在欧洲知识分子
2016-03-12
互动：35
环球时报：朝核问题源于美国的威吓、打压
朝鲜10日再次发射2枚短程弹道导弹,并宣称已经拥有小型核弹头。与此同时,美韩大规模实战军演正在进行。半岛局势剑拔弩张,仍在紧张升级,似乎看不到有缓和的余地。但即使在这种情况下,生乱生战并不是半岛的宿命,仍然有折冲樽俎的空间,国际社会不应该放弃希望和努力。 朝鲜执意进行第四次核试验及发射卫星,挑起这一轮危机。朝鲜因此承受了巨大的代价。在遭遇联合国严厉制裁
2016-03-12
互动：118
【安和早报】警惕资本化的农民组织 武钢裁员4万人 网络博彩悄然复出
【安和早报】20160312期 2016年3月12日 农历二月初四 星期六 1、农民组织起来的陷阱：农业资本家组织起来，农民成为被剥削对象 “人要出来，钱要进去，货要上架”这三句话明白指出只要农民出来了，耕地才能集中，规模经营才有可能;只有钱进去了，资本化经营才有可能，资本化经营才有利可图。按照这样的规划，农民组织起来的可能是只对农业资本家有利，而对转移进城的农民尤其不利。
2016-03-12
互动：74
回不去的托育想像：国家育儿的社会主义实践
随着2014到2015年，中国计划生育政策的逐步松绑，从“只生一个好”到“全面施行二孩”政策，“育儿”的社会资源配置似乎成为了二孩政策能否有效落地的关键。但问题是，八零年代市场化以来，原先由国有企业所主要承担的育儿等社会职能，早已在那一轮的国企改革中被剥除，现有的市场和国家提供的育儿资源似乎难以满足现实需求，而重新为企业配置这些社会职能，似乎又
深扒《慈善法》：管住郭美美，却捧起了“干爹”
【破土编者按】 80年代开始，社会主义的我们开始谈论“慈善”——治疗分配不公的“良药”。十年前，我们开始谈论“慈善立法”。十年间，中国慈善业的问题从来没有淡出过舆论场。郭美美事件让人反思慈善监管缺位，非公募基金冒起，企业（家）办慈善不亦乐乎，互联网众筹使慈善进一步项目化……市场化的慈善道路是越走越宽，还是越走越窄？作者
真自由与伪自由——自由六问（之六）
前面说过，“无所事事”只是一种形式上的自由，还不是真正的自由(参见《自由与劳动》)。比起百万富翁的“充实地”忙着，乞丐在冬日太阳下抓虱子是不是自由?比起劳动者的起早贪黑，游手好闲的富婆在百无聊赖中打发时光是不是自由?比起在岗工人为了生存的“过劳死”，下岗工人的无所事事是不是自由? 这就提出了一个问题：把握真自由的标准是什么?有人说
