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文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
何吉贤 鲁太光：太阳仍旧照在桑干河上
丁玲的小说中当然无法反映整个土改的反反复复的过程，我们也无从知道她对暖水屯这场阶级斗争的真正分析。但她为我们呈现了土改风暴中这样一个“非典型”村庄的阶级之图。在这幅图景中，土地改革，以及为土地改革而进行的对阶级的破痈之痛，是对村庄这个共同体的关系的真正改善和弥合，正因为如此，“发动群众”才成为了土改的最终落脚点。
2017-07-18
何吉贤 鲁太光
互动：54
刘国震：评一部贬低浩然及新中国前三十年文艺路线的拙劣著作--硬伤累累的《浩然研究》
大约在去年冬，我在网上见到有一部新出版的《浩然研究》在售，合肥工业大学出版社出版。作者任玲玲，据介绍是南京某高等院校历史学院的教师，这部书是她的博士论文。浏览了一下目录与内容简介，凭直觉对其学术含量不太乐观，便没有购买。 前不久，江苏的一位作家朋友告诉我，他网购了这本《浩然研究》，发现书中多处引用我的文字，有的来自我的评论集《感悟浩然》，有的来自我的新浪博客&ldquo
2017-07-17
互动：546
从"小太阳"到"中国太阳"——当代中国科幻中的乌托邦时空体
本文重新解读了建国以来一系列代表性科幻文本，通过分析这些作品中的乌托邦时空体如何被建构，如何在自我呈现和发展的过程中暴露出裂隙与空白，如何发生断裂，又如何在断 裂的同时以碎片、踪迹、或“幽灵”的形式延续，本文试图展现出当代中 国的乌托邦想象与集体性的“政治无意识”之间的关系。
2017-07-13
王瑶
互动：24
中国红色文化研究会举办电影《血战湘江》研讨会
贯彻习近平同志《讲话》精神的艺术典范 ——电影《血战湘江》研讨会纪要 卫 鸿 7月5日，中国红色文化研究会在京举办电影《血战湘江》研讨会。中国红色文化研究会的部分同志和有关专家学者共41人参加会议。会前，八一电影制片厂政委张方军看望与会同志，并对大家关注《血战湘江》表示感谢。河北影视集团董事长申晓义、八一电影制片厂生产部主任李天印，《血战湘
潘妮妮 | 论《军师联盟》对司马宣王的侮辱
今天保马推送两篇关于近期热播剧《军师联盟》的评论文章。两篇文章从不同的角度为我们把颠倒的历史再颠倒过来，并更有其趣。在潘妮妮老师一文中，作者从政治、社会、精神三种视角来思考司马懿的与众不同。较于乱世豪杰们的精神分裂，司马懿知行合一为结束三国割据建立晋朝作出了贡献。而《军师联盟》中对司马懿的“诸葛亮化”，在作者看来不是对司马懿的一种“洗白
2017-07-12
互动：41
韶山杜鹃：革命铸就最强音，血泪凝成《白毛女》——观文革芭蕾舞剧《白毛女》感想
谨以此文纪念毛主席诞辰124周年 作者按： 在中国现、当代文艺史上，与中国革命的缘由、性质及目的联系最紧密的红色经典，当首推《白毛女》。改革开放新时期以来，随着告别革命、躲避崇高在意识形态领域甚嚣尘上，随着文艺领域消解、弱化红色经典及中国革命的风潮，歌剧《白毛女》的复排、修改也令人遗憾地“与时俱进”、“贴合时代”，2011年7月在国家大剧院演
2017-07-09
互动：374
韶山杜鹃：红霞万朵长相忆，浩歌千古酬知己 ——读毛主席1973年修订赠
红霞万朵长相忆，浩歌千古酬知己——读毛主席1973年修订赠杨开慧词《贺新郎·别友》感想韶山杜鹃 “挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。人有病，天知否? 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫
2017-07-09
互动：268
韶山杜鹃：杜鹃花、杜鹃鸟与忠魂——献在人民英雄纪念碑前（旧作修订）
杜鹃花、杜鹃鸟与忠魂 ——献在人民英雄纪念碑前（旧作修订） 韶山杜鹃 一 我有澎湃的诗情 我有浓得化不开的激情 自从你手捧红星（注１） 越过黑暗和泪水将我找到 我就知道 我是你寒夜里、尘世间 傲然怒放的小杜鹃 我日日夜夜为你歌唱 在故乡河畔 在祖国山冈 在天之尽头 翠绿的嗓音啼出了泪 啼出了血 整个世界都回
2017-07-09
互动：113
《明月几时有》：告别英雄叙事，你我都可以成为战士
《明月几时有》并没有大火，就像电影中的人物：平凡，但有力度。他们，并不是无所不能的英雄，而只是试着从改变自我到改变社会、投身革命的小市民，但许许多多这样的市民构成了久经风霜的香港，构成了鸿篇巨制的历史叙述。作者给出了从历史到当下的思考：我们每个人是否也能、也要成为一名历史长河中平凡而有力度的小人物呢? 作者 | 阿滚 编辑 | 默默然 美编 | 黄山 前方剧透！贯
2017-07-09
互动：73
漫谈《我的团长我的团》 ：一部从正面战场“正名”毛泽东思想和人民战争的电视剧
烈风：《我的团长我的团》是一部非常好的电视剧，推荐你看! 陆八：哎呀，奇怪，这部戏不是歌颂国民党军队的么?你历来看不起国民党，怎么也会说好? 烈风：啊哈哈哈，《团长》不是《血战台儿庄》，而是《水浒传》!这部电视剧恰好不是在歌颂国民党，而是在歌颂国民党的对立面——毛泽东思想和人民战争! 陆八：呃，跳跃幅度也太大了吧…… 烈风：不是我思维跳跃，而是康
时间中止与所谓的“生活” ——《西部世界》与仿生人的反抗性伦理
原编者按：在《西部世界》的乐园中，仿生人在被设定好的情节中扮演不同的角色，满足人们的性欲和杀戮。他们没有记忆，没有连续的时间感，过着虚假的生活。但觉醒后拥有自我意识的仿生人是否拥有和人一样性质的时间和生活呢?当他们开始反抗人类暴政时，本文认为，这一反抗占据了伦理的高位，但是这一反抗性的伦理发展到什么地步却是一个麻烦的问题。从文本看，科幻作品作为一种思想试验，提供的
2017-07-05
互动：31
孙恒：七一高唱“亚洲《国际歌》”
孙恒，河南开封人。工人歌手，北京新工人艺术团团长，北京工友之家总干事。 从2002年开始，孙恒创作了《天下打工是一家》等多首关注打工者家庭，宣传维护打工者子女权益的歌曲。他的新工人民谣作品反映底层劳动人民的社会现实生活，立场鲜明，淳朴而真挚。迄今为止，他和新工人艺术团的“民谣之旅”已在清华、北大、北航、北师大、川大、南农大等多所高校成功巡演。并自筹资金
2017-07-05
互动：119
萧武：强行把司马懿从阴谋家洗成白莲花，要先过了李世民这一关
一直对司马懿印象不好，看了看《军师大联盟》，发现司马懿被洗得这么白，怕自己是不是有什么地方误会了他，赶紧翻出《晋书》，刷了一遍《宣帝纪》，发现比我以前印象里更糟糕。 先来看本纪的定评，出自李世民的手笔。李世民嫌别人黑的不够彻底，自己亲自下场黑的。 制曰：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧;三王已来，处其忧而为乐。竞
2017-07-05
互动：159
为地主翻案？且慢！来看金庸 《月云》
【编者按】华人社会里面最有名的作家是谁?毫无疑问是金庸。金庸笔下那些鲜活的武侠人物，谁都可以轻而易举的说上一二十个，可见深入人心。然而，金庸先生有一篇不引人注意的小说(或散文)叫做《月云》。这篇东西没有跌宕起伏的情节，篇幅也很小，但波澜不惊中，却感人至深，许多读者都在阅读时，黯然落泪。近来，由于一部叫做《软埋》的小说，引发了一轮关于地主、土改问题的大论战。小编并没有
七一来了，蒋公要申冤？！
蒋介石死后，因“反动罪”被打进地狱，在黑暗里一呆就是几十年。一天，地狱里各牢房都装了卫星电视，可以看人间的新闻了。蒋介石看了一段时间，越看越觉得自己冤枉，决定申诉，就写了一张状子。等到阎王接待日，就当堂申诉道： 阎王明鉴： 我冤枉死了，请您为我做主，昭雪我的冤情! 我叫蒋中正，贱字介石，几十年前因“反动罪”被打进地狱。本来我一直认罪服法，真心悔过，可
2017-07-03
互动：536
左翼爱国思想浸染下的八十年代香港爱国歌曲追忆
导言 80年代香港爱国歌曲中满是对“中华母亲”形象的召唤和对安顿民众身体的“红砖碧瓦”的空间想象。在近现代殖民屈辱史的客观影响下，在左翼爱国思想的浸染下，音乐人们几乎瞬间找到了响应“回归”主题的精神资源。无论是对打破美好空间的侵略行动的怒气，还是对不得不陷入背井离乡生活的幽怨，都旨在表达对中华民族永恒“土地性”的
戴锦华：坐标与文化地形
本文选择3部生产机制、接受层面迥异的文本：话剧《北京法源寺》、电视连续剧/网络小说《琅琊榜》、国际获奖艺术电影《刺客聂隐娘》为细读与思考对象，尝试借重文本之表述与症候群勾勒其显现的文化地形。今日文化研究的首要挑战，不仅是通过文化、文本事实形绘社会，而且是质询并挑战既有的坐标系统与思维惯性。
2017-07-02
戴锦华
互动：33
共产党员就是马克思主义者？——批判《武训传》的两个问题
当前中国所有关于意识形态方面问题的争论，一旦展开，很快就会演变成政治立场的站队，从而错失对一开始的问题的讨论，进而丧失讨论问题的意义。这体现了几个方面的问题：第一，说明当前意识形态斗争之激烈，已经容不下说理的空间;第二，人们满足于自己头脑中的“定论”，而不愿随时修正错误或谬误的认知;最后，立刻就会有一个严肃的问题摆到面前：到底还要不要说理?如果不要说理，只要斗
2017-07-02
互动：142
周立波的延安之路
周立波在《讲话》发表后，他写作了文学论文《思想、生活和形式》《后悔与前瞻》《秧歌的艺术性》等文章，对《讲话》精神进行了有意识的吸收，并严肃地进行思想的自我批评、自我改造。在《思想，生活和形式》中，周立波说，“把心扶正，就是改造思想，就是要不断的和自己的非无产阶级的情思作斗争，就是要把自己的心的愿望，与广大工农群众的利益连接在一起”。 周立波既是一位
2017-06-30
互动：177
王忠新：诗歌不等于颂歌
诗歌不等于颂歌最伟大的诗篇一定是闪电划破 颂歌，是赞美、祝颂的诗歌，这也是诗歌一种类型。美好需要称颂，古今中外皆是。但诗歌绝不能等同于颂歌，诗歌若只会为君王唱赞歌，那诗歌就成了献媚，献媚的诗歌，只能在被鄙视中没落！有用性，也是文化和精神产品的价值之所在，那诗歌有什么用？它是历史的记录，《格萨尔》、《荷马史诗》就是史诗的经典；它是神话的传唱，《公刘》、《生民》就是最早走入诗经的
2017-06-30
互动：132
雷达：《红旗谱》为什么还活着？
《红旗谱》为什么还活着?光看这题目，调子不是很高，但我觉得我也许还是说到问题的要害了。活着还是消亡了，这是一个无法掩饰的问题。《红旗谱》是我喜欢的作品，我读大学时写的学年论文就是有关《红旗谱》的。我感觉到《红旗谱》这部著作在今天虽然读者日稀，若从史的角度看，仍有研究空间，它的价值也需要更多的发掘和辩析。为什么这么说呢? 我非常赞同茅盾先生的一句话，就是：《红旗谱
2017-06-30
互动：189
贺桂梅 | 激活历史经验与学术知识的力量 ——解读刘复生
在与“新时期”80年代启蒙知识的批判性对话关系中，刘复生以对主旋律小说的症候式阅读，将文本确立为不同现实力量介入其中并互相协商的“场域”。在这种创新的叙事策略与迥异“纯文学”式的社会批判理论视野下，他试图将新旧意识形态整合过程中充满复杂性的矛盾与暧昧展现出来，进而塑造更新了对于当代史的整体阐释框架。
2017-06-28
贺桂梅
互动：36
“革命”与“分心”——以1950-60年代新相声为例
已有的社会主义文化实践及其话语因为种种历史条件的限制，无法真正积极地面对“分心”机制的作用，无法有效回应人们在听相声以及观看喜剧电影时对于放松状态的期待，无法真正把握喜剧这一媒介的“中和化”效应，无法将笑的不可控、不可驯服及其“非同一”的特点纳入自身的思考框架。在这样一种前提下，批评话语所强调的“为塑造工农兵英雄形象服务的健康的笑声”在很大程度上就成了一种主观的言说。
2017-06-28
朱羽
互动：28
风花雪月无限情——喜看军旅诗人毛泽东笔下的风花雪月
风花雪月无限情 ——喜看军旅诗人毛泽东笔下的风花雪月 奚仁德 风花雪月，语出宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月，一过乎眼也。”原意通常指诗文里经常描写的自然景物。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。也比喻堆砌辞藻，内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。可做褒义词用，也可做
2017-06-27
互动：188
王忠新：涛涛的思念（组诗）
涛涛的思念谨以此诗纪念中共建党96周年（组诗） 5000年的古国长河奔流5000年的九州群星灿烂5000年的华夏风雷激荡5000年的中华兵戎征战穿越了5000年的民族倾听《东方红》遥响太空 不可遏止地唱响对第一伟人江河涛涛的思念 一、没有毛泽东就没有新中国 就在长夜难明赤县 就在列强虎狼凶残 问苍茫大地谁主沉浮 就成了亿万人民 心意悬悬的期盼 就如最黑的夜晚
2017-06-26
互动：218
郭松民 | 也谈中国垃圾电影何以横行：观众不做“背锅侠”！
为什么国产影片质量普遍不高?为什么国内编剧导演做不出好电影?为什么在这种情况下部分演员还拿着天价片酬?在最近的上海电影节上，业内人士各抒己见，其中“老炮儿”冯小刚的声音格外“刺耳”。 6月18日，冯小刚在第20届上影节首场金爵电影论坛上表示：中国垃圾电影横行，和大批垃圾观众密不可分。他说，你如果不去给他捧场，他就没有生存空间，那制作人就不去制作这
2017-06-20
互动：598
《白鹿原》：电视剧收视扑街的锅不该观众背
电视剧《白鹿原》已经播出近一个月，尽管评分颇高，群众反应却平平，收视率不但不如口碑扑街的《欢乐颂2》，话题性甚至还不如刚上映就被群起而攻之的中国版《深夜食堂》。有人为此鸣不平：“都说没有好剧，好剧来了你们又不看了。”看上去这部大戏激不起波澜的原因都出在“品味不佳”的观众身上。 电视剧《白鹿原》的遭遇倒是有些像前几年上映的电影版，未面世时
2017-06-18
互动：334
资产阶级二代的美学语法
一、问题鲜肉，霸道总攻 最近小鲜肉招致各种炮轰，陈道明接受电视采访，就说：“现在动不动，什么手破了，什么哪儿摔伤了，什么冬天在水里头、夏天穿着大皮袄，这些都成了敬业，变成演员的功劳，那人家清洁工早上四点起来，怎么就不说人家敬业呢!”大家都是工作，小鲜肉的一个创口贴，纸媒网媒各种角度播报天南地北粉丝各种呵护，道叔不生气才怪。 而实际情况不止这些，编剧宋方金揭批说，
2017-06-18
互动：61
新编故事：李逵和李鬼的争议
新编故事：李逵和李鬼的争议----长跑风云第二十一 话说梁山泊散伙后，李逵外出打工谋生。一日，李逵带着打工挣到的钱回家探亲，半路上，李鬼跳了出来，对着李逵大吼：“留下买路财”。李逵一把抓住了李鬼，象拎小鸡一样把李鬼拎到了县衙，带到县令面前，请县令治李鬼的罪。 哪知李鬼对县令说：“我抢了李逵的钱，就可以用这些钱去投资或者消费，这就拉动了经济增长，所以我的行为
2017-06-16
互动：56
白鹿一去不复返，原上阴魂冷森森——《白鹿原》，一曲封建乡绅地主阶级的挽歌
电视剧《白鹿原》已播了一大半，每天耐着性子看，感觉很不舒服，比阅读小说还难受。整个剧情节奏拖沓、滞重，居然抻了85集，成了又臭又长的懒婆娘裹脚布。在人物形象塑造上，也阴暗、猥琐，看不到一点灵气和亮色。朱先生妖、冷先生冷、白嘉轩伪、鹿子霖奸、白孝文阴、鹿兆鹏钝、 黑娃蛮、白灵疯、田小娥骚……倒是傻子二豆还有点纯朴之气，傻子不傻，而这却是电视剧新添的角色
2017-06-15
互动：524
“老父亲”与新问题：影视角色背后的社会精神剧变
父亲在社会文化心理和精神分析研究中占据着重要的位置，父亲不只是核心家庭中作为顶梁柱的男人，也是社会秩序的立法者和权力象征。现代资本主义的底色不仅是男权社会，也是父权社会，父与子的关系(弑父与阉割)以及父亲的缺席、归来被认为是社会转型的症候，或者说弑“哪个”父、认“谁”作父本身是社会文化心理的反映。
2017-06-15
齐顾波
互动：44
《欢乐颂2》：讨厌的不是安迪，而是伪善的精英中产
《欢乐颂2》剧照 任凭板砖与口水齐飞，《欢乐颂2》依旧牢牢占据着收视排行榜的榜首。从话题的热度来说，《欢乐颂》系列对社会痛点的把握不可谓不准，然而从舆论的趋向来说，一部剧的女主角成了被观众集体吐槽的对象，当代人们的所思所想，恐怕不像原著和编剧猜测得那么简单。 欢乐颂小区的22楼“五美”，有的在操心几千万的并购案，有的在一包一包地卖咖啡，看上去过着天差地
2017-06-14
互动：127
萧武：樊胜美为什么成不了安迪？人民的名义给了一个假的答案
看过欢乐颂一，没看欢乐颂二。我国的这种系列剧，除了乡村爱情故事，第一部能看的，后面再拍续集的，基本上都看不下去。我不是针对谁。 就像有人说的，欢乐颂是一个很奇怪的电视剧，整个电视剧里没有出现过一个与国家相关的人物、符号，没有政府相关机构，也没有政府工作人员出现。用过去这些年大家习惯的说法，完全是一个去政治化的电视剧。能火成这样，而且有关部门完全不介意，也是因为它本身
2017-06-14
互动：180
梁胜明：《白鹿原》是各种错误思潮的集大成者
陈忠实同志是我十分敬佩又非常惋惜的人。他作为一名未上过大学的农村知识青年，积极进取、勤读苦练，成长为著名作家，令我辈文学科班出身的人自愧弗如。但是由于他缺乏坚定的社会主义理想信念以及深厚的马克思主义理论功底，自觉或不自觉地跟风跑。先是在“文化大革命”末期，响应四人帮“写与走资派作斗争的英雄人物”的号召，创作了名满全国的短篇小说《无畏》，充
2017-06-13
互动：782
黄平：“新的美学原则在崛起”——以双雪涛《平原上的摩西》为例
双雪涛代表了“新的美学原则的崛起”：“从本土历史经验出发，回到现实的的生活之中，思考尊严、命运以及我们与生活的关系，以充满创造性的形式，将生活凝聚为艺术。”
2017-06-11
黄平
互动：42
《千与千寻》《人民的名义》藏着社会变坏的同一个秘密
看到标题，你会不会喷出一口老血——这两个画风差别这么大的影片，能有什么共性? 《千与千寻》很早就听人夸了。但直到今年“六一”，听丝绸之路电影艺术馆说老顽童宫崎骏又要复出了，这才去看。那天正是暴雨啊，观影在青石板的三坊七巷，就更给人故事和感慨。古今中外，有些规律并没有改变。 每个人看的视角不同。很多人看到了其中的“爱”，我看到了
2017-06-11
互动：248
顽石:敛襟独闲谣，缅焉起深情
气候异常，环境恶劣，几乎要窒息了。顽石只好两耳不闻窗外事，远离网络，远离新闻，远离黄赌毒，闭关修养了一段时间。 看看书吧。 先是拿来鲁迅小说，可打开又放下了。很多人说，鲁迅笔下诸如阿Q、祥林嫂、华老栓、闰土，当然还有赵太爷、假洋鬼子、鲁四老爷、康大叔等一众人物都复活了;更有甚者，他们看到的不只是复活，还看到了那些人物经数代繁衍而子嗣兴旺的盛况。诚如是，读鲁迅小说不还
2017-06-11
互动：254
再读《创业史》：“史诗－小说”的文体难题和社会主义新人的道德谱系
通过人物形象的塑造、内心世界的刻画，《创业史》要在一个不断分化的现代世界里，将新生的社会主义价值植根于人们的感性结构;同时，它书写旧的伦理风俗向社会主义新人的道德谱系转化这一过程，直面新旧冲突，再现具体的历史矛盾。柳青和《创业史》“为当代中国人的自我梳理、自我表达和自我理解提供一个具有高度和厚度的参照物”，值得我们重新审视和评价。
2017-06-09
何翔
互动：54
给刘文彩翻案文章被删 作家不服 大邑县调查真相惊人
北有个作家叫张映泉，原来受刘家后人托要给刘文彩翻案，后来翻案文章由于社会批评激烈被撤稿了，张作家不服，自费到大邑县调查刘某光辉事迹!这一调查不要紧，张作家彻底对自己原来的翻案文章进行翻盘，他称：即或是按旧社会民国法律，枪毙刘文彩一千次都不过份!杀夫夺妻，强奸少女，霸人田产，贩卖毒品，登门逼租，可谓无恶不作。如果用土改的政策去给他定性，仅他杀害无数共产党人这一条罪状，皇天后土就
2017高考负分作文 | 苟上岸勿相忘
26.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“说纽带”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 苟上岸勿相忘 纽
2017-06-08
互动：548
老田：对照《白鹿原》与《软埋》，革命到底坏在哪里——兼评单仁平文章
对照《白鹿原》与《软埋》：革命到底坏在哪里 老田 以文学形式去消解革命的精神价值和遗产，早已经是官府豢养的那部分文学界的三十年主导性潮流了，这个状况是与1989年之后可以“坏话公开说”的政治境况，有着一定关系。 但是，有很多人吹嘘说《白鹿原》和《软埋》在艺术方面多么成功，这个老田还真是有不同的体会。记得高中时候校图书馆收有冯梦龙的基本小说集
高考作文：把“精致利己主义”的城里人筛选出来
每年的今天都是全民吐槽高考作文日。 当然，每次看到完全不知所云的高考作文题的时候，也逼得人不得不吐槽…… 我们能够看到各种诡异的打开方式： 2015山东卷 网友评论：“亲，你真的知道肉豆就是扁豆吗?” 2015湖南卷 网友评论： “宝贝宝贝我是你的大树。”“爸爸去哪儿?”“世界那么大，我想去看看。&
2017-06-07
互动：281
高考零分作文两篇｜三个关键词，告诉你中国的困境与野心&你站的地方，已经不是你的中国
全国卷一 作文题目 (河北 河南 山西 江西 福建 广东 湖北 安徽 湖南 使用) 据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之
2017-06-07
互动：663
孙佳山：《人民的名义》爆红背后的产业成因与传播逻辑
《人民的名义》能火到这个程度，这事必须超过了所有人的预期，即便是对买了这部剧的湖南卫视的年轻的采购班子而言，你如果那会儿告诉它这部剧是今天这样的爆红，他们也绝不会相信，一定会觉得你在忽悠他们。因为这部充满着主旋律特征的反腐题材电视剧，在没有任何征兆的情况下，最高点的时候拿下了8%多的收视率——这是1999年，中国广播电视行业实现全盘卫星电视化之后收视率最高
“抗日神剧”本质是逃避现实的致幻剂
说不清从什么时候开始有了杀敌如碾蚁一般容易和轻松的抗日电视剧，一些国人观后感是四个字：“抗日神剧”。其特点可用“四化”形容：战争游戏化，我军偶像化，友军懦夫化，日伪白痴化。这些神剧早已臭大街，广为社会诟病。绝大多数国人对之嗤之以鼻不屑一顾，产生厌烦甚至厌恶感，网上抨击、挖苦讽刺文章比比皆是。 广电总局坐不住了，就规范卫视黄金档电视剧播出曾下发
2017-06-06
互动：149
韩少功：当机器人成立作家协会
人类最后的特点和优势，其实就是价值观，在于其源于社会与历史的心智积淀。文学正是这种智能优势所在的一部分，好的文学长于传导价值观，总是能突破常规俗见，创造性地塑造人类美好的品质。而固于追求将生命数据化的技术主义者恰恰缺失了对这种带着“缺点”的智能体认。但对于那些类型化、庸俗化的文艺作品，不如让节省高效的机器代劳更好!
2017-06-05
韩少功
互动：50
