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文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
洪子诚 | 死亡与重生？ ——当代中国的马雅可夫斯基
在莫斯科卢比扬卡广场附近，马雅可夫斯基最后居住的公寓楼现在成为马雅可夫斯基博物馆，一座奇特的，象征主义、未来主义风格的纪念馆。设计师在楼房正面毛糙的花岗石墙壁背景上，加上方格的钢铁框架，上面缀有很大的俄文字母я。这是在马雅可夫斯基的诗和文章里遇到的频率最高的词：我、我自己、我爱、我的革命、我的大街......
2019-01-29
洪子诚
互动：28
杜英 | 《早春二月》与1960年代前期社会主义文艺的建构
《二月》的电影改编与接受凸显了左翼文艺传统在“十七年”文艺中的承继问题。20世纪30年代的左翼电影本身就是商业文化行销与政治文化诉求、道德说教与欲望表现相倚重的混杂体;左翼文学的革命加恋爱的叙述模式，无论关注主体的自由还是关注社会和道德的自由，亦由个人主义话语导入集体革命话语。
2019-01-28
杜英
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毛尖 | 伤·逝
编者按 年关将至，许多人已经归家或将要踏上归途，回到最初的地方必定牵动起无数的记忆。保马今日推送毛尖老师的文章《伤·逝》，与大家分享。一条逝去的槐花巷，一些以各种意义储存在记忆中的人：八筒、饼哥、大眼睛……原本单纯的童年，以成年的视角重返，解锁了许多当初懵懂之事后，“我”体验到的是一种历经时间过滤，如夕阳般澄澈的哀伤。然而槐花巷在文
2019-01-27
互动：85
毛泽东诗词中的“兴观群怨”
毛泽东对古典诗词情有独钟，认为“一万年也打不倒”。“因为这种东西，最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚。可以兴观群怨嘛!哀而不伤、温柔敦厚嘛!”“兴观群怨”出自《论语•阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。’”“兴观群怨”是孔子对古典诗词社会功用的高度概括，历
2019-01-24
互动：65
李广益：罗辑的决断——《三体》的存在主义意蕴及其文化启示
我们曾经生活在可以无视这个问题或视之为伪问题的幻觉中，但在这个全球性的、毁灭和破坏的因素正在不断凝聚、技术的高歌猛进与政治的裹足不前比翼齐飞、民粹主义和伪英雄层出不穷的时代，自欺已经难以为继。在这个意义上，《三体》不是在黄昏时分起飞的密涅瓦的猫头鹰，而是夜枭直觉黄昏或将到来时的一声不祥的啼叫。
2019-01-23
李广益
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朱康丨《“锻炼锻炼”》与赵树理的批评的政治学
关于《“锻炼锻炼”》的争论，基本观点是两种，一种是实事求是，一种是用概念。从概念出发，他就会提出“这像社会主义的新农村吗？”这样的问题。……从概念出发和从事实出发，结论不常是一样的。一九五五年以前，农村一半还是单干户，合作化到今天，才五年多时间，怎么会没有“小腿疼”、“吃不饱”呢？
2019-01-23
朱康
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在《啥是佩奇》之前，《小猪佩奇》本就自带“城里人的高贵”
2019年1月6日，贺岁动画电影《小猪佩奇过大年》的官方微博发布了微电影预告片《啥是佩奇》。一天之内，在多个流量平台的推动下，这个短片迅速蹿红，引发热烈讨论。《啥是佩奇》剧照。 《小猪佩奇过大年》是著名英国儿童学前动画《小猪佩奇》(Peppa Pig)的衍生电影，由阿里巴巴影业公司和《小猪佩奇》版权方，英国Entertainment One合拍，在2019年贺岁档被寄予票房厚望。导演张大鹏别出
2019-01-22
互动：48
网络文艺转型升级需破解三大命题
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出,要推出更多健康优质的网络文艺作品。伴随着互联网的兴起应运而生的网络文艺,经过短短20年的迅猛发展,已经构建起一个迥异于传统文艺的极其庞大的生态系统,成为当代中国文艺发展中的一支不容忽视的重要力量。但不可否认的是,相对于传统文艺,网络文艺也存在着较多问题。新时代网络文艺要想实现转型升级需破解三大命题。 新时代需
2019-01-22
互动：19
刘奎：郭沫若与毛泽东文艺体系的传播与建立
郭沫若对毛文艺的接受，很大程度上只是话语的转换。他对此也有自觉：“一切为了人民。这个观点虽然比较容易获得，但要使这观念形象化，使自己的认识移诸实践，实在不是一件容易的事。就拿我自己来说，虽然很知道文艺应该为人民服务，我们早就呼喊着人民文艺的创造，但积习难除，一拿起笔来，总是要忸怩作态的”。
2019-01-22
刘奎
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60后还没有死绝，《大江大河》怎么就敢胡说八道？
60后还没有死绝，或者说大都还健在。《大江大河》怎么就敢胡说八道? 1978年的高考，乡镇领导有权力压住考生档案? 县领导有权分配录取指标?还要求两个过线的孩子只能录取一个? 两个孩子还自己决定谁放弃? 真她妈的放屁! 《大江大河》看了开局，就不敢再看了。 1978年，中央决定恢复高考。考生的成绩，是纳入官员考核的，谁会自毁政绩? 1978年，对于高考，乡镇政府没有
2019-01-21
互动：1005
每况愈下的影视古代题材创作
每况愈下的影视古代题材创作 86版《西游记》、87版《红楼梦》、94版《三国演义》和98版《水浒传》，可以称为名著改编的经典。它们是起步，也是高峰。其中《西游记》的改编最早也最成功，至今未见超越。忠于艺术和坚持美的原则是成功的主要经验。其后，在产业化的驱动下，历史题材的改编和创作一拥而上，戏说恶搞盛行，文化垃圾充斥荧屏。市场化，票房和收视率主导创作，消费文化、快餐文化
2019-01-20
互动：350
儿时的秋天
儿时秋天的记忆是清爽而明亮的。 那时候人们生活在大集体里，队里所有的农活都是统一组织统一行动的。每年麦收后就开始秋播，秋播的庄稼主要有苞谷、芝麻、大豆、绿豆、桃菽、红薯等。 社员们在收完麦子上交罢公粮，领回队里分给各家各户的麦子后，就开始了紧张的秋播工作。首先是整理麦茬地，这活儿由队里的掌鞭们完成。一个生产队一般有五六犋耕牛，大块的地需要掌鞭们集合在一起
2019-01-20
互动：93
战友文工团《长征组歌》诞生记
1965年是中央红军长征胜利30周年。8月1日，北京军区政治部战友文工团在北京民族文化宫礼堂举办的首都纪念八一建军节音乐会上公演大型声乐套曲《长征组歌——红军不怕远征难》，引起巨大轰动。之后连演50多场，还在周恩来的安排下，应邀到罗马尼亚、阿尔巴尼亚、苏联等国演出。1966年初，笔者有幸在京西宾馆看过《长征组歌》的现场演出，留下了深刻印象。鲜为人知的是，《长征组
2019-01-17
互动：108
当前文艺工作所存在的问题
2014年与2016年，习近平同志分别发表了两次关于文艺工作的讲话。在2014年关于文艺工作座谈会上的讲话，习近平同志讲了四个方面的问题。第一个：实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛;第二个：创作无愧于时代的伟大作品;第三个：坚持以人民为中心的创作导向;第四个：中国精神是社会主义文艺的灵魂。 2016年，习近平同志在中国文联十大、中国作协九大的开幕式上的讲话中提了四个希
2019-01-17
互动：95
儿时冬天琐忆
时常有这样一种感觉，儿时的冬天才最像冬天。那时的雪下得特别大，天也特别冷。 记得那时的雪差不多一下就足有一二尺深，大片大片的雪花，悠闲地翻飞着，几乎遮蔽了整个天空，让你如迷雾中一般看不清高低远近。等到雪花不再纷纷扬扬地飘落了，地上厚厚的积雪，简直让人无法走出门去。有谁勉强走出去了，保不定哪一脚就会踩空，跌入表面看似平整的深雪坑里。 那天冷得没法形容，早早晚晚都让
2019-01-17
互动：83
郭松民 |《亮剑》：要害在哪里？
01 《亮剑》2005年刚刚播出时就火爆荧屏，平均收视率达到11.42，最高13.7，五年后，累积重播已达3000次;十年后，《亮剑》偶尔还能进收视榜的前五。 时至今日，《亮剑》仍然在各电视台不断重播。同时，《亮剑》还是各社交媒体长盛不衰的热门话题。 我没有就《亮剑》专门写过评论。最近一段时间，不断有人问我对《亮剑》的看法，在关于抗日神剧的争论中，也不断有果粉拿《亮剑》堵我的嘴
2019-01-17
互动：880
许祚禄作品研讨会召开
由省作协、省文艺评论家协会、芜湖市作协、芜湖市芜湖县委宣传部等联合主办，芜湖县文联、芜湖县湾沚镇政府承办的“《青弋江儿女》暨许祚禄作品研讨会”，1月12日在芜湖市芜湖县湾沚镇举行，省文联副主席、省作协主席许辉，省文艺评论家协会主席钱念孙，省作协副主席、安徽文学院副院长许春樵，省作协副主席曹多勇、赵凯，著名评论家、安徽大学中文系教授、博导王达敏，安徽师范
2019-01-14
互动：44
张之愚：我们的文学之路 ——《2018劳动者的诗与歌》后记
我们的时代在飞速变化，我们的人生也变动不居，文学阅读和写作可以让我们沉浸其中，获得片刻的宁静。劳动者的作品不光具有文学价值，我们都是生活在基层的文学通讯员，有责任以文学的名义把时代和个体的经验记录、呈现出来。
2019-01-12
张之愚
互动：34
戴锦华：我们必须战胜面对时代的无力感
活字文化在新年伊始，采访了我们的老朋友们，他们在过去的2018年里都在各自的领域里勤奋耕耘，创造了丰硕的成果。 今天特别推送活字文化对戴锦华老师的专访。在这篇专访中，戴老师谈到2018年她印象深刻的电影、谈到她对《地球最后的夜晚》“一吻定情”营销方式的看法、谈到基因编辑婴儿事件和人文学的更新，以及新技术革命所带来的文明危机。 戴锦华说——
2019-01-12
互动：65
吴铭：引吭高歌《东方红》，上海人民引领时代潮流
值此新中国建立70周年来临之际，中国人民以什么样的精神、什么样的方式迎接新的伟大斗争?上海人民用一台“献给共和国七十周年的第一首歌”音乐会，给出了响亮、坚定的回答! “商女不知亡国恨，隔江犹唱后墙花”，正当多家电视台纷纷举办跨年音乐会，各种靡靡之音呕哑嘲哳难为听，颇有亡国之象之时，上海人民的这场音乐会，引吭高歌毛主席，歌唱战无不胜的毛泽东思想，歌
2019-01-11
互动：1244
另一种文化书写：新工人文学的意义
2017年4月末，家政女工范雨素的《我是范雨素》一文在微信公号“界面·正午”上一经发布，就迅速成为爆款，短短几天阅读量达到三四百万。这次事件让主流媒体关注到北京五环外有一群喜欢文学的打工者组成的“皮村文学小组”，他们利用周末时间，与城里来的文化志愿者一起切磋、讨论文学，范雨素就来自于这个业余文学兴趣小组。在文学早已经失去了轰动效应的、
2019-01-11
互动：35
诗歌：走出雾霾
清晨起来走出家门 浓浓的雾霾立刻将我围裹 平日清明的天空 仿佛跌入昏沉的梦中 抬眼看不到稍远的距离 所有品类如梦如幻 全没了昔日还算净板的面容 我想去旷野转悠 在那里把雾霾穿透 我走在窄小崎岖的阡陌上 就像在经历一次梦游 朦胧的四周尽是朦胧的虚幻 清晰的内心却越来越清醒 世界原本就是这样吧 昨天看上去很明晰的事物
2019-01-11
互动：74
专访李陀、西川 | 网络时代，文学何为？
编者按：有人说2018年的关键词是众星陨落，我们在这一年和太多耳熟能详的名字告别;有人说2018年是不折不扣的寒冬，世界经济都在面临着严峻的考验;有人说2018年世界的聚光灯都照在了中美博弈之上，世界格局将面临重新洗牌......2018年无论如何定义，都已经成为过去，我们需要考虑的是该用怎样的姿态迎接2019年。于是，我们在新年伊始，采访了活字文化的老朋友们，他们在过去的2018年里都在各自
2019-01-10
互动：53
满江红·如愿——有感于张QQ事件
《满江红·如愿》 作者:杨松 不忍除夕，跪荒冢，肝肠寸断。曾任我，杵石磨尽，庙堂呼遍。恨海浮萍真不悔，凄风残絮应无憾。问苍天，还记否当年，男儿愿? 平生耻，今夕雪。俱身罪，如期算。笑天条未改，天良犹患。未了忠贞疆场死，空滴血泪人间辨。回母唤，瞑目有今时，能休念? 2018.2.20有感于张QQ事件
2019-01-09
互动：301
不可阻挡的红潮——对纪念毛主席诞辰125周年的感想
不可阻挡的红潮 2019-1-6 李贤明 有一种磅礴力量正在形成， 他从星星之火形成燎原之势， 他将冲破一切的障碍奋勇直前， 他将荡涤一切的落后和腐朽获得重生， 这就是红色的重建社会主义的潮流。 你看那毛主席纪念堂前排起的长龙， 你看那韶山冲的人山人海， 你看那五湖四海纪念毛主席的红色海洋， 你看那全世界学习毛主席的热潮， 这是对一个人的敬仰，
2019-01-06
互动：351
伏牛石：人啊
人啊 在浩浩宇宙中 永是一个简单而丰富的载体 流动单薄的身材 构不成健美灵动的曲线 简单刻板的架构 荡不起屈曲回环的涟漪 没有孔雀斑驳晃眼的毛羽装点 更无夜莺流利婉转的歌喉炫耀 缺少猿猴敏捷攀爬的矫健 难得大象神色坦然的游走 不能像鱼儿那样在大海里游弋自如 也难似小鸟一般在空中俯仰天地 造物就是这般诡异 把形体上并不
2019-01-06
互动：119
70年代的“土味视频”，藏着当下都市人走出精神困境的钥匙
图片来源：《变形计》2018海报 导语：我们看到，无论是审丑快乐还是田园想象，土味视频和变形记的减压效果是真实的，无论是审丑快乐还是田园想象，都指向同一个结果，对于都市里被掏空的人们而言有着异曲同工之效。前者通过审丑维系“只要土味视频够丑，那自己的生活的就够高雅、够美好”的想象;如果都市生活让人心变异，那就想象农村的淳朴：后者通过想象的乌托邦—&mda
2019-01-05
互动：47
作为马克思主义艺术家的宫崎骏
宫崎骏是不为官方所认可的艺术家，他对日本社会的批判均落实在行动上。为了捍卫战后来之不易的和平，为敦促安倍晋三政府放弃修改和平宪法，在参加反对修宪、反对核电站重启的抗议活动中，经常能看到身着白色工作装的宫崎老人。宫崎老人还通过公共媒体表达自己的主张，即便被对立面斥责“晚节不保”、“卖国贼”，也毫不退缩，充分展示了一个战士的形象。
2019-01-04
谢韫
互动：66
杨晓帆｜路遥文学中的“十七年”经验
从六七十年代文学启蒙进入新时期，路遥小说中始终存在着一个理想性追求的精神结构：它来源于柳青的文学传统及其背后的时代精神，也得益于延川地区因其深厚革命传统在“文革”中形成的特殊氛围;但它又不能抹去路遥所亲历的饥饿与贫穷，以及时代能够给予农村青年的逼仄的人生道路。
2019-01-03
杨晓帆
互动：52
张慧瑜：移动互联网时代的非虚构写作
非虚构有两种基本的理念，一是平民意识，写普通人，让弱势者发声，二是全民写作，非虚构打破了写作的专业化、圈子化，鼓励非职业作者借非虚构讲述自己的故事。不过，非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方。
2019-01-02
张慧瑜
互动：30
曹禧修 | 《祝福》《野草》与鲁迅独异的生命哲学
反抗绝望虽然重要，但比反抗绝望更为重要的是如何反抗，人生哲学的重要问题是从苦境(包括绝境)中开出路径来。既然如此，那么我们就不应该仅仅以情感的方式在“悲壮者”面前止步，而应该以哲学的思维方式继续追问：过客是怎样反抗绝望的?过客凭什么反抗绝望?他反抗绝望的利器是什么?尤其值得我们思考的是，无论是苦境，还是绝境，并不为英雄壮士所专属。
2019-01-02
曹禧修
互动：54
贺桂梅|“两个李陀”:当代文学的自我批判与超越
李陀的重要性或许不在解答了什么问题，而是发现和提出了什么问题。正是这些问题，某种程度上影响甚至改变着当代文学的格局。因此，这里以李陀为个案对当代文学40年所作的简单梳理与检省，并非针对李陀个人，而是向不倦地摸索着前行的前辈表达的一份敬意，也是从他所描画的思想地图中获得的一种历史启示。
2018-12-31
贺桂梅
互动：32
毛主席诗词赏析（一）：《七律•冬云》
元旦假期，大雪不期而至。对于南京来说，雪虽然不是什么稀罕物，却也是非常难得的，因为难得就更显珍贵，要是搁往年，我肯定也会像大多数南京人那样在雪地漫步，感受一下飞雪的浪漫，心血来潮之下，说不定还要堆个雪人啥的，可惜，一朝被蛇咬，十年怕井绳，年初的那次严重摔伤，让我再无欣赏雪景的心情，而只是担心雪后的路是否会太过湿滑影响我的正常行走。伤不起啊。 雪能催生诗人的诗情画意，古往今来
2018-12-31
互动：398
《无名指》——重建文学的批判性
《无名指》是批评家的小说，作者李陀企图以文学创作的方式，表达对当代中国文学的观察和思考，重建当代文学的现实批判性。李陀在小说中表现了对当代北京的城市景观、知识分子自我及文学功能价值的理解和反思，展示了现代资本主义对城市空间的分割以及城市知识者的“精神战争”。
2018-12-30
毕海
互动：29
听童世骏解说 | 余则成如何告别左蓝
本文对经典文献《为人民服务》进行了重读，揭示了其中对党的性质、要走的道路、生死观等问题所进行的朴素而深刻的阐释，并提出了这篇悼词对党的意识形态工作的启示。
2018-12-30
童世骏
互动：186
路杨：作为生产的文艺与农民主体的创生——以艾青长诗《吴满有》为中心
从长诗《吴满有》的写作中，我们可以看到艾青是如何在不同的文艺体裁、形式传统及其自身的创作脉络之间进行形式改造的。作为一种初步的试验，这一改造还存留着很多杂糅的痕迹或生硬的粗糙感，但其意义值得重视，也提供了很多建立新形式的可能性。在融合性极强的“泛报告文学”写作中，这样的改造并不鲜见。
2018-12-29
路杨
互动：39
《爆裂无声》与《暴雪将至》，真相的两种命运，沉默或被改写
对新片不是特别感冒，所以多数是已经热过去之后，才会看看。所以只能说说今年看过的片子。 今年看过的片子中，个人觉得最好的应该是《爆裂无声》和《暴雪将至》，都算是现实主义片子，而且比较小众，影响力没那么大，看过的人应该也不算太多，至少和那些大型商业片相比，这两个片子的票房都不怎么样。 《爆裂无声》的大背景是山西、内蒙和陕西、甘肃一带小煤窑比较疯狂的时候。这个时期
2018-12-29
互动：171
烈士精神与革命记忆：20世纪诗画中的红棉意象
虽然早在明末清初，明代遗民陈恭尹已将木棉比拟为英雄，但在相当长的时间内，诗人主要还是将其作为岭南的一种特色植物来入画诗咏。晚清民初的革命风云，勾起了时人对明末清初这一段烈士精神的回忆，形成一种新的咏物风尚，这既是呼应，也是创新。红棉的英雄形象深入人心，有一个形成过程，这也是一个国族观念逐渐形成的过程。
2018-12-29
李若晴
互动：24
脊梁：一个站立起来的民族，挺直你的脊梁！
脊梁 文/杨松 当一个人不再弯腰 不再低垂着头颅 眼睛会看到天空 渐渐变蓝 会在他的伸展中长高 空气会清新 风一样的呼吸 会变得流畅 当一个人终于挺直了脊梁 久违的血液 会热起来 脉搏会自由地跳动 会像江河一样汹涌澎湃 挺直脊梁的人们 是一座座山峰 构成这大地上起伏的山脉 是的 一个人的脊梁 不应该这么长久
2018-12-29
互动：153
郭松民 | 年终随感之二：《海王》与《影》，“西方故事”与“中国故事”
01 2018年，有两部电影是可以做一番比较的，即美国华纳兄弟影片公司出品，华裔导演温子仁执导的《海王》和张艺谋执导的《影》。 这两部影片为什么可以做一番比较? 因为它们共同的特点是形式大于内容，都是商业片，都用极其华丽的视觉效果掩盖苍白的思想内涵。还有一点，就是这两部电影都是一个争夺王位的故事。上映的时间很接近，看过的朋友可能会有比较深的印象。 02 那
2018-12-29
互动：302
