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文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
某最美热播剧为什么会拍成这个样子？
生怕被喷最近某热播剧令人民群众大失所望，进而被大家疯狂吐槽，才播了两天就不得不全网锁评论。 很多批判都集中在这部剧的导演(巨兴茂)和编剧(郭靖宇)身上，大家发现他二人是长期合作伙伴，之前引发一片骂声的《娘道》也出自他们之手。于是有质疑说这是关系户，并且痛斥为何如此关乎国家形象人民精神的重大题材也敢交给关系户云云。 但如果我们再深入查查这二位的资料，会发现可
2020-09-26
互动：144
孙佳山：“反英雄”与美国社会情绪
文化批评编者按 近日，特朗普政府以维护美国社会的“法律与秩序”为名，将纽约、波特兰和西雅图正式列为“无政府主义管辖区”，而本为反种族主义抗议者，却被指认为无政府主义者，电影《小丑》(Joker)对这种张冠李戴已有所体现。作为DC宇宙超级英雄IP的衍生之作，《小丑》一反传统好莱坞类型电影的美式英雄主义套路，将延续了半个多世纪的“小丑”故事
人学是文学——人工智能写作与算法治理
就像19世纪在达尔文的进化论面前予以抵抗的宗教，21世纪在算法治理面前予以抵抗的，是文学。借用钱谷融先生的著名命题“文学是人学”，我们对于“文学是人学”传统的继承与发扬，在人工智能的语境中将转化为“人学是文学”：是文学想象，而不是算法的计算，守卫我们对于“人”的理解与信仰。
2020-09-23
黄平
互动：31
张承志与冈林信康的文学关系考论
在张承志的文学历程中，一方面，冈林信康作为一种音乐资源，影响了张承志的艺术视野，是后者由醉心蒙古传统音乐走向探求现代艺术的关键人物，并深刻地改写了其文学表达；另一方面，冈林信康作为一种日本体验所包含的狂热迷恋和冷静省察，构成了张承志审视日本和世界的两极视角。
2020-09-23
沈杏培
互动：20
李松睿：三体人的惶恐与“真”的辩证法——关于现实主义的思考之五
既然不能像孙悟空那样，拥有一双永远明察秋毫的火眼金睛，那么就应该吸取唐僧、八戒的教训，充分理解我们观看现实的视角是一种历史性的存在，它所呈现的“真”也只是辩证法运作过程中的短暂一环。这或许就是现实主义之“真”的内涵吧。
2020-09-22
李松睿
互动：42
罗岗评《流动的图像》| 联通“媒介革命”与“社会革命”
“延安文艺”创造了某种现代组织媒介的新形式，创造了将“媒介革命”和“社会革命”重新联系起来的“现代艺术”。在这个意义上，可以把它称之为跨国资本主义时代的第三世界“文化革命”，这一“文化革命”创造出一个从内容到形式再到体制的全新构造，它构成了理解社会主义视觉实践或艺术实践最重要的组成部分。
2020-09-22
罗岗
互动：29
“好人就得让人拿枪指着？这是什么狗P逻辑？”
香港电影《bus44(车44)》的故事桥段很早以前就听过，但一直没有找出来看。恰好看到微博上有人推荐了几部影片，其中就有《bus44》，就顺便找来看了。 其他三部笔者很早以前都看过，的确都是好片子，这三部片连起来看也挺有意思。某种程度上来说，《天注定》讲“革命前”，《无法避免的战争》讲“革命中”，《让子弹飞》讲“革命后”怎么办的问题，很多人由这
2020-09-20
互动：376
滠水农夫|工人阶级之殇 ——读刘继明《我们夫妇之间》
【摘要】《小说开篇写到工厂改制，工人下岗，面对突如其来的厄运，工人们虽然不理解，甚至有怨言，就象屠叔所说的：“我想不通，咱干了一辈子，流血流汗从没叫过一声苦，这工厂凭么事一眨眼就变成了私人的啦?要是毛主席他老人家还在，能出现这样的事情?”然而，即便抱怨，他们也只得接受，“既然是改革，总得有人做出牺牲。”、“不接受又能怎样，谁能翻得了天?这叫识时务者为俊
2020-09-20
互动：330
《花木兰》（2020）四人谈｜千变木兰、“真我”风采与迪斯尼的“家国天下”
好莱坞电影总是要为人们制造逃避现实的“幻想”(fantasy)，迪斯尼的动画就更是如此。这种“幻想”常被崇尚现实主义批判的进步电影人(如苏联著名导演爱森斯坦与维尔托夫、践行“第三电影”的拉美电影人等)视为“精神麻醉剂”，因为其叙事逻辑与功能并非为了激发观众质疑与思考现有社会问题，而是以制造视听奇观方式维护资本统治逻辑并获取利润，观众大都只是被动的消费者。
2020-09-16
李雨航 倪湛舸 严毓倩 张泠
互动：30
都说你是伟人——写在毛主席忌日
都说你是伟人， 可你却身无分文。 都说你是导师， 可你也不耻下问。 你开创了新中国， 献出自己家人至亲。 你建立了新政权， 让穷人做主翻身。 你挥笔激扬文字， 浩然正气诗如金。 留芳的是你美名， 永生的是你忠贞。 都说你是领袖， 你却高呼万岁人民。 都说你是舵手， 你说是马克思指引。 你从未戎装受勋， 可统帅了百万大军。 你点
2020-09-15
互动：417
毛主席逝世44周年
李国华 | “社会批评”的笔法——以鲁迅《“题未定”草》系列杂文为例
在“抗战之作”的意义上认知鲁迅杂文是重要的，意味着鲁迅的杂文笔法产生在具体的社会关系和话语关系中；而因为与历史家的自觉相关，鲁迅的杂文笔法也就是一种关联着春秋笔法的史笔。
2020-09-14
李国华
互动：41
孙荣评《流动的图像》 | 社会主义视觉文化的“观看之道”
我们能否借助艺术文化的力量，最大限度地激发大众的主体性意识与实践性能量，从而使“劳动创造世界”、“人民创造历史”不光成为“一种史诗般的表达”，而且可以成为一种常态化的精神语汇以及影响其行为抉择的正面力量。
2020-09-14
孙荣
互动：31
社区剧场就是在危机四伏的当下重构人与人的连接——赵志勇访谈
工人从事文艺创作，还搞理论研究批判小组，工厂也鼓励这些。按照新自由主义的逻辑，这些事情对于提高劳动生产率完全没用。但社会主义的终极理想不就是追求人的丰富性和全面性么？
2020-09-13
热情学院
互动：48
这是花木兰？
前几年，很多人就对《花木兰》真人电影抱有期待，不谈别的，就冲着刘亦菲饰演花木兰，很多人也是想看的，再加上迪士尼擅长打造他们的“公主”，大家感觉再差也差不到哪里去。 结果2020年《花木兰》真人电影一出来，大家大跌眼镜，这拍的个什么玩意儿?既没有大场面，又没有高超特效，剧情老套，还是女巫、魔法、“真气”、阴谋那些老黄历，堂堂两国大战，拍成了村里械斗，甄子丹
2020-09-13
互动：119
曲折与光明：谈谈《软埋》
谈谈《软埋》 (作者前记：这是今年四月份给某同志公众号写的，该同志在自己的公众号发表的时候，删去了前面两个自然段，并将题目改为《<软埋>是一株大毒草》。) 前几天请某同志在她的公众号上扩散了一篇香港爱国青年在港被围攻，但仍在奋力战斗的文章。某同志顺便问我：“您何不写一写方大妈?”本人如实回答，没看过她的作品。某同志说：“没看过，是没法写”。于
2020-09-11
互动：211
忠言 : 我们是毛泽东的战士!
纪念人民领袖毛泽东主席逝世44周年 忠言： 我们是毛泽东的战士 不是为了形象威武 才穿上这身军服 不是因为逞强好斗 才参加这支队伍 步入人民解放军的行列 是来尽保家卫国的义务 如果要选择理想的职业， 我会毫不犹豫对军人说不 我并不喜好刀光剑影 我更厌恶战争的惨酷 但唯有对这支军队 可情有独钟地排除 头顶的五星闪亮 领口
2020-09-11
互动：205
毛主席逝世44周年
辽宁王忠新：乌拉街的呜喑（配图组诗）
乌拉街的呜喑（配图组诗） 题记：明代松花江以西的女真被分为扈伦四部，作为四部之一的都尔喜部，因居乌喇河(松花江)畔，方称乌拉、乌喇或兀剌部。以永乐5年(1407)建扈伦国，至万历41年(1613年)被后金努尔哈赤所灭，乌拉国历206年，传9世，10个国王。乌拉街始于公元8世纪，作为古镇不显神奇，可乌拉街还是200多年历史的一国国都，这在中国的文化古镇极为罕见。现在古镇一片破败，谁来保护乌拉古镇，别
电影剧本：《圣洁殿堂的背后》
电影剧本 圣洁殿堂的背后 编剧：侯满玉 电影剧情梗概： 这是一部描写反贪污腐败激烈斗争的现实题材故事。 剧情反映的是，某省纪律检查监察委员会反贪局干部肖剑，一心扑在工作上， 洞幽查微，从一篇文章发现端倪，主动请缨出击，深入基层调查。在直接领导黎韧 主任的支持和亲自领导下，组成反贪小组，顺藤摸瓜，并在省公安厅刑侦处的密切 配合下，由一起强奸女学生案件为突
2020-09-10
互动：52
大头儿子与光头强，他们都有光明的未来
不光日本动漫里家家都住别墅，《蜡笔小新》家里住别墅，英国动画片《小猪佩奇》这几年在国内也很火，我们也给小孩看了，佩奇一家也同样住别墅，而且是一家独占一个山头的那种别墅，看上去都是妥妥的中产阶级。 现在国产动画片里主人公也开始住别墅了。《大头儿子小头爸爸》里，主人公大头儿子一家就住别墅小区，不光他们家住别墅，周围邻居也都住别墅，围裙妈妈也不上班，是全职主妇。这说明小
2020-09-10
互动：110
文贵良：从“闹”说起——论丁玲《太阳照在桑干河上》的“翻言”问题
能敢于说出自己遭受的压迫，这是农民“翻言”的第一阶段。但是农民要成为新的国家的主人，“翻言”还必须向更高的阶段发展，即朝着要能采用自己的方式表达自己的意志方向发展。因此，《太阳照在桑干河上》的“翻言”还处在未完成状态。
2020-09-09
文贵良
互动：39
守望——纪念毛主席逝世44周年
守望 马达时（原创） 在龙鹰大战在即的时候， 为什么你的英名常上心头。 - 韶山冲的花又开了， 井冈山的竹又青了， 娄山关的雁又叫了， 遵义城的霞又明了。 - 泸定桥的索又摇了， 夹金山的雪又下了， 枣园村的枣又熟了， 西柏坡的柏又发了。 - 静宜园的叶又红了， 丰泽园的槐又香了， 游泳池的波又涌了， 专列车的苖又鸣了。 - 你
2020-09-08
互动：228
毛主席逝世44周年
诗歌一组：纪念抗战胜利75周年，纪念毛主席逝世44周年
诗歌一组纪念抗战胜利75周年，纪念毛主席逝世44周年 一、唱给毛主席共产党、唱给延安与黄河的歌 致敬延安，你是黄河永恒之心 作者 鸿雁飞翔 是冲破黑夜第一缕金色的霞光，你巍巍的宝塔在清晨的蓝天下闪亮，如波光粼粼的延河水在我心头荡漾。 是穿透高原第一声信天游的歌唱，你悠扬的旋律中，红艳艳的山丹丹如火开放，（注1）山川万里，五谷芬芳，边区沐浴着红太阳的光芒，（注2）你袅袅的天音，至今仍在千
2020-09-08
互动：116
毛主席逝世44周年
斯派克·李落在黑人激进运动的后面了吗 ？
多数派编者按： 在美国黑人激进运动风起云涌的当下观看黑人导演斯派克·李(Spike Lee)的新作《誓血五人组》(Da 5 Bloods)也许非常应景，但它似乎并非对当下黑命攸关运动(black life matters:以下简称“#blm”)的一个完美注解。从《黑色党徒》(BlacKkKlansman)对黑人在体制内反对白人至上主义一厢情愿，到《誓血五人组》对黑人士兵参与越南战争立场摇摆，斯派克
辽宁王忠新：一个如铁的答案（组诗）——谨以此诗纪念毛主席逝世44周年
一个如铁的答案（组诗） 谨以此诗纪念毛主席逝世127周年 隔山隔水 有天涯隔断 洗刷洗涤 将多少往事冲淡 可有这样一个伟人 一任时光流淌 人民对他的思念 越积越厚 人民对他的感恩 能跨越万水千山 一 即使 你最亲的亲人 驾鹤西去了 经过43年 纵然万千的依恋 也都化作风轻云散 以顺其自然 偶尔想起在 宁静的夜晚
斯人虽已去，经典永流传——兼评人民文艺之所以“能”
9月3日，著名京剧表演艺术家、革命现代京剧《红灯记》中李玉和的扮演者钱浩梁同志不幸逝世，网上人们纷纷表达了哀悼。 钱老因为一部《红灯记》经历了大起大落的人生沉浮，展开了一个时代的缩影。今天，虽然斯人已逝，但伴随《红灯记》耳熟能详的唱腔享誉九州大地，钱老塑造的光辉艺术形象必将永放异彩! 改革开放以来，当包括《红灯记》在内的样板戏被视作“极左的产物”，
郭松民 |《花木兰》：不必伪装成男人
01 — 迪士尼真人版本的《花木兰》，我期待了很长时间，说实话，有点失望。 怎么说呢? 从视觉效果上看，还是没有跳出所谓“东方主义”的窠臼，仍是为了满足西方观众的猎奇心理和窥视欲而刻意营造的“中国”，是关于中国历史的西方想象和西方想象的中国风景的混搭与拼贴。 媒婆(郑佩佩 饰)脸上的白粉有铜钱那么厚，一副古怪可笑的怪样子。皇帝(李
2020-09-07
互动：166
人类艺术史上前所未有的光辉典型 ——赞《智取威虎山》中杨子荣的音乐形象
《智取威虎山》在京剧音乐革命方面取得的巨大成就，是毛主席无产阶级文艺路线的胜利，是实践“古为今用，洋为中用”、“推陈出新”伟大方针的胜利。
2020-09-05
左覃辉
互动：267
郭松民 |《红灯记》的启示
01 — 昨天，一条不幸的消息传来，著名京剧表演艺术家，革命现代京剧《红灯记》中李玉和的扮演者钱浩梁老人去世了。 很多人可能未必知道钱浩梁是谁，但说起《红灯记》中的李玉和，对伴随着新中国成长的50后、60后来说，恐怕就无人不知，无人不晓了。 钱浩梁还有一个名字“浩亮”，作为艺名，显然比他的本名要更为响亮。 “李玉和”为浩亮带来了巨大
2020-09-05
互动：878
《学习时报》：毛泽东诗词中的小我大我
毛泽东诗词中的小我大我 汪建新 2020年09月04日08:03 来源：学习时报 原标题：毛泽东诗词中的小我大我 王国维在《人间词话》中论“境界”时，专列“有我之境”与“无我之境”两个审美范畴。“有我之境，以我观物，故万物皆著我之色彩;无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。”这一区分，自提出以来就备受理论界推崇。
2020-09-04
互动：126
耿来意：你是光
有人说：天不生润之，万古如长夜。你是光，万年的历史和人类的前程从此不再迷茫。 你是萤光，在黑夜的天空里，播下光的种子。荧荧之光，你定要点成通天之亮。 你是火光，星星之火，燎原了天边。暗无天日的乾坤，你生生烧出了一个洞天。 你是灯光，你拨燃了昏暗的油芯，擎一盏马灯登上蜿蜒的山冈。烽火连天的岁月，你站成了不灭的灯塔。 你是星光，耿耿星河里，你是最亮的那一颗。抬头望见它，迷路时就有了前
2020-09-04
互动：249
毛主席逝世44周年
经典何以动人——再读《谁是最可爱的人》
一部优秀的文学作品，特别是被奉为经典的作品，其能量到底有多么大?有时候会完全超出人们也包括作者本人的想象。 魏巍的《谁是最可爱的人》，就是这样一部作品。这篇文章1951年4月11日在《人民日报》发表，至今已近70年了，人们仍念念不忘，时常会提及它。作者当时给奋战在抗美援朝前线的人民志愿军战士的称谓——最可爱的人，不仅用红漆喷印在中国人民赴朝慰问团给英雄指战
张慧瑜：非虚构写作与20世纪中国文化经验
非虚构写作是文学创作介入宏大的历史与社会问题的重要方式，是一种用平民视角和纪实精神来理解、感知社会巨变的方法，可以帮助我们看见更加丰富的20世纪中国乃至世界的时代图景。
2020-08-30
张慧瑜
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吕途： 穿越时空的骑手
穿越时空的骑手 词：孙恒、吕途 曲及演唱：孙恒 穿梭在城市的大街小巷 奔波于商家与顾客之间 争分夺秒，一单又一单 你的青春就像是一道闪电 可有谁知道这一路上的心酸与风险 这快速消费的时代，欲壑难填 当世界停止的时候 生活仍将继续 危难时刻风雨之中 你给人们送去水果蔬菜和粮油米面 你勇敢地穿越在时空之间 维系着这条美丽的生命线
2020-08-28
互动：42
钟乔 | 面对压杀的历史：从《范天寒》到《戏中壁》
在后冷战的新冷战延长线上，像我又或与我思想频率接近的泛左翼，根本上，站在全球化之初的1990年代，福山声称的“意识形态终结”的对立面。说得到位一些，是在后革命年代，仍然思索着“革命”作为一种文化或社会行动参照的人。
2020-08-26
钟乔
互动：25
荧幕后的《达格南制造》 ——1968年福特女工罢工的真实故事
也许你看过《达格南制造》(Made in Dagenham)。这部2010年底出品的英国电影受到不少人捧场。它的兰本是1968年美资福特在英国达格南工厂里187名缝纫女工的罢工斗争(主人公丽塔集合了多名罢工者的特征)。她们受着资方、工会官员、工党政府的欺骗和打压(唯一正派的工会秘书支持她们斗争)。最后，铁娘子形象的政府部长顶住福特老板的撤资威胁，支持男女同工同酬，以皆大欢喜的结尾唱
2020-08-25
互动：41
“工业党”网络文学的文化自觉与未来展望
想象力的突围与介入历史的新视角——“工业党”网络文学的创作与研究述评 文/张泰旗 “工业党”的命名最早大约出现于2011年，但这一思潮却萌芽于世纪之交。在消费主义扩张的年代，“工业党”没有放弃对公共性和宏大叙事的追求。上世纪八九十年代宏观社会的变迁现实构成了“工业党”最主要的问题意识。在当下，“工
戴锦华 | 新时期的战争片书写，反思历史还是告别革命？
活字文化编者按：救市之作《八佰》于8月21日开启全国公映。这部电影讲述了1937年淞沪会战的最后一役，“八百壮士”奉命坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗四天四夜的故事。上映以来，《八佰》引爆票房热潮，对四行孤军、淞沪会战的历史考据也成为近期不容忽视的文化热点。 电影研究学者戴锦华教授曾在她的文章《情结、伤口与镜中之像：新时期中国文化中的日本想象》中讲
王山魁司令接受采访：三十年河东，四十年河西
王山魁司令接受采访：三十年河东，四十年河西 王山魁，海军中将。1945年入伍，参加过著名的淮海战役，1949年7月加入华东海军。1965年8月6日，亲自率队在海上击溃了国民党精锐海军编队，此役以护卫艇和鱼雷艇配合的方式，击沉国民党现代驱逐舰两艘，创造了海战史上“小舰打大艇”的“雷炮协同”作战模式，打破了台湾海军对大陆长达十数年的海上封锁，一举从台湾国民党手里
《八佰》评论两极分化严重，如何看待？
其实《八佰》评论两极分化的原因不同于《战狼2》、《流浪地球》等。后者的观点分化，主要源于观众立场和价值观的冲突;而《八佰》的观点分化体现在观众鉴赏层次上。 观众对电影的鉴赏水平有分层是一个客观事实。犹如一个人小时候看各种动画片，少年时看偶像剧，青年看玛丽苏杰克苏，从中年开始对演技、剧情、节奏、逻辑的要求逐步上升，再往后则进一步对文艺作品的创作动机与思想性
2020-08-23
互动：272
双石：《八佰》——精美包装下“贫血、鸡血、狗血”剧
吵吵了年把的《八佰》终于上档期，江湖上各路好汉都在口水砖头一通招呼。双爷嘛，一直坚持“看了再说”的原则，一直挺到昨儿个终于把这部剧好歹瞅完了。双爷现在可以来说道说道了。 ——噢，双爷看了，一滴眼泪都没挤出来。 ——再解释一哈啥叫“三血”：贫血、鸡血、狗血!杂烩也!一、包装、制作和打造看似精心，实则是个四不像的杂烩：啥都
2020-08-22
互动：326
是八百，不是八佰
看到有人评论说不看《八佰》对不起战死沙场的八百民族英雄，大概也就明白这片子想吸引的和能吸引的都是些什么人，反正不是我们这种对抗战史了解在一般水平线以上的人。(他们显然不肯相信八佰，或者说四佰里有好几个做了汉奸，谢晋元团长并未死在日本人手里) 说《八佰》是最好的抗战电影?嗯……铺天盖地的商业宣传都是那么说，不过我想告诉他们，最好的正面战场抗战电影
2020-08-21
互动：264
重读《狂人日记》
重读《狂人日记》 上学时老师曾讲解过这篇课文，我读的很草率，听讲义也不太用心，因此多年后竟连内容也忘得七七八八了，今日偶然重读旧文，才明白自己昔日看来荒诞不经、索然无味的课文里富有的深刻思想，能在学生时代读到这样的文章，是我的幸运，可惜我懂得太迟。 在网上寻找对鲁迅先生这篇作品的解析，大都散乱不全，私以为如此优秀的作品加上问世已久，不至没有前辈对其进行过全面深刻
2020-08-21
互动：204
戴锦华 | 只有当我们拍摄他者且忘却自我时，电影才有意义
主题：戴锦华讲电影——电影与现实 时间：2020年6月15日19：00 地点：当当网，北大博雅讲坛APP 嘉宾：戴锦华 学者，北京大学人文特聘教授 主持：周 彬 北京大学出版社编辑 策划：北京大学出版社，当当网 01 国际电影节的参考价值和对它们的保留态度 主持人：戴老师，上半年这样一个特殊的时间，大家都长时间地宅在家里，我想，您在宅家生活中，一定看过不少电影、读过
2020-08-21
互动：43
康凌｜诗朗诵与革命文艺的身体技术
革命的思想改造始终以身体改造为自身的前提与方式，在1930年代的左翼诗朗诵中、在延安讲话对“到群众中去”的号召与要求中、在“深入生活”与“劳动改造”的实践中、在诉苦与批斗时的身体展演中，革命文化展现出自身关于身与心、体与脑、思想与情感之关系的独特理解方式，展现出一种以身体作为媒介的思想改造与认同建构的路径。
2020-08-20
康凌
互动：33
张自春：经验互助与群众创作——“《穷人乐》方向”与解放区：新中国的群众文艺运动
《穷人乐》及“《穷人乐》方向”所代表的，一以贯之的是文化和文学建设中注重群众的需求及其创造性的一面。它之所以受到高度重视，一方面在于它能极好地鼓动普通民众参与到革命及文学活动中去，因此有着巨大的现实意义；另一方面则在于它体现了共产党的文化政策及理想，尤其是毛泽东《讲话》发表后所指出的“新文艺方向”。
2020-08-19
张自春
互动：35
《八佰》：冒着敌人的炮火——逃跑？
《八佰》这部影片在14日点映前，笔者写了一篇《<八佰>预售满座，谁给你的自信说“公知是过街老鼠”？》，文章对《八佰》的批评是基于发行方的美化KMT倾向的宣传以及导演管虎向飞将军孙元良后人谄媚。 17日上午，司马平邦说“电影《八佰》实际上是非常严肃批判蒋介石和国民政府……”，骂电影的人都是没看过电影，就被带节奏： 司马平邦是爱国阵营的
2020-08-18
互动：599
《党史文苑》：诗人毛泽东的战“疫”情志——再读《七律二首·送瘟神》
诗人毛泽东的战“疫”情志 ——再读《七律二首·送瘟神》 汪建新 2020年08月18日08:12 来源：《党史文苑》2020年第8期 2020年年初，新冠肺炎疫情突如其来。这次重大突发公共卫生事件，对中国是一次危机，也是一次大考。全国人民在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，正以必胜之心、责任之心、仁爱之心、谨慎之心，坚决打赢这场艰巨的
2020-08-18
互动：182
