这几天，安阳县退休干部李好书老师一篇《发现跃进渠》，在文化圈引起了不小的震动。从笔记飞播到本地公众号“太行听溪”首发、再到多家平台转发、到腾讯、大河报网站等知名平台，纷纷转载，竞相扩散;部分作者也借机把过去写过的有关跃进渠、红旗渠的诗文推波助澜，短时间形成了一股不小的两渠文化热。二零二一年一月十三日，跃进渠所在地安阳市殷都区委宣传部、文联、作协召

 没有人民具体的实际的参与革命的整个过程，就不会有真正的社会的改变，也不会有人民真正自觉愿意地为新的革命成果保驾护航，所以文化革命需要人民自己起来，需要人民自己革自己旧思想文化的命，也所以文化革命所采取的最一般的方式便是发动群众，动员群众，使人民自觉变革社会，成为社会的主人和历史主动的推动者。

　　批评与自我批评，这个看似喝鸡蛋汤一样轻松的话题，其实很不简单。要知道，批评与自我批评是要彼此揭短和自我亮丑的，弄不好，不但得罪人，也会弄得自己不是人，没有勇气和胸怀是做不到的。而使之成为一个政党的优秀传统，那就更不简单了。　　那么，毛主席为啥要倡导全党开展批评与自我批评并使之在全党蔚然成风呢?窃以为，有如下几点原因：　　一是毛主席看到了批评与自我批评的重要性。用当下

 鸦片战争后的历史是中华民族不屈奋斗的历史，中国共产党成立后是走向光明的历史。在我看来，无论李鸿章、康有为、洪秀全、孙中山，都是探索者，而毛泽东是伟大的探索集大成者，毛泽东领导中国共产党指引的社会主义康庄大道，如东方的红日，必将照亮中国及整个世界。可以说，经过文化革命和改革开放正反洗礼的中华民族是任何反动派也征服不了的，他们最终一定会团结在中国共产党旗帜下，坚决走上社会主义道路，赢得伟大祖国及整个世界的大光明。

 新中国成立之后，中国共产党领导中国人民推翻了压在身上的“三座大山”，中华民族凭借自强不屈的精神而挺站了起来。在毛泽东思想的指引下，中国人民取得了抗日战争、抗美援朝战争、援越抗美战争的胜利，打破了帝国主义列强不可战胜的神话，中华民族的自信心前所未有的出现了前所未有的高涨，1956年4月20日，毛泽东在《论十大关系》中指出：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰”，对近代史以来形成地奴性精神进行了深刻批判，从此“洋奴哲学”被扫尽了历史的垃圾堆。

　　20 世纪80年代，美国等西方国家借中国改革开放的时机，耗费巨大精力将西方经济理论、文化产品、价值理论等输入中国，西方文化霸权主义和殖民主义的思想渗透，并且在中国大陆培植、收买、豢养了一批公知和代理人，积极的否定传统文化，否定毛泽东等革命人物、战斗英雄历史功绩，对社会主义文化形成了巨大冲击，“洋奴哲学”在这种社会背景之下沉滓泛起。20世纪80年代，随着包括中国在内的越来越多的亚洲学生涌入西方大学，在西方代言人和公知们以及各种媒体的大力宣传之下，美国被描绘成人类文明的精神灯塔，社会民主、自由的世界让世人充满敬仰，西方教育也被捧上神坛。

01　　昨天写了《论流氓无产者及其“意识形态”》一文，着重分析了流氓无产者落后性的一面。在后冷战的时代背景下，资产阶级的力量占有压倒性优势，他们为了稳定自己的统治，分化无产阶级队伍，自然就要极力扩大、利用流氓无产者的落后性，也使得这一问题显得格外突出。　　但是，流氓无产者也有革命性的一面。流氓无产者之为无产者，总体上是受到反动统治阶级压榨与迫害的结果，他们

　　关于基督教传播的问题，也简单说说自己的看法吧。　　基督教进入中国很早，景教就是基督教的分支，在中国也一度有点影响，后来逐步没什么影响了。　　明末进入中国的传教士，传教对象主要是上层和精英，意图是影响上层乃至皇帝，让他们直接把基督教变成国教。利玛窦什么的，都是这种人，但基本上都失败了。比如南明永历帝、就是基督徒。　　到晚清，情况开始变化，传教士再次大量进入中国，这次主要

　　笔者出身草根，既非学者专家，也非政经达人。　　但，人浮于青萍，往往也能关注于微末。　　近一二十年走来，许多事都时常令我迷惘，痛苦，绝望，却终究不甘于心。　　仍时不时妄想着螳臂挡车，可感受到的是深深地无力。　　为什么？　　为什么电视上的高层们都在高屋建瓴？　　为什么网络论坛上，学者专家们都在高谈阔论？　　这些都是好的。　　我承认这些都是好的。　　可这些……　　

 文化艺术殿堂的最深层次因素，由生产方式来决定。与玩世写实主义嘲笑丑化红色同步，资本积累在90年代大规模发展，00年代突飞猛进，随着资本集中和垄断的出现，在文化“重建”中，资本的文化需求和政治主张也越为清晰，社会存在决定社会意识的规律性，像飓风，刮飞二元论两手抓的实用主义外衣，于是，在不讲政治的官僚庇护下，伴随诸如宗教渗透，方方日记，高晓松的“人民”主流媒体直播，岳敏君漫画玩世一类的政治现实主义，堂而皇之生存了下来，不时聚焦于大庭广众之下，逐渐转为更加赤裸裸的境内外资本的意识形态，不时亮出反共獠牙，享受着资本的饲喂或喝彩。——否定红色继承和扬弃，另起炉灶，历史虚无的文化“重建”，产生的就是这样的恶果，这是文化战线落实领导人在半世纪后重提“政治第一”的背景。

 “拜登政府可能是中国面对的最可怕一届”。恐怕这才是作者想说的。目的呢?就是吓唬中国人。作者为什么认为拜登政府可能是中国面对的最可怕一届呢?因为他认为“如何遏制中国的崛起，肯定是拜登政府最重要的议题之一”，“根据目前公布的拜登内阁成员名单来看，他基本上组了一个对中国很不利的团队。”难道以前不也是这样吗?美国内阁什么时候选过“对中国有利的团队”?

 革命，有其自身的逻辑，无论是革命者，还是反革命者，都跳不出这个逻辑。革命者的逻辑是，斗争，失败，再斗争，再失败，直到胜利；而反革命的逻辑，是镇压，失败，再镇压，再失败，直到彻底失败。

 崇洋媚外者，由于拜权主义、拜金主义和拜名主义的驱使，往往是丧失了基本判断能力逢西必舔、逢中必贬的极端奴性，他们在一百年前信奉“外国的月亮比中国圆”，在一百年后的现代演变“美国的空气都是甜”，乐于沉浸在各种“美国童话”中，热衷于为霸权主义洗白，为资本家歌功颂德、树碑立传;相反，对本民族文化却极度仇视，对自己的母国却极尽诋毁唱衰之能事，对新中国发展取得再大的成就，对改革开放以来的经济发展、科技进步，在他们看来一无是处。这种奴性思想，就是精神上患了“软骨病”。