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黄尔文:周秀云死亡案--马克思给我们的启发

黄尔文 · 2015-01-26 · 来源:乌有之乡
太原警察暴行案 收藏( 评论() 字体: / /
围绕讨薪的观点

  近期,两三个红色网站围绕周秀云死亡案件,组织座谈会、研讨会,发表了大量文章。一些文章很有深度,指出了讨薪问题的产生本质上是私有化后在商品化环境下劳动力变成商品的恶果。在引导人们深刻认识问题产生根源的过程中,红色网站起到十分积极的作用。

  薪酬问题是所有私有制社会都存在的问题。直接反映的是社会分配制度存在重大问题:分配不公、两极分化。在中国,欠薪普遍存在的根本原因,是原先社会主义公有制被大面积私有化造成的。但要解决社会分配制度问题,不能只盯住分配,企图就分配解决分配。即使欠薪问题得到普遍改善,如果不彻底改变劳动力变成商品的雇佣劳动制度,也不可能使社会主义公有制全面恢复。

  马克思在《哥达纲领批判》里有一段非常著名的话:“把所谓分配看作事物的本质并把重点放在它上面,那也是根本错误的。”

  如果通过红色网站的努力,促使政府下决心改变目前普遍存在的欠薪问题,即使所有企业做到了按月发放薪酬,——无非是把别的企业剥削的剩余价值拿过来重新分配一下,或者所有企业都同时加重了对工人的剥削,拿出来一部分剩余价值作为工资储备,也还是解决不了私有制本身的问题。这种按月发放薪酬,反而将私有制的本质更深地隐藏起来,让人相信目前经济制度没有问题。

  因此,红色网站有必要调整宣传策略,一方面引导工人争取改善工作环境,争取按月发放薪酬的起码标准;另一方面,把重点放在揭露私有制的危害、力争恢复宪法给出的社会主义公有制的要求上面。

  在《哥达纲领批判》,马克思接下来还说:

  “消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配,则表现生产方式本身的性质。例如,资本主义生产方式的基础就在於:物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中,而人民大众则只有人身的生产条件,即劳动力。既然生产的要素是这样分配的,那末自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产,那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家(一部分民主派又仿效庸俗社会主义)把分配看成并解释成一种不依赖於生产方式的东西,从而把社会主义描写成为主要在分配问题上兜圈子。既然真实的关系早已弄清楚了,为甚麽又要开倒车呢?”

  这段话深刻说明了分配制度与所有制的关系。

  关于工资的本质,马克思也有一段话:

  “在我们党内,这样一种科学见解已经给自己开辟了道路,这就是工资不是它表面上呈现的那种东西,不是劳动的价值或价格,而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式。这样,过去关於工资的全部资产阶级见解以及对这种见解的全部批评都被彻底推翻了,并且弄清了:雇佣工人只有为资本家(因而也为他们剩馀价值的分享者)白白地劳动一定的时间,才被允许为维持自己的生活而劳动,就是说,才被允许生存;整个资本主义生产体系的中心问题就在於:用延长劳动日的办法,或者用提高生产率,从而使劳动力更加紧张的办法等等,来增加这无偿劳动;因此,雇佣劳动制度是奴隶制度,而且社会劳动生产力越发展,这种奴隶制度就越残酷,不管工人得到的报酬较好或较坏。而现在,当这个见解已经在我们党内愈来愈给自己开辟出道路的时候,竟有人到退到拉萨尔的教条那里去,虽然他们应当知道,拉萨尔并不懂得什麽是工资,而是跟著资产阶级经济学家把外表当作事物的本质。”

  最近习近平在中共中央政治局第二十次集体学习时强调“坚持运用辩证唯物主义世界观方法论”,这篇短文引用马克思的几段话,正是马克思运用辩证唯物主义的方法论研究社会问题的经典,希望能给我们一点启发。

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