赛博朋克2077发售已经一段时间了，笔者也在b站的大力推广下成了赛博朋克的云玩家，不过，比起游戏本身，笔者更感兴趣的是游戏所折射出来的一种对未来社会发展的悲观构想。
因此，今天我们就来聊聊这个游戏所体现的，资本主义高度发达背景之下人与社会的关系问题吧。
什么是赛博朋克？
鉴于赛博朋克世界观是一个相对小众的事物，做到出圈的产品不多，因此笔者有必要先对赛博朋克世界观进行一个简单的介绍，对此有了解的朋友可以跳过本部分。
赛博朋克(Cyberpunk)是一个复合词，一般认为由Cyber-(控制论的)与punk(朋克)构成。
具有赛博朋克风格的故事，一般都具有以下特点：
故事发生在相对遥远的未来，网络科技与人工智能发展到了前所未有的高度，少数知识精英们站在摩天大楼的顶端，享受着科技带来的巨大红利。而与此对应的，是数量庞大的生活在城市贫民窟的社会底层，每天都在为活下去而挣扎。社会高端科技与人民低端生活的冲突，是赛博世界观的核心之一。
整个社会受到大公司或者商业机构的控制，而故事的主角大多拥有朴素的反抗精神，能够利用体系中的某些漏洞进行突破，且常常试图以一己之力改变现有的局面，如摧毁某个公司，但由于没有科学理论的指导，这样的反抗往往只导致了一个公司被摧毁后，立刻有另一家新的公司来替代它，社会并没有得到实质意义上的改变。
在赛博朋克世界观这个大背景中，涌现出了许多经典的文学与游戏作品，如《底特律：变人》、《银翼杀手》等，而今天我们要讨论的《赛博朋克2077》，是这些“赛博”作品中的一份子。
对于赛博朋克2077来说，其世界观的构建主要基于以下三点假设：
(1)人工智能高度发达，机器人可以胜任绝大部分工作，生产过程需要的人力大大减少，因此底层人民作为劳动者的身份被完全颠覆。
(2)由于(1)制造了大量的失业者，他们享受着最低端的科技成果，但社会的进步与他们无关。在失去劳动者的身份后，他们只能通过出卖肉体/犯罪获得财富，这导致了底层社会道德的崩溃。
(3)几乎所有的社会与科技资源被集中在少数跨国垄断集团的资本家手中，他们一方面利用消费主义与新媒体控制底层人民的思想，使他们戴上奶嘴被困在信息茧房与娱乐至上之中，不思反抗;另一方面，他们拥有压倒性的军事实力，能对任何想反抗这套体系的人进行残酷镇压。
赛博朋克2077 海报
赛博朋克路线
前面提到，赛博朋克2077真正吸引我的地方，是其在回答“我们的社会会往什么方向发展？”这个问题中给出了一个逻辑自洽且具备现实指导性的答案，我们现在停下来想一想，上面三点假设有没有实现的可能，又有没有已经在现实社会中实现的部分呢?
一、赛博朋克世界观
首先，要明确大前提：赛博朋克世界观，是基于资本主义运行模式之上的 。
西方国家的政治家、经济学家与社会学家们早就意识到了资本主义的周期性危机是不可避免的，而且每一次危机的爆发都有可能动摇自己的统治。因此，为了维护自己的阶级地位与统治，他们在现行资本主义运行理论上不断探索，企图对资本主义进行改造。
在20世纪五六十年代，在欧美政府与跨国资本的支持下，以哈佛大学、哈德逊研究所等为代表的西方学界开始探索对资本主义的改造方式。在他们的努力下，“知识社会”“技术电子时代”与“后工业时代”等新资本社会概念应运而生。这些新概念，是基于传统三论——信息论、系统论以及控制论为基础的资本主义改进方向。
他们认为：问题的核心在于如何消灭社会底层的价值、摧毁其所有能用于谈判的筹码与反抗的能力，使资本主义的发展能够摆脱劳动力的束缚。当新一代科技革命到来，资源集中在少数人中，劳动力完全被机器取代后，底层人民事实上就成了没有价值的、应该被淘汰的群体，生产过剩与消费不足这一对矛盾将彻底消失，资本主义正式迈入新阶段。
而在这一目标实现之前，资产阶级需要一定的手段来延缓矛盾的爆发，即以某些低成本手段满足人民的娱乐需求，并通过挑动群体对立分化人民，让他们将精力花费在娱乐与内耗中，缓解与掩盖矛盾。
这些理论，正是赛博朋克世界观的理论来源之一。
70年代，信息界出现了信息革命的“七大重点”，而90年代末，基于七大重点，美国著名信息社会学家曼纽尔·卡斯特进一步提出了“信息资本主义”。这些理论则为互联网资本主义提供了具体的方法论。
卡斯特在他的《信息时代》中提出，信息技术革命对资本主义产生了深刻的影响，资本家可以凭借在信息资本上的优势地位与知识产权法的保护下实现合法的“信息垄断”，拥有信息生产资料的人可以获得超额垄断利润，而其他不拥有信息生产资料的人将不得不因此向所有者支付租金，否则就意味着被“信息边缘化”。
在这样的时代中，人与人之间的信息鸿沟被动放大，拥有大量信息的人成为社会的主导者，从而影响甚至控制那些被动接受者。
信息资本主义及其配套理论的出现实际上为现代互联网资本主义指明了方向，它回答了其中的一些基本问题：
问：用什么手段满足人民多样的娱乐需求？
答：算法推荐+各种新媒体平台+信息轰炸即可，没有底层人民能够抵制住这三种手段的侵蚀，如果有，那他绝不会只是一个底层人。
问：怎么占领人民的注意力使其不知思考与反抗？
答：降低获取娱乐的门槛，抓住人对愤怒与恐惧两种情绪的敏感，将筛选过的具有以上情绪因素的信息推送给受众。
实践证明，人在接受信息的过程中也存在着“棘轮效应”，即人一旦养成了低成本的信息获取习惯，如看抖音、刷b站、逛知乎，就难以适应看一本著作，看一部长纪录片这种时间成本高，反馈不及时的信息获取手段。
问：如果人民出现反抗意识怎么办？
答：利用媒体，对其中尚处于萌芽与小众阶段的意识进行侮辱曲解，将这种意识扣上反主流反社会的帽子，再雇佣一批人对其进行攻击，让大多数人对其产生反感。
对于那些在人民心中已经形成一定影响力的意识与文化，则由资本控制的媒体对其进行曲解与低俗化改编，在传播过程中篡改其内核，用娱乐的因素消解其严肃性，使其符合资本统治的价值观，进而化解其中的反抗意识，让民众只关注其中娱乐部分，而遗忘掉原本具有反抗性与革命性的部分。
比如黑豹，原来是指60年代在美国出现的一个黑人左翼激进政党，认为联合无产阶级推翻美国现有的资本统治体制才能彻底解决黑人歧视问题。但在马丁路德金博士被刺杀，黑豹党经历了几次来自美国政府的重大打击后，黑豹党放弃了阶级斗争路线，最终失去了影响力。
同时，资本家一直在想办法消解掉“黑豹”这一符号所蕴含的抗争性，将黑豹收为己用，避免他们影响底层民众。
显然，他们已经做到了，现在提起黑豹，几乎所有人的第一反应都是漫威的科幻动作电影，谁还记得那个信奉mao思想的黑豹党呢?
漫威电影《黑豹》
再比如“打工人”一词，本来是是劳动者对无力改变压迫现状的自嘲。“早安，打工人”“打工人打工魂，打工都是人上人，打工都是一家人”等金句体现的是妄图通过努力打工加入资本家行列的“伪中产阶级”美梦的破灭，不论你是在摩天楼里敲键盘，还是在工地里搬砖，本质都是出卖自己的劳动时间来换取必要的报酬，也就是“打工”。
可是在娱乐化的传播过程中，“打工人”变成了梗，劳资矛盾的本质被曲解成了生活无奈的调味剂。当你指出这些问题的时候，又会有另一批人跳出来，跟你讲：“老兄，这么较真干嘛呢?快乐就好啦。”
二、现实才是真正的赛博朋克
笔者之所以被赛博朋克世界观所吸引，很大程度上是因为那些被设想在遥远未来才会出现的场景，居然有一部分已经在这片神州大地上上演了。
我们现在暂停一下，回头看看上文中所提到的赛博朋克社会的基本特征与操作手段，是不是其中有些手段在当今社会也很常见?是不是其中一些现象早就在当今社会出现了?如果让一个生活在60年代的人看到我们如今的生活状况，说不定他也会惊呼一声“赛博朋克2020”呢。
（1）高科技，低生活
极度发达的科技与劳动人民生活水平低下所产生的反差是赛博朋克社会的重要特征。很多朋友就要问了，这两方面不是相互矛盾的吗?发达的科技不就意味着生活水平的提高吗?
当然，从物质的角度来说，科技能够提高物质生活水平，这毫无疑问，但与之相对的，是精神上的匮乏和焦虑。我们的物质水平显然远远高于四十年前，但如果要问现在的人比四十年前的人更幸福吗?答案就不一定了。为什么会这样?这是因为，资本主义条件下，与科技发展并行的是其最赤裸的运行逻辑——人的异化，或者说，底层人的异化。而正是这种异化，彻底改变了社会的运行模式。
异化一词要解释起来比较麻烦，而且需要一定的马哲背景，因此我在聊这方面的时候更喜欢用另一个容易被理解的词来替代——人的物化。
是的，不论承认与否，我们都已经形成了一种以物评人的价值体系，你是个什么人并不由你自己决定，而是由你的消费水平来决定。
怎么评价一个人?看他在为谁打工，住在哪，看他平时喝高档红酒还是冰镇啤酒，看他出行是骑自行车还是开奔驰，看他的“品味”够不够“轻奢”。至于你的内在?谁在乎呢，你的消费就是你的内在。这就是资本推出的消费主义骗局， 人的物化为我们带来了什么?带来了幸福感的缺失——资本定义了你的幸福：爱TA，就给TA最好的，当你拿不出最好的，你就不配谈幸福，于是，大范围的幸福缺失产生了。极致的物化环境中，人失去了个性，变成了为物奔波的机器。
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（2）阶级彻底固化，图钉社会形成
科技是一把双刃剑，资本家用这把剑单方面指向劳动人民，试图永居高位。
资本主义信息革命带来了信息资源垄断，这种垄断，特别是在新媒体资源与推荐算法资源上的垄断，让阶级固化变得更加简单，只要让底层人都将注意力自觉或不自觉的投放到娱乐中，那他们就没有时间通过学习提升自己，同时，通过消费主义和信贷陷阱让“996”的“打工人”成功赤贫，然后他们便唯有选择再次投入资本家的怀抱中，继续打工，无暇其他。
我们来看一组数据：全国最富有的400位富翁拥有的财富，相当于我国一半人口三年年收入总和;而据《中国年轻人负债状况报告》，在年轻人群体中，总体信贷渗透率超过85%，其中有接近一半的年轻人将信贷作为支付工具。
更多财富向资本家手中集中，科技彻底由资本垄断，在游戏中，当科技发展越过某一临界点时，底层人民的价值也就随之消失，只剩下一声哀叹，呜呼，赛博朋克!
赛博朋克社会 失落的底层人民
三、 最后的批判
赛博朋克以社会现实中的突出矛盾为大背景，引出了劳动者的悲剧结局，现实中的一些足以被称为“赛博朋克”的现象，也引起了我们对资本的警惕。可是，游戏终归是游戏，现实生活中，人民不会放任资本就这样猖狂下去，笔者认为，今后几年，为榨取利润，资本将不断通过各种方式，来试探我们的底线，我们有必要对任何涉及底线的事情保持足够的关注与警惕，及时作出反应，不能容许资本一次又一次地践踏我们底线，要知道，人民之地有限，资本之欲无厌。我们对资本已经纵容到了过分的地步，现在，是该团结起来的时候了。笔者看到了越来越多人选择站出来发声，也看到了越来越多朋友捧起了g宣与mao选，试图在历史中寻找答案。
这将是一个崭新的时代。那个gc主义的“幽灵”，那些在无数次阶级斗争中所积累的经验与教训，那些由无数革命先辈所总结出来的思想，又重新出现在了神州大地之上。
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