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宣扬“解放思想”与“普世价值”是自相矛盾

刘金华 · 2008-08-28 · 来源:乌有之乡
解放思想与图穷匕见 收藏( 评论() 字体: / /

【刘金华杂博】32:“解放思想”与“普世价值”

     【这篇文章放置了两个月多,准备在以后写“第三次思想解放”问题时发表,只因经济现在突然发生困难,不得不首先解决吃饭问题,这个月满后,可能比较长的时间不能上网,便予以发表。】
     许多人都在讲普世价值,右边的朋友讲,左边的朋友有的也在讲,国家的总理也在讲,好像这世间真有什么“普世价值”。
    “真理标准”问题讨论的一个主要内容,是反对两个“凡是”,就是否定马列主义毛泽东思想具有“普世价值”。“思想解放”也是要人们不要受任何条条框框的束缚,一切从实际出发,实事求是。“改革”、“与时俱进”,都是反“普世价值”的。而这些在当初反对两个“凡是”、主张“解放思想”、坚持“改革”“与时俱进”的人,今天又捧出“普世价值”要人们接受,岂非卖矛又卖盾者?
    现在中国的思想界混乱到了何等程度!一面在纪念“真理标准”问题讨论30周年,大力宣传要“第三次思想解放”,一面又抛出“普世价值”,不知道让人们相信甚么好?
   
    马克思主义,还有黑格尔哲学告诉我们,“真理是包含在认识过程本身中,包含在科学的长期的历史发展中……在任何其他认识领域中以及在实践行动的领域中也是如此。”马克思主义,还有黑格尔哲学“指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了发生和消灭,无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。”(马恩选集第四卷第212-213页)
    所以,无论从马克思主义讲,还是从黑格尔哲学讲,这世间上所有一切事物都是暂时地相对地存在,都要因时因地而变,实践上不存在有普世的东西和什么“普世价值”。“真理标准”问题讨论和思想解放都30年了,一些先生们也是提着贴着这张商标的葫芦一路叫卖过来,但是葫芦里装的却是“普世价值”的药。
   
    从解放思想来说,马克思主义、黑格尔哲学都可以否定,我接受这个观点。可能有左边的朋友会反对,因为他们也认为有“普世价值”,马列主义毛泽东思想就是,“为人民服务”就是。但是我要告诉左边的朋友,这不符合马克思主义。在我刚才引的恩格斯那段话后面,紧接着就指出黑格尔哲学“它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。它也有保守的方面,它承认认识和社会的每一个阶段对自己的时间和条件说都有存在的理由,但也不过如此而已。这种看法的保守性是相对的,它的革命性是绝对的——这就是辩证哲学承认的唯一绝对的东西。”其实马克思主义、列宁主义、毛泽东思想也是如此,都“也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已”,社会主义社会为共产主义社会取代后,作为指导社会主义革命和建设的马克思主义,科学社会主义就没有有实际的意义和价值。
    再拿“为人民服务”来说,它只存在于社会主义历史阶段,社会主义社会以前,是不存在的;在社会主义社会中,也主要是对领导者和公务员而言,是与官僚主义对立的;社会主义社会以后,国家不存在,人人都是“官僚”,“为人民服务”也就没有实际意义,而为其他的比如“我为人人,人人为我”所代替。
    我接受马克思主义可以被否定这个观点,但不仅不同意马克思主义现在就可以被否定,而且认为现在和将来很长的时期里,马克思主义都是不可否定的,都是指导我们思想的理论基础。我肯定地说,右边的朋友们除了造谣和武断之外,拿不出任何事实根据来否定马列主义毛泽东思想。关于这个问题,我将在分析“中国特色社会主义”时论及。

    也许有人会说我偷换了观念,说他们谈的是“价值”,是有用的东西,不是真理。
    是的,价值在于有用性,真理在于客观性,但是,首先,有用的东西不具有客观性,可能是现实的有用的东西吗?再说,一个东西有用没有用,要看使用者的需求而定,同一利益群体的人,可以有共同的价值,不同利益群体的人,就会有不同的价值,而现在世界上和社会里有着许多不同利益群体,怎能够会有普世价值?
    右边的朋友告诉我们说,“只有作为一切价值基础的价值,才是普世价值,那就是自由。”“民主、自由、平等、博爱、和平、正义皆属之。它是举世公认的、符合人类整体利益的道德规范,是最高层面的道德范畴。”他们给“普世价值”下了相互对立的两个定义,一个定义是
“一切价值基础的价值”,另一个是“最高层面的道德范畴”,看来,“普世价值”对于他们,也是不同的,在“普世价值”者的世界里,都不存在普世的“普世价值”,普世价值哪里还能有?   
    他们批判说改革前这些——民主、自由、平等、博爱、和平、正义都没有,改革30年后也要我们去争取,现在的“第三次思想解放”,就是要把这些“普世价值”“解放”出来,可见他们认为现在中国也没有。也就是说“普世价值”还不能普世,现在还没有普世价值。
    中国没有,美国有。右边的朋友常常或明或暗地如是对我们说。就算是如此,这不仅说明民主、自由、平等、博爱、和平、正义等等这些东西还没有普世;而且问题是,美国真的有这些东西了吗?我没有到过美国,具体的说不清,但是大概的知道,美国国家本身就产生于对印第安人种族的灭绝;美国的富裕来自其他国家的贫困,美国有亿万资产的大亨,同时也有负债累累的穷人;美国大多数人民早就要求从伊拉克撤军,但是作主的是布什……这就是右边的朋友们讲的“民主、自由、平等、博爱、和平、正义”的“普世价值”吗?
    我看无须劳神费力地去寻找“普世价值”,在充满矛盾是世界里,除了矛盾是普世的以外,就没有什么东西是普世的;说矛盾是普世的,也只是抽象的说法,就是说,它什么内容什么具体的东西都没有;有了内容的具体矛盾也不是普世的。“民主、自由、平等、博爱、和平、正义”更是如此,作为“普世价值”,不过是是一些毫无意义的陈词滥调和老生常谈,一旦具体了,它就不可能有普世价值。
    从认识论讲,提出“普世价值”的人,是唯心主义者。从实践来讲,提出“普世价值”的人,就纯粹是骗子。
    马克思主义者,共产党人要为绝大多数人的利益而贡献自己的一生,但是不承认什么“普世价值”,特别是在生产资料与劳动相分离的阶级社会里。

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