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我们为什么缅怀毛泽东

于君同 · 2019-12-23 · 来源:奋斗与君同
毛主席诞辰126周年 收藏( 评论( 字体: / /
是非公道自在人心,他所依靠信赖的人民过去没有忘记他,将来也不会忘记。

  再过几天就是老人家的诞辰。就像毛泽东自己在半个世纪前预言的一样,他早已变成现代"钟馗",越是党内的腐败分子,越喜欢把毛泽东思想挂在墙上、写在书上、念在嘴里,好像是镇鬼的符咒。而人民群众在心里却早已为他另外打造了一座不可磨灭的永久丰碑。

  一

  我们缅怀毛泽东,是因为他达到了个人功业的最高成就。

  毛泽东自己选的对标人物是"秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗"。和这些巍巍帝王相比,毛泽东是唯一出生寒微,从农民的儿子成长为民族领袖的。他的文功武略早已远迈前代,偏偏在文学、诗词、书法、哲学等方面又有过人的造诣,其中任何一项单拿出来都足以开宗立派。他留给后人的诗词,既有"俱往矣,数风流人物,还看今朝"的豪迈,又有"雄关漫道真如铁,而今迈步从头越"的雄浑,还有"杨柳轻扬直上重霄九"的浪漫。人民喜欢诵读他的诗歌,因为这些诗词早已深深印入我们的心灵,是每一个充满朝气、勇于抗争的灵魂发自心底最深处的呐喊。

  毛泽东所处的时代恰逢"千古未见之大变局",资本的纽带将全世界真正结成一体,民族矛盾、阶级矛盾和国家间矛盾交织的复杂局面是中国历史上任何一个帝王从未遇到过的。而毛泽东以他洞彻千古的历史巨眼和深厚雄浑的革命理论,牢牢把握着中国这艘古老航船,穿越了多少惊涛骇浪,终于走到了"自立于世界民族之林"的成功彼岸。可以说,毛泽东是第一个具有真正世界性影响的中国人,他是全世界被压迫民族的思想灯塔,在上世纪全球性的反帝反殖民斗争中具有牢不可破的历史地位。丘吉尔描述斯大林的那段话,其实更可以放在毛的身上:他接手的中国是一个手扶着犁的原始农耕国家,而他离开人世的时候,中国已经变成一个拥有核武器的第三世界公认的领袖。

  二

  我们缅怀毛泽东,是因为他为当代中国的富强奠定了基础。

  毛泽东时代史无前例的农田水利建设,使粮食生产支撑了中国人口的爆炸性增长,共产党领导人民基本上消灭了肆虐的传染病,基本上完成了教育文化的普及,十亿训练有素的劳动力大军是他留给改革开放最宝贵的遗产,是中国过去40年取之不竭的人口红利,直至今日我们还受其荫庇。

  在毛泽东时代中国基本完成了资本的原始积累,初步建成了全面配套的现代化工业体系和覆盖全国的交通网络。只有这样的中国才具有和世界市场以及国际资本接轨的能力,千万不要小看这些成就,看一看现在印度和东南亚国家承接产业资本转移的困难,就明白当我们打开国门走向世界时已经站在一个多么高的起点。

  尤为可贵的是,毛泽东高屋建瓴,神来之笔"乒乓球转动地球",开启了中美关系正常化的大门,不但为中国在冷战的夹缝中赢得了和平发展的空间,也为中国日后向西方开放埋下了第一个也是最重要的伏笔。

  上面所说的当然只是毛泽东带领新中国取得的部分成就。忘记这些,就是数典忘祖。党中央说"两个三十年不能互相否定",这才是实事求是的辩证历史观。

  三

  我们缅怀毛泽东,是因为他真正全心全意为人民服务。

  开明的封建帝王喜欢把政权和人民的关系理解为"水可载舟,亦可覆舟",他们对人民福祉的关注无非是为了维持政权稳固、维持统治长青。只有毛泽东,从一开始就把共产党和人民群众的关系形容为鱼水关系,强调的是从群众中来、到群众中去。1949年建国时,毛泽东是用怎样的一句话来表达他此刻的激动呢?他说的是:中国人民从此站起来了!

  熟读历史的毛泽东深谙中国人愚、穷、弱、私的本性,他念念不忘的是重塑中华民族的文化内核。他知道中国人需要的不仅是物质上的解放,更要从精神层面成为团结互助、自由张扬、敢于抗争的文明新人。他一辈子提倡的是"打倒阎王、解放小鬼",一辈子主张的是"革命无罪、造反有理",就是要医治中国人性中根深蒂固的面对权力的软骨症,是要使中国人民不但从形式上和制度上,并且从精神上和实质上真正成为国家的主人,把历史的命运牢牢掌握在自己手里。

  为了帮助中国人克服一盘散沙的小农本性,刚一建国他就开始推动农村中的互助运动,并迅速地把农村的初级社升级为高级社。刚刚经历革命战争成功的毛泽东真诚相信人民群众中蕴含着巨大的团结合作、自我组织的力量。1959年上庐山之前,毛泽东沿途听取了多个省市基层干部关于大跃进和公社组织的乐观汇报,这些人都是他多年出生入死的战友或者精心培养的革命后备,老人家是没有理由怀疑他们汇报的真实性的,在踏入庐山会场的时候他踌躇满志,自以为有调查,也有发言权。接下来几年农村严酷的现实对他本人却是一个巨大的震撼,他发现他和人民群众的联系已经被他亲手缔造的官僚体系所隔绝。痛定思痛,他酝酿了生命中最后十年那场政治运动。这里面没有阴谋,只有阳谋,就像1966年他在滴水洞写给某人的信中所说:"事物总是要走向反面的,吹得越高,跌得越重,我是准备跌得粉碎的"。他为了实践文化改造的理想,试图发动人民,和自己一起做悲壮的孤注一掷。千秋功罪,留与后人评说!

  四

  我们缅怀毛泽东,因为他同我们一样,也会犯错误。

  就像所有的革命浪漫主义者,他所犯过的最大错误就是以己度人,高估了人性的光明。他忘了古训"从善如登、从恶如崩",人变好就像登山一样困难,变坏就像坐滑梯一样容易。他忘了大多数战友只有"打江山、坐江山"的朴素想法。他希望这些人能和他一样泯灭私欲,不但这一代为革命抛头颅洒热血,还能牺牲下一代,让自己的孩子上山下乡再走和人民群众相结合的道路。他一辈子做的都是挑战自我、超越自我的事情,就以为别人也能像他一样轻松跨越人性的自私与狭隘,走向利他的更高境界。试图与人性斗争,这是他事业功败垂成的最大原因。

  从手段上讲,他试图以个人的绝对权威来强行推动大鸣大放的大民主,殊不知个人崇拜和人民民主在逻辑上恰恰自相矛盾。他以乌托邦式的理想主义把最后十年的政治动乱称为" 一次全国性的演习,左派、右派和动摇不定的中间派,都会得到各自的教训"。但他恰恰忘了治大国若烹小鲜,一个拥有如此体量和历史积淀的民族不会为个人意志而轻易改变自己的运动惯性。

  毛泽东当然犯过错误,正因如此,他对我们这些凡夫俗子才显得更为亲切。就像鲁迅说的:完美的苍蝇终究只是苍蝇,有缺点的勇士仍然是勇士。他的错误毕竟让人缅怀,就像有的人的正确永远让人厌恶一样。

  五

  我们缅怀毛泽东,因为他是共产主义事业中一位孤独的圣徒。

  伟大的人必然孤独,就像站在高山之巅看到的都是险峻。"秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见,知向谁边",让我们得以一瞥他灵魂中孤寂的一面;"我失娇杨君失柳"写尽了痛失青梅竹马革命伴侣的苦痛;晚年他说"一生只影响了身边几个人",更像是给自己下的政治结论。

  他早就预言自己将会和秦始皇、魏武帝一样在历史上留下"骂名",人民群众虽然是历史的真正创造者,书面上的历史却是拿着笔杆子的人写就的。秦始皇成了暴君的代表,因为他坑杀了四百个儒;曹操在戏台上永远是奸人的扮相,因为他斩了那个从小以让梨沽名钓誉的当世大儒孔融。毛泽东比他们走的远得多,他试图让整个知识精英阶层接受人民群众的"再教育"。非议、诟病甚至是直接的造谣诽谤必然伴随着他终身,以致盖棺四十年仍然不能论定。对此,毛泽东是有充分思想准备的。在《贺新郎·读史》一词中他戏谑的说:"五帝三皇神圣事,骗了无涯过客",就是告诉大家不要把书本上读到的东西太过认真。好在,我们聊以告慰英魂的是,是非公道自在人心,他所依靠信赖的人民过去没有忘记他,将来也不会忘记。

  1928年,毛泽东兵不过三千,地不出井冈。在革命最低潮的时候,他说:中国革命的高潮就要到来,它"是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿"。壮哉斯言!这样的伟人,值得我们永远的缅怀,永远的崇敬。

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