1958年11月2日，教员在郑州的专列上主持召开了第一次郑州会议。这次会议的召开，正值大跃进和人民公社运动高潮之际，一些地方在推进集体化过程中出现了急于求成的倾向，比如一味强调自给自足，忽视商品交换的作用，甚至模糊了社会主义阶段与共产主义阶段的界限。教员敏锐地捕捉到这些问题，他召集部分中央领导和省市委书记，连续几天讨论如何在实践中正确处理生产关系与生产力的关系，特别是公私关系的辩证统一。会议的核心不是简单纠偏，而是要解决思想和行动的问题，让同志们明白在社会主义建设中，公有制作为革命的经济基石，必然存在与私的因素并存的阶段，只有将这种私的因素利用、限制和逐步消灭，才能推动生产力的解放和阶级斗争的深入。这次会议的讨论，直接体现了公私关系在革命进程中的历史必然性和阶段性要求。
要理解这次会议的内容，首先得从当时的背景说起。1958年，全国上下掀起了社会主义建设的高潮，公社作为一种新型集体经济组织迅速推广开来。它旨在打破旧的生产关系，动员群众力量改造社会，这是公有制在实践中的体现。实行全民公有制的核心意义在于，它能凝聚广大人民群众，形成推翻旧剥削阶级统治的物质力量。教员在会议上反复强调，公社不是一夜之间就能实现共产主义，当前是一种集体所有制的形式，因此它就必须立足于这个阶段的实际。为什么这么说?因为革命的推进，需要在生产力水平的基础上逐步调整生产关系。如果急于跨越阶段，就容易脱离群众，陷入空想。比如，一些地方提出“一县一社”，统一调配劳力和财政，这表面上看是加强集中，但如果忽略了社与社之间、社与市场的交换，需要货物没办法调配和生产，那这就等于把经济封闭起来，违背了社会化大生产的客观要求。教员在会上直言，这种倾向会削弱公社的活力，因为公有制不是静态的，它首先要经过扩大商品生产来促进全社会的统一协作的阶段。
公私关系的存在与并存，根植于马列毛主义关于生产力与生产关系矛盾运动的基本原理。先进生产力，尤其是革命的社会生产力——劳动者，是革命的根本动力，而生产关系必须与之相适应。公有制作为生产关系的核心形式，正是为了解放生产力而设计的。它要求打破私人占有，动员集体力量去改造自然和旧社会结构。但在当时刚刚进入社会主义的中国，生产力还远未达到高度社会化的水平，旧的生产关系残余必然以私的形态存在。这不是偶然，而是历史发展的必然环节。教员在郑州会议上，正是从这个原理出发，批评了那种企图立即废除商品生产和价值规律的“左”倾想法。他指出，商品交换是连接公私的桥梁，如果一刀切地否定它，就等于否定了群众的现实利益，革命就失去了群众基础。会议讨论中，教员领读了斯大林的《苏联社会主义经济问题》，用它来阐明社会主义经济中商品生产的必要性。这本书强调，价值规律在社会主义条件下不是剥削工具，而是调节生产和分配的手段。教员结合实际，说人民公社的经济主要是自给经济的说法不对，它要向两方面发展，一方面是扩大社会交换，另一方面是加强内部协作。这里的“交换”，本质上就是公私关系的体现，公有集体通过市场形式，承认小生产者和个体劳动者的私利诉求，从而凝聚更广泛的力量。
为什么公有制是革命的经济基石，而私有制不能取代它?首先，公有制以集体利益为核心，能动员全社会范围内的阶级广泛合力。革命要推翻旧的剥削阶级，就必须形成统一的物质力量，而私有制以私人利益为导向，其狭隘性决定了它无法做到这一点。私有制下，各人各行其是，生产经营分散，行动逻辑自由散漫，这与革命需要的集中统一领导相悖。在郑州会议上，教员举例说明，如果公社内部完全平均主义，不考虑社员的个体贡献，就容易打击积极性，导致生产力停滞。这就是公有制必须正确处理内部差异，避免极端化的道理。其次，私有制无法突破旧生产关系的框架。它的发展受限于既有的物质基础和剥削逻辑，只能固化阶级对立，而不是解放生产力。教员在会上谈到，公社的集体所有制，正是为了超越这种局限，通过全民所有制的逐步过渡，来实现生产力的飞跃。但他强调，这个过渡不能急躁，必须在公有制的基础上，保留私的因素作为过渡环节。第三，私有制内在的矛盾——生产社会化与私人占有的对立——虽会推动其自我瓦解，但它不存在突破自身的条件。只有依托公有制，才能完成从旧到新的历史使命。会议中，教员批评了那种“共产风”的做法，比如强行合并私营工商业，这表面上扩大了公有，但忽略了私的积极性，反而会激化矛盾，阻碍革命的深入。
既然公有制如此重要，为什么私的利益还需要存在?这是郑州会议讨论的一个关键点。教员在会上指出，革命的组织工作和思想动员，必须立足于群众的现实私利，这是群众路线的根本要求。如果脱离了同志们的私人利益诉求，就无法建立革命与人民群众的血肉联系，从一开始就切断了根基。在当时，广大劳动者还保留着小生产者的习性，他们的私利是生存的现实需要。教员说，要扩大商品生产，正是为了满足这种需要，让社员通过交换获得激励，从而投身集体劳动。这体现了公私并存的阶段性，公有是方向，私是手段。私有制的存在，不是为了永存，而是为了在革命进程中逐步改造。考察私的存在意义，从四个方面可以把握。
首先，在公有利益尚未转化为人民群众的共同意志和统一行动之前，革命必须承认群众的私人利益诉求。郑州会议上，教员谈到徐水县的经验，那里公社化推进快，但也出现了浮夸风。如果不尊重社员的实际负担，就无法持久。他强调，公社的民主管理，要从社员的私利出发，逐步引导他们认识到集体利益的优越性。这就是群众路线的体现，从群众中来，到群众中去。私利不是敌人，而是教育和改造的对象。通过承认私，革命才能在基层扎根，避免脱离实际的教条主义。
其次，在旧社会两极分化加剧的背景下，小生产者和劳动者的分散行动无法抵御压迫，他们会自发形成互助联合。这种联合带有私有制下个体利益至上的属性，因此必须在其中兼顾不同私利的诉求。这就衍生出民主形式，而这种民主服务于互助的集中统一，形成“民主与集中”的一体两面。教员在会议上，批驳了那种一味强调集中的倾向，他说公社要实行“一大二公”，但“大”不是无限扩大，而是通过民主来实现。这里的民主，正是公私关系的桥梁，私的多样性通过民主表达，转化为公的统一行动。推动这种民主集中制向更高阶段发展，不能简单取缔私有制，而是要通过完善机制，逐步改造私利的落后性。郑州会议讨论了如何在公社中保留自留地和家庭副业，这正是这种改造的体现，私的因素在公的框架内存在，接受引导，从而服务于整体。
第三，私有制虽受限于旧框架，但其自我繁殖会不断产生反映本质的产物。随着这些产物的增多，私有制与扩张需求的矛盾会激化，最终导致崩溃。私有制虽受限于自身物质基础，无法打破这个旧的范围，但其在现有框架内的自我繁殖，如资本的积累、小生产者的分化等，会不断产生反映其本质属性的产物，而随着这类产物的增多，私有制有限的框架与无限扩张的剥削需求之间的矛盾会愈发尖锐，当私有制框架无法容纳其自身衍生的矛盾与危机时，必然走向崩溃。这个崩溃是重组新生产关系的前提，革命必须在这一过程中积蓄力量。这也决定了革命必须在私有制矛盾不断激化、自我繁殖的过程中积蓄力量，使得私利既是革命无法暂时脱离的现实基础，又是必须优先改造的对象。在会议中，教员谈到商品生产的扩大，不是退回到资本主义，而是利用私有制的矛盾来推动公有制的完善。比如，通过市场交换，公社可以吸纳小生产者的积极性，同时暴露私有制的局限，让群众在实践中认识到公有制的优越。
最后，从阶级斗争的历史规律看，私有制的自我瓦解会催生社会革命。它在创造剥削者的同时，也造就掘墓人——无产阶级。这种对立是私有制政治生态的必然结果，也是革命的物质基础。郑州会议上，教员指出，公社的建立，正是为了加速这种对立的激化，但不能人为制造，而要顺应规律。在社会主义阶段，私的残余会以各种形式存在，比如社员的自留地，它既满足了私利，又为公社提供了劳动力缓冲。这体现了公私并存的历史必然性，革命不是一蹴而就，而是通过矛盾运动逐步前进。有限私的存在，确保了阶级斗争的连续性，避免了停滞。
这次郑州会议的讨论，不是孤立的，它与马列毛主义关于过渡时期的理论一脉相承。马克思指出，社会主义是共产主义的低级阶段，在这里，商品生产和价值规律依然存在，正是为了适应生产力的不平衡发展。列宁在强调，过渡时期的生产关系是公私混合的，必须通过无产阶级专政来逐步消灭私的残余。教员继承了这些原理，在中国革命实践中加以发展。他在会上说，十五年规划不是空谈，而是要实事求是地处理公私关系。这次会议纠正了急于过渡到全民所有制的错误，明确了社会主义与共产主义的界限，前者允许有限的私的因素作为补充，后者则实现彻底公有。但界限不是僵死的，而是通过实践来划清。公私并存，正是这个划界的过程，它根植于生产力的现实水平。
公私关系的处理，在中国革命中一以贯之。土地革命时期，没收地主土地，建立集体所有，但保留了农民的个体经营，这让农民从私的枷锁中解放，又不脱离他们的生产习惯。解放战争中，土改后的小私营经济，为新民主主义阶段提供了动力。进入社会主义，合作化运动中，互助组到初级社，再到高级社，每一步都体现了公私的渐进统一。郑州会议，正是这一历史的延续。历史与理论的结合，在郑州会议中达到了高度统一。教员不是空谈原理，而是结合徐水、修武等地的实际，分析公私失衡的危害。比如，徐水公社的“一县一社”，虽加强了公，但忽略了私的激励，导致劳力调配僵化。教员指出，要在公的基础上，允许社间交换，这恢复了私的市场活力。这样的调整，不是倒退，而是前进，提供公私辩证统一，在发展公有制的基础上逐步消除私的因素，这样才能推动生产力的释放。在社会主义，公社就是这种调节器，通过公私的辩证化解矛盾。
总之，1958年11月2日的郑州会议，是公私关系理论的生动实践。教员通过它，强调了全民公有制的核心地位，同时肯定了私的阶段性作用。如今的我们，只有正确把握这一辩证关系，才能实现生产力的彻底解放。
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