忽然顿悟，既然人民群众要为毛主席在民间建立一个纪念节日，那就没必要粘着国家来设立，十天前，就有一位内蒙古的佛门居士去北京国家信访局建议将毛泽东节列为国家法定节日。人民群众的层面是民间，政府的层面是国家，民间节日的形成一般不是由国家推动的，国家设立的节日，一般来说也不是由民间建议的，如七•一建党节、八•一建军节

最近，在某乎上，有人提问“美国唯一拥有原子弹的时候，为什么不趁机占领全球?”有人回答，英法联军攻入北京的时候，没有改朝换代，英国代替清朝收取关税，如数上交……他没有直接回答美国为什么不趁机占领全球，但话里话外，洋大人都是人美心善，说话又好听的，中国人则又蠢又坏，get不到洋大人的“文明”，“

12月17日搜索资料时发现，有俄罗斯情报机构背景的灰色地带网站，详细公布了2025年9月尼泊尔变色背景资料。该资料称截获了美国国家民主基金会(NED)泄露的机密文件，显示9月尼泊尔暴力政变前美国政府的国家民主基金会(NED)秘密资助了尼泊尔青年团体“Z世代”，辅导数十名尼泊尔青年“组织抗议和示威的策略和技能&rdquo

序言：众星拱月，月非日也同志们好，我是子珩墨。昨天那篇《谁是最伟大的人?唯一的答案只能是他》发出去后，反响很大。我知道，只要提到那个名字，总会激起千层浪。这是好事，说明大家心里还装着这段历史，还装着这个国家。但是，在众多的评论中，有一条留言让我陷入了深思。那位朋友问：“那你把周总理放在什么位置了?难道周总理不伟大吗?&r

长征途中，中央召开的会议大体可归纳为四段：第一段是遵义会议及其以前的3次会议，第二段是会理会议及其以前的3次会议，第三段是哈达铺前的几次会议，第四段是其后的4次会议。这四段会议，主体解决的问题：第一段是战胜“左”倾冒险主义错误，第二段是确立毛主席的核心地位，第三段是战胜张国焘南下错误路线，第四段是落脚陕北。一、

同志们好，我是子珩墨。每当我站在这里，看着我们国家今日的山河锦绣、万家灯火，心中确实会涌起一股复杂的暖意。可这份暖意并不纯粹，它总是夹杂着一种难以忽视的迟疑与不安。因为我始终不敢确定，眼前这一切，是否真的就是他当年反复描绘、反复追问的那个“愿景”。也正是在这种迟疑之中，有一根刺，悄无声息地扎进了许多热爱新

只要提到监督，有的人便如临大敌，惊慌失色，唯恐天下大乱。而我们的开国领袖毛主却提出“让人民监督政府”的响亮主张，彻底颠覆了千年旧制。那么，毛主席的底气到底来自哪里呢?破千年旧习：从“君权神授”到“人民赋权”传统中国的政治伦理建立在严密的等级秩序之上。孔子“君君，臣臣，父父，子子&rdquo

当地时间12月18日，欧盟总部外的街头热闹得能开农机博览会。约1万名来自27个欧盟成员国的农民，驾驶着拖拉机浩浩荡荡聚集于此，用焚烧垃圾、投掷杂物的激烈方式表达不满。警方随即动用高压水枪和催泪瓦斯回应，现场弥漫着刺鼻气味。组织者明确表示，这是本世纪布鲁塞尔最大规模的全欧农民抗议。更关键的是，40余个国家级农业组织首次联

前言：“特别巨大”的蠹虫，和越来越瘦的我们......“又是一个数额特别巨大，到底多大?”当中海油原副总经理袁光宇因受贿“数额特别巨大”被公诉的消息公布时，追问、愤怒、嘲讽，像油污一样在网上蔓延。“某某某，因受贿数额特别巨大，被提起公诉”——这样的新闻格式，我们再熟悉不过

日本右翼势力的代表高市早苗，为什么要说那么一通气势嚣张的鬼话，可能有的人真的不是太清楚。这里存在这样几个疑问。日本在中国要解放台湾、实现国家统一之时，日本要横加干预，他到底想要干什么?他要阻挠中国的统一吗?这一点似乎没有什么疑问。那么日本干预得了吗?日本认为他能干预得了，他能阻挡中国实现国家统一吗?日本对自己的军

12月18日，欧盟今年最后一次领导人会议在布鲁塞尔举行，将就是否动用俄被冻结资产为乌克兰提供资金援助展开谈判。俄乌冲突爆发以来，欧美国家利用对国际金融体系的把控，进一步加强对俄制裁，同时也试图通过各种方式削弱俄罗斯的经济实力。然而，这种做法不仅加剧了国际局势的紧张，也让一些新兴经济体开始重新审视自身在国际金融体系中的

原编者注：“对杨献珍同志的《关于中华人民共和国在过渡时期的基础与上层建筑》一文的意见”一文于1983年收入《艾思奇文集》时，所写的题注是：此文写于1955年8月，发表于1964年11月。在《人民日报》上发表时，用的标题是《驳杨献珍同志的“综合经济基础论”》。现恢复1955年8月的原题，并在《1964的说明》中删去了

人民群众在热切期盼为毛主席建立一个纪念节日的同时，给节日起名也得到了人民群众极大的热心和广泛的参与，人们陆续提出了许多节日名称，并在自己能影响到的范围内宣传使用，在一段的时间里，众多名称同时并用，各自阐述着它的内涵和意义，以自己心中最高的、最完美的愿望表达对毛主席的崇敬，这些都无一不是对毛主席的忠诚和热爱。时间回到

光绪初年（1875-1880年），一场特大灾荒席卷北中国，因顶峰集中于1877年（丁丑）、1878年（戊寅）而称“丁戊奇荒”，又以山西、河南灾情最烈，故又名“晋豫奇荒”。这场持续五年、波及数省的浩劫，既是近代中国罕见的生存灾难，更反映出满清统治的腐朽堕落。一、赤地千里：从旱象到人间炼狱灾荒并非骤至，同治末年已露端倪，光绪元年（1

雪花入户轻，繁絮满枝头。天地同沉寂，林深城外楼。事实证明，重新追求马克思主义真理是非常正确的。不能只讲文化之魂，更要注重历史唯物主义之骨，刚柔并济，才能真正起到建设、发展与维护一种良性秩序的作用。那么，何为马克思主义呢?有人认为要“理性”地谈马克思主义。他们试图绕开伟人来谈马克思主义，仿佛就能站在“客