观点·评论

甲午警钟，在历史的天空回荡！

甲午战争，不仅是日本以小搏大赌国运的“成功案例”，并且是日本跻身列强的基础。这场战争，也是中日关系的转折点。此后，这个岛国就给中国带来了无穷无尽，罄竹难书的灾难，直到二战结束。甲午之战1891年4月，《东京日日新闻》发文称，日本女人数量与日俱增，这是人口超过土地的结果。如果再不进行领土扩张，许多日本人将无法生存，这是在为侵略战争做社会舆论铺垫。1892年，日本首相山县有

2025-11-27 互动：12

再读《共产党宣言》所引发的思考

最近一段时间，在给学生党校讲党课的过程中，少不了要提到《共产党宣言》。对《宣言》确实读过几遍，但比起伟人读过一百遍来，还是差得很远。在退休前，在给学生讲《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》时，每讲一次，都有一些新的体会和感受。所以我也相信，在读《宣言》的时候，肯定也会有这样的收获。所以，在最近这段时间，还是要认真地多读几遍。在《宣言》的第二部分，即无产者与共产

2025-11-27 互动：8

周力：一部警醒苏联前途命运的经典之作

“苏联为什么解体?苏共为什么垮台?一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!”　　——习近平一部警醒苏联前途命运的经典之作&

2025-11-27 互动：6

郭松民 | 评郑丽文祭拜两蒋的讲话

“国民党仍然有机会为中华民族做一点好事……”01—11月24日，国民党主席郑丽文以颇大阵仗，到桃园慈湖及大溪头寮拜谒暂厝在那里的蒋氏父子灵柩。蒋氏父子在国民党历史上都扮演过重要角色，郑丽文去拜一拜是可以的，但她还要发表讲话，讲一讲也是可以的，但由此暴露出她对中国近、现代史完全错误的认知，就不仅是她个人的尴尬了。在提到蒋介石时，郑丽文讲了这样一

2025-11-27 互动：36

赵磊赵晓磊：评周其仁教授的产权信条和方法论

摘要：针对周其仁教授的产权理论，本文认为：第一，深化改革并不是要削弱社会主义性质，更不能弱化党的领导，而是要在发挥市场决定作用的同时，更好地发挥有为政府的作用;第二，如果没有中国特色社会主义的“举国体制”，精准扶贫绝对不可能取得举世瞩目的伟大成就;第三，如果没有良种、农膜和化肥的广泛使用，仅仅依靠包产到户是不可能解决温饱问题的;第四，指责新中国的社会主义改造是工人

2025-11-27 互动：5

现在文艺界的大腕和作家为什么多为地主资本家后代?

现在文艺界的大腕和作家为什么多为地主和资本家后代?这个问题要追根溯源，不从今天说，而是从几十年前的社会演变中去看。在五七年的反右斗争中，全国一共划了五十五万右派，其中有一半的人丢掉了公职。当时全国人口五亿多，右派只占千分之一。可奇怪的是，后来在许多文学作品里，仿佛“满街都是右派”，怎么解释?原因很清楚：大革命以后文化界的主导权落到了这些人及其子女手里，加上文人

2025-11-27 互动：65

作者：Joseph Heathhttps://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1470594X251387579摘要：在经济的几个部门中，合作社蓬勃发展，成功地与标准商业公司竞争。它们成功的最佳解释是它们为其成员提供了卓越的利益。本文讨论的问题是合作社是否也为社会提供了重要利益，以至于非成员应该更喜欢一个由合作社主导的经济，而非由商业公司主导的经济。人们经常提出，合作社更道德，因为它们更民主、

2025-11-27 互动：0

资本主义生产方式下的先带后是一种机械的唯心主义

我们常常听到一种说法，叫做“first带动后”。它听起来似乎很美好，好像只要有一部分人先fu起来，他们就会自然地、自愿地去帮助那些还没有fu起来的人，最终大家一起走向fu裕。但这种想法，表面上被冠以“解放思想，实事求是”的高度，事实上却是一种脱离现实的、机械的唯心主义幻想。它不仅在理论上是站不住脚的，在实践中也一再被证明是行不通的。(由社会主义的发展谈什么

2025-11-27 互动：9

读书短札｜王艺：当牛马，还是作鹰犬

当牛马，还是作鹰犬文 | 王艺(《读书》2025年11期新刊)豆瓣网站上有个名为“王小波门下走狗”的小组，成员都是作家王小波的忠实“粉丝”。“门下走狗”典出袁枚在《随园诗话》中记郑板桥以自刻闲章“青藤门下走狗”来表达对青藤先生徐渭的尊崇。但是考板桥原章，本为“青藤先生门下牛马走”，取太史公《报任安书》首句“太史公

2025-11-26 互动：20

现在所有人都在等一个英雄

前几天，应村上的大伯邀约吃饭，村上的大爷老少们也都在，满满的一桌人。酒过三巡，菜过五味。一大伯忽然问我：“你读书比较多。如果我们群众集资，每个月给你五千，让你去跟那几颗 ‘老鼠屎’ 斗，你能斗得过吗?”这句话来得出乎意料，却像一把埋在他们心里的苦，被他不经意地吐露出来。我停了一下，认真地回答：“别说五千，每个月给我一万，我也斗不过啊。”大伯愣住，随后

2025-11-26 互动：271

底层生活的荒诞性与无力感

不知道你有时候会不会有这样的感觉——一大清早挤地铁，看着满车厢的人，一个个睡眼惺忪，脸上写着麻木，身体随着车厢摇晃，像沙丁鱼一样被运往城市的各个角落。这时候你脑子里会不会突然冒出一个念头：我们这一大群人，这么拼命，这么折腾，到底图个啥?你看啊，很多人，包括我们自己，既不希望别人浪费他们宝贵的生命来服务自己，觉得那太亏欠;同时呢，也更不乐意浪费自己这仅有一次的生命，去伺候

2025-11-26 互动：56

重读1966年大字报摘抄感悟：看问题还是要一分为二的看

你说黑社会，就一网打尽、全部肉体消灭?我看不能这么看，黑社会也不是铁板一块，黑社会的头目坏得很，坏透了，无可救药，应该依法从重从严惩处，但是黑社会中的那些小喽喽，他们未必就那么坏，有些是生活所迫，有些是被逼上梁山的，对待这些人就不宜痛下杀手，依法处理的同时要考虑政治效果和社会效果，能教育感化的尽量转化。同时，还要考虑产生黑社会的土壤问题，我就不相信黑社会的人尽是些杀妻弃子不认娘

2025-11-26 互动：113

鲍曼诞辰百年 | 消费主义如何制造现代空心人

2025年，是齐格蒙特·鲍曼诞辰100周年。值此之际，我们重读他关于消费社会的深刻批判，愈发感受到其思想的预见性与现实穿透力。在他看来，消费不再仅仅是为了满足需求，而是演变为一项永无止境的欲望制造工程。鲍曼犀利地指出，消费主义依赖的正是我们的“不幸福”——它通过不断制造新的欲望，将人推向永恒的不满足状态，甚至将自我也变为一件待售的商品。从身份焦

2025-11-26 互动：14

可怜之人必有可恨之处？

芦柴棒们蜷在破棉絮里瑟瑟发抖时，工头正捏着鼻子骂她们“自甘下贱”;阿Q被押赴刑场时，围观的看客们嗤笑着他的麻木。当“可怜之人必有可恨之处”成为居高临下的判词，我们是否曾追问：这“可恨”从何而来?那判定“可恨”的目光，又站在谁的立场?个体的困境常被归咎于个人缺陷——懒惰、愚昧或短视。但翻开《英国工人阶级状况》，恩格斯

2025-11-26 互动：35

郝贵生 | 这个短视频点明了集体经济兴衰的根本原因

2025-11-26 互动：84