观点·评论

毛主席为什么特别看重《红楼梦》第四回

在古典文学类目的书籍中，《红楼梦》可以说是毛主席最爱读，也读得最多的一本书。根据中央文献研究室2002年编辑出版的《毛泽东文艺论集》，从1959年到1973年就有八次谈论《红楼梦》，未收入的还有很多。不仅如此，毛主席还曾多次向身边人推荐《红楼梦》，比如向贺子珍同志推荐，向许世友同志推荐等。他也曾在很多场合多次说过：读《红楼梦》不读五遍，根本不要发言。可能很多人会不理解，觉得为啥是

2026-06-17 互动：106

Ksliu：从郑丽文访美遭“冷遇”看清美国对台湾的战略野心

今年5月郑丽文访问北京时，受到超高规格的礼遇，和中共领导人平起平坐，大大提高了郑丽文本人的政治资本和国民党的地位。对于北京而言，在民进党继续执政、两岸官方沟通完全断绝的背景下，国民党主席愿意亲赴北京，本身就是对大陆“和平统一、反独促统”叙事的巨大支持。因此，北京必须给予极高规格，用来向台湾和国际社会展示：只要承认共同的民族身份，对话的大门始终敞开。北京给予郑

2026-06-17 互动：32

觉醒后的无产者，如何在资本世界里活下去？

同志们好，我是子珩墨。昨天，在后台留言的那位同志，今天又给我发来了一段振聋发聩的话。短短几句，却重如千钧。他问我：“在今天越南的社会主义市场经济条件下，作为一名越南社会主义劳动者，如何看待自身正在经受着的阶级剥削(比如在越南的私人企业里工作)?认识到自身的被剥削地位，认识到自己创造的大部分财富被无偿占有后，对工作产生抵触情绪怎么办?如何摆脱这层精神枷锁?如何与越南的

2026-06-17 互动：122

一事一论：绩效合法性到底是什么？

绩效合法性，就其本质而言，是一个权力系统通过持续有效地满足被统治者的核心诉求，来证明自己统治资格的过程。它不是一种可以被一次性地宣称、授予或继承的属性，而是一种必须在反复实践中被不断再生产的动态关系。这个定义隐含着三个相互关联、缺一不可的环节。第一，绩效的主体必须是具体的、可感的。一个政权声称自己代表了人民的利益，这只是一个抽象的政治宣称。绩效合法性所要求的，不

2026-06-17 互动：15

借“打捞英烈”行历史歪曲之实：李镇西《浴血中国》背后的历史虚无主义套路

李镇西以“铭记抗日英烈”为幌子创作《浴血中国——不能忘却的十位抗日将领》，并撰写配套文章渲染“国军英烈被教材抹去”的虚假叙事，看似是为被遗忘的抗日英雄发声，实则通过文字操弄、比例刻意设计、隐晦表达暗示等手段，歪曲抗日战争历史定论，刻意抬高国民党在抗战中的地位，变相否定“共产党是抗日战争中流砥柱”的官方定论，其行为本质是披着

2026-06-17 互动：186

在新时代的文艺工作中重拾延安文艺座谈会精神

文艺工作，是一种意识形态宣传和先进思想灌输的手段。意识形态具体阶级立场，那么我们的文艺工作就是我们为无产阶级装备的大喇叭，这个“大喇叭”必须音色干净。延安文艺座谈会正是对“让大喇叭音色干净”这个目标的正面回答。毛主席在1942年明确指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”创作的源头活水不在书本里，不在知识分子的头脑里，而在

2026-06-17 互动：17

消费主义和网贷

当下社会，精致生活的种草文案、无孔不入的借贷弹窗、随手可点的分期支付，早已渗透普通人日常的每一处角落。越来越多年轻人陷入“一边疯狂消费，一边负债还贷”的循环。消费主义横行，网络贷款肆虐，这二者相辅相成，共同构建了一张名为“用明天换今天”的美丽陷阱。消费主义与网络贷款，从来不是独立存在的社会现象，二者皆是资本无限逐利之下催生的孪生产物，是被资本精心

2026-06-17 互动：8

几位经济学家论腐败：润滑剂、买路钱、吐痰论

张曙光：“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。”所以，“改革要利用腐败和贿赂，以便减少权力转移和再分配的障碍。”张五常：“以资产换特权，促进私有化。”“我曾对中央政府说，最好干脆给这些人一大笔钱，把这些权力买下来，叫他们以后再不要利用这

2026-06-17 互动：72

关于知识分子的发展方向

教育始终是一个国家发展的根脉所在，教育路线的正确与否关乎着国家未来的发展方向。某南自打开国门以来，不仅经济生产所有制上发生了改变，而且在教育路线上也出现了诸多乱象，他们的知识分子在逐步地抛弃无产阶级的世界观，转而投向了资产阶级的世界观。这一问题值得我们去研究分析，也应当时刻保持警醒。当今某南那些国家教育界掀起了什么形式主义的作风，导致学校的任务不是为了教书育人，教

2026-06-17 互动：22

风起云升沉，地动山崛起，旧江湖的挽歌与新中国的序曲：《燕子李三》电视剧的历史沧桑与时代格局

《燕子李三》是根据民国年间广为流传的“燕子李三”传奇故事改编。电视剧将江湖恩怨、儿女私情、国恨家仇与家国情怀熔铸于一炉，以严谨的历史唯物主义视角，宏大而细腻地展现了20世纪上半叶中国新旧社会交替、政权更迭的历史巨变。剧情跨越北洋军阀统治、抗日战争、解放战争直到新中国成立四个历史时期。通过北方武林门派“燕子门”门下弟子截然不同的命运轨迹

2026-06-17 互动：16

现实的灰烬：当社会沦为行尸走肉的剧场

判断一个社会是否已经死去，并非看它的钢筋水泥是否依然高耸，也不是看它的机器是否还在轰鸣，而是要看它内在的灵魂是否已经干涸。当一个社会的底层逻辑彻底崩塌，当“做人”的成本变得无限高昂，而“做工具”的门槛却被压到无限低时，现实便已化为灰烬。剩下的，只有符号在荒漠中不断地自我循环，我们在其中奋力表演，却忘了舞台背后其实空无一物。在这个死去的剧场里，首先消

2026-06-17 互动：17

从两起重大安全事故反观基层治理：所有问责，从来都不冤枉

昨晚和李老围坐喝茶，闲谈中聊起了让人痛心的浏阳花炮“5·4”爆炸事件。37条鲜活的生命骤然消逝，背后是三十多个支离破碎的家庭，让人无比唏嘘。一场突如其来的安全事故，不仅带走了无辜生命，更随之掀起问责风暴，多名公职人员因此被追责问责、前途尽毁。回望此前的望城“4·29”自建房倒塌特大事故，54条生命永远定格，代价极为惨痛。这场事故的问责结果至

2026-06-17 互动：50

温情毒药与资本陷阱——也评《血缘定义不了父亲真正的重量》

今年1月中旬最高法发了一篇题为《血缘定义不了父亲真正的重量》的文章。故事听起来很“正能量”：一位父亲养了十二年的孩子，突然发现不是自己亲生的——妻子婚内出轨，孩子血缘上跟他没有半毛钱关系。然而这位父亲“选择了原谅”，继续当爹，感人肺腑，催人泪下。文章金句频出：“血缘或许能定义生物学上的关系，但却定义不了父亲两个字真正的重量。&rdqu

2026-06-17 互动：81

我们是如何成为资本家的“蛐蛐“的？

岁数大一点的人，尤其是在农村长大的，可能在小时候都玩过一种游戏，“斗蛐蛐”。把两只毫无恩怨的蛐蛐放在一个小笼子里面，用草撩一撩这只蛐蛐的须子，再撩一撩那只蛐蛐的须子，一次不行就多撩拨几下，突然之间，两只蛐蛐就变成了不共戴天的仇敌，厮杀在一起，用尽全身的力气，杀得天昏地暗不死不休。我小时候在城市里长大，也是偶然跟着农村同学去他家，看到了他们这么玩，一群孩子，头挤头的围着

2026-06-17 互动：25

陈忠实的“反动”与女社员的哭诉

西历2010年1月，陈忠实在“《创业史》发表五十周年纪念会”上发言时说到：“……1982年的春天，我被我们西安市灞桥区派到渭河边上去给农民分地，实行责任制。区上派的工作组到各个乡镇(当时叫公社)，开始给农民分地。我在我驻的那个公社先做了一个村子分牛分马分地的试验，总结经验然后再推广。我记得在渭河边上第一个分牲畜的那个村子，晚上分完牲畜以后都到一

2026-06-17 互动：109

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